诗经

骆玉明解注 细井徇撰绘

版本说明

  • “观风俗,知得失,自考正”。

周南

  • 《周南》命名多有分歧。或以为采集于周公旦的封邑,其地域偏南。采邑非国,不得称“国风”,故名。

关雎

  • 关关雎(jū)鸠(jiū) 在河之洲窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女 君子好(hǎo)逑(qiú) 参(cēn)差(cī)荇(xìng)菜 左右流之窈窕淑女 寤(wù)寐(mèi)求之 求之不得 寤寐思服悠哉悠哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之窈窕淑女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼(mào)之窈窕淑女 钟鼓乐(lè)之

卷耳

  • 采采卷耳 不盈顷筐 嗟我怀人 寘(zhì)彼周行(háng)

樛木

  • 南有樛(jiū)木 葛藟(lěi)累(léi)之乐(lè)只君子 福履绥(suí)之 南有樛木 葛藟荒之乐只君子 福履将之 南有樛木 葛藟萦之乐只君子 福履成之

螽斯

  • 螽(zhōng)斯羽 诜(shēn)诜兮宜尔子孙 振(zhēn)振兮 螽斯羽 薨(hōng)薨兮宜尔子孙 绳(mǐn)绳兮 螽斯羽 揖(jí)揖兮宜尔子孙 蛰(zhé)蛰兮

桃夭

  • 桃之夭夭 灼(zhuó)灼其华(huā)之子于归 宜其室家 桃之夭夭 有蕡(fén)其实之子于归 宜其家室 桃之夭夭 其叶蓁(zhēn)蓁之子于归 宜其家人

兔罝

  • 赳赳武夫 公侯干(gān)城

芣苢

  • 采采芣(fú)苢(yǐ) 薄言采之采采芣苢 薄言有之 采采芣苢 薄言掇(duō)之采采芣苢 薄言捋(luō)之 采采芣苢 薄言袺(jié)之采采芣苢 薄言襭(xié)之

汉广

  • 南有乔木 不可休思汉有游女 不可求思汉之广矣 不可泳思江之永矣 不可方思

汝坟

  • 父母孔迩:大意为赡养父母是更紧迫的事。孔迩,很近。

麟之趾

  • 麟:麒麟,传说动物。被古人看作至高至美的神兽。
  • 振振:诚实仁厚的样子。

采蘩

  • 僮僮:与下文“祁祁”皆形容祭祀之人归来安徐,进退有度。
  • 今名白蒿,二年生草本。嫩茎叶可食,亦可入药。是先秦时代主要的食用野菜,重要的祭祀用品。至今,我国部分地区仍保留着农历三月份食白蒿防疫的习俗。

草虫

  • 喓(yāo)喓草虫 趯(tì)趯阜(fù)螽(zhōng)未见君子 忧心忡(chōng)忡亦既见止 亦既觏(gòu)止我心则降(jiàng)
  • 即今蕨菜,多年生草本。一种常见的蕨类植物。分布广泛,可入药,其叶含毒素,以避免动物、昆虫啃食,但煮至紫色后即可食。是传承至今的食用野菜,有“山珍之王”的盛誉。

采蘋

  • 采蘋描述女子采摘浮萍、水藻,置办祭祀祖先的活动,为当时女子出嫁前的一种风俗。
  • 锜、釜:煮食用的锅,三足锅为锜,无足锅为釜。
  • 尸:主持。古人祭祀用人充当神,称尸。

甘棠

  • 蔽芾:形容枝叶小而密的茂盛状
  • 今名棠梨、杜梨,落叶灌木或小乔木,常野生于温暖潮湿的山坡、沼地、杂木林中。果实酸甜可食,亦可酿酒酿醋。根、叶可入药。原产我国华东、华南,目前已栽培有多个变种。

行露

  • 厌(yè)浥(yì)行(háng)露 岂不夙夜 谓行多露   谁谓雀无角 何以穿我屋 谁谓女(rǔ)无家 何以速我狱 虽速我狱 室家不足   谁谓鼠无牙 何以穿我墉(yōng) 谁谓女无家 何以速我讼 虽速我讼 亦不女(rǔ)从

羔羊

  • 退食自公 委(wēi)蛇(yí)委蛇
  • 五紽、五緎、五总:量词,即五丝为一紽,四紽为一緎,四緎为一总。有另解为交叉缝制,五,通“午”,交错。

殷其雷

  • 殷(yǐn)其雷 在南山之阳何斯违斯 莫敢或遑(huáng)振(zhēn)振君子 归哉归哉
  • 莫敢或遑:不敢耽搁。遑,空闲。
  • 莫或遑处:不敢停留。或,有;处,居。

摽有梅

  • 摽(biào)有梅 其实七兮求我庶(shù)士 迨(dài)其吉兮 摽有梅 其实三兮求我庶士 迨其今兮 摽有梅 顷筐塈(jì)之求我庶士 迨其谓之

小星

  • 嘒(huì)彼小星 三五在东 肃肃宵征 夙夜在公 寔(shí)命不同   嘒彼小星 维参(shēn)与昴(mǎo) 肃肃宵征 抱(pāo)衾(qīn)与裯(chóu) 寔命不犹

野有死麕

  • 野有死麕(jūn) 白茅包之 有女怀春 吉士诱之
  • 白茅 白茅,又名茅草,多年生草本。初生曰荑(如《卫风·硕人》“手如柔荑”),白而柔,茅芽可食。老化茎叶不易腐烂,古人常取用作建造屋顶的材料,所谓“茅屋”,也有着洁白柔顺的象征意义。常用于各种庆典、祭祀等场合。

何彼襛矣

  • 唐棣,又称扶栘,在《郑风·山有扶苏》中称为“扶苏”。

驺虞

  • 驺虞:古牧猎官,即官家的猎人。

邶风

  • 周武王伐纣后,以殷都朝歌(今河南鹤壁市南部淇河边)以北为邶国,不久即并于卫(三家诗中邶、鄘、卫为一卷),故“邶”仅指地名,“邶风”实为“卫风”。

柏舟

  • 我心匪石 不可转(zhuǎn)也 我心匪席 不可卷也

绿衣

  • 绿衣绿为间色而为衣,黄为正色而为裳,选色倒错,譬行为违礼,故思古人之义。一说见衣而思人,怀念亡妻。
  • 上曰衣,下曰裳;外曰衣,内曰里。
  • 訧:同“尤”,过失,引申为怨望,即怀念亡妇,使我无怨望。

燕燕

  • 燕燕于飞 差(cī)池其羽之子于归 远送于野瞻望弗及 泣涕如雨

击鼓

  • 死生契阔 与子成说 执子之手 与子偕老

凯风

  • 睍睆:鸟叫声。一说美丽、好看。

谷风

  • 德音莫违:不要违背当初好听的言辞。
  • 古又名“苦”,如《唐风·采苓》之“采苦”。今名苦苣菜,又称苦菜,一年生草本,田野、荒郊、路边均可生长。嫩叶可食,味稍苦,全草可入药。
  • 今名荠菜,一年或二年生草本,一种常见野菜,亦可栽培。全草可入药。嫩叶可食,味稍苦,全草可入药。

式微

  • 式微 式微 胡不归 微君之故 胡为乎中露   式微 式微 胡不归 微君之躬 胡为乎泥中

简兮

  • 山有榛(zhēn) 隰(xí)有苓(líng) 云谁之思 西方美人 彼美人兮 西方之人兮
  • 俣俣,形容人美,或形容舞姿。
  • 西方美人:西周地区的壮美男子。

北风

  • 莫赤匪(fēi)狐 莫黑匪乌

静女

  • 静女其姝(shū) 俟(sì)我于城隅(yú) 爱而不见 搔首踟(chí)蹰(chú)

新台

  • 燕婉之求:希望得到一个美好的婚姻。燕,安。婉,顺。

二子乘舟

  • 二子乘舟 汎(fàn)汎其景 愿言思子 中心养养   二子乘舟 汎汎其逝 愿言思子 不瑕有害

君子偕老

  • 子之清扬 扬且(jū)之颜也展如之人兮 邦之媛也

桑中

  • 孟姜:泛指贵族阶层的美女人名。孟:排行最长。姜、弋、庸,皆贵族姓。

鹑之奔奔

  • 鹑(chún)之奔奔 鹊之彊(jiāng)彊人之无良 我以为兄 鹊之彊彊 鹑之奔奔人之无良 我以为君

定之方中

  • 定:星名,营室星。十月之交,定星昏中而正,宜定方位,造宫室。
  • 灵雨即零:好雨淋漓。零,徐徐降落。
  • 秉心塞渊:心底真诚而深谋远虑。

相鼠

  • 相(xiàng)鼠有皮 人而无仪 人而无仪 不死何为   相鼠有齿 人而无止 人而无止 不死何俟(sì)   相鼠有体 人而无礼 人而无礼 胡不遄(chuán)死

载驰

  • 我行其野 芃(péng)芃其麦 控于大邦 谁因谁极

淇奥

  • 瞻彼淇奥(yù) 绿竹猗(yī)猗 有匪君子 如切如磋 如琢如磨

硕人

  • 手如柔荑(tí) 肤如凝脂领如蝤(qiú)蛴(qí) 齿如瓠(hù)犀(xī)螓(qín)首蛾眉巧笑倩兮 美目盼兮
  • 蚕蛾触须弯曲而细长,古人以此比喻女子美丽的眉毛,称为蛾眉。

  • 及尔偕老 老使我怨 淇则有岸 隰(xí)则有泮(pàn) 总角之宴 言笑晏晏 信誓旦旦 不思其反 反是不思 亦已焉哉

伯兮

  • 谖草:萱草,又名忘忧草,俗名黄花菜。

有狐

  • 有狐绥(suí)绥 在彼淇梁心之忧矣 之子无裳(cháng) 有狐绥绥 在彼淇厉(lài)心之忧矣 之子无带 有狐绥绥 在彼淇侧心之忧矣 之子无服
  • 绥绥:从容独行的样子。

木瓜

  • 投我以木瓜 报之以琼琚匪报也 永以为好也 投我以木桃 报之以琼瑶匪报也 永以为好也 投我以木李 报之以琼玖匪报也 永以为好也

王风

  • 王风《王风》即东都王城一带的歌谣。周幽王死后,鉴于内忧外患、镐京残破,周平王迁都于东都洛邑(洛阳),是谓东周。王国之风故称《王风》。

黍离

  • 知我者 谓我心忧不知我者 谓我何求悠悠苍天 此何人哉

君子于役

  • 君子于役 不知其期 曷(hé)其至哉 鸡栖于埘(shí) 日之夕矣 羊牛下来 君子于役 如之何勿思

君子阳阳

  • 君子阳阳 左执簧 右招我由房 其乐只且(jū)   君子陶陶 左执翿(dào) 右招我由敖 其乐只且

中谷有蓷

  • 条其歗矣 遇人之不淑矣
  • 蓷:药草名,即益母草,又名夏枯草。

兔爰

  • 我生之初 尚无为我生之后 逢此百罹(lí)尚寐无吪(é)

葛藟

  • 葛藟:野葡萄,藤类蔓生植物。喻依附他人。

采葛

  • 彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮

大车

  • 穀(gǔ)则异室 死则同穴 谓予不信 有如皦(jiǎo)日

将仲子

  • 岂敢爱之 畏人之多言 仲可怀也 人之多言亦可畏也

叔于田

  • 叔于田 巷无居人岂无居人不如叔也 洵(xún)美且仁 叔于狩 巷无饮酒岂无饮酒不如叔也 洵美且好 叔适野 巷无服马岂无服马不如叔也 洵美且武

羔裘

  • 羔裘如濡(rú) 洵(xún)直且侯 彼其(jì)之子 舍命不渝

遵大路

  • 遵大路兮掺(shǎn)执子之袪(qū)兮无我恶(wù)兮不寁(zǎn)故也 遵大路兮掺执子之手兮无我魗(chǒu)兮不寁好也

女曰鸡鸣

  • 弋言加之 与子宜之 宜言饮酒 与子偕老 琴瑟在御 莫不静好

有女同车

  • 有女同车 颜如舜华(huā)将翱将翔 佩玉琼琚彼美孟姜 洵美且都 有女同行(háng) 颜如舜英将翱将翔 佩玉将(qiāng)将彼美孟姜 德音不忘

山有扶苏

  • 山有扶苏 隰(xí)有荷华(huā) 不见子都 乃见狂且(jū)   山有桥松 隰有游龙 不见子充 乃见狡童
  • 游龙今名红蓼,一年生高大草本。生长于水边沼泽等湿地,除供观赏外,全草及果实皆可入药,嫩苗可食,古时荒年救急野草。

萚兮

  • 萚(tuò)兮箨兮 风其吹女(rǔ) 叔兮伯兮 倡(chàng) 予和(hè)女(rǔ)

狡童

  • 彼狡童兮 不与我言兮维子之故 使我不能餐兮 彼狡童兮 不与我食兮维子之故 使我不能息兮

褰裳

  • 子惠思我 褰(qiān)裳(cháng)涉溱(zhēn)子不我思 岂无他人狂童之狂也且(jū) 子惠思我 褰裳涉洧(wěi)子不我思 岂无他士狂童之狂也且

东门之墠

  • 东门之墠(shàn) 茹(rú)藘(lǘ)在阪(bǎn)其室则迩(ěr) 其人甚远 东门之栗 有践家室岂不尔思 子不我即

风雨

  • 风雨如晦 鸡鸣不已既见君子 云胡不喜 

子衿

  • 青青子衿 悠悠我心纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思纵我不往 子宁不来 挑(tāo)兮达(tà)兮 在城阙(què)兮一日不见 如三月兮

扬之水

  • 扬之水 不流束楚终鲜兄弟 维予与女(rǔ)无信人之言 人实迋(kuāng)女 扬之水 不流束薪终鲜兄弟 维予二人无信人之言 人实不信

出其东门

  • 出其东门 有女如云 虽则如云 匪我思存

野有蔓草

  • 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮

  • 俟(sì)我于著乎而充耳以素乎而尚之以琼华乎而 俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹乎而 俟我于堂乎而充耳以黄乎而尚之以琼英乎而

东方之日

  • 东方之日兮彼姝(shū)者子 在我室兮在我室兮 履我即兮 东方之月兮彼姝者子 在我闼(tà)兮在我闼兮 履我发兮

猗嗟

  • 抑若:美貌。扬:额角丰满。

十亩之间

  • 十亩之间兮 桑者闲闲兮 行(xíng) 与子还兮   十亩之外兮 桑者泄(yì)泄兮 行 与子逝兮

硕鼠

  • 硕鼠硕鼠 无食我黍(shǔ)三岁贯女(rǔ) 莫我肯顾逝将去女(rǔ) 适彼乐土乐土乐土 爰得我所

蟋蟀

  • 蟋蟀在堂 岁聿(yù)其莫(mù)今我不乐(lè) 日月其除无已大康 职思其居好(hào)乐无荒 良士瞿(jù)瞿
  • 好乐无荒:大意为行乐而不荒废人生。

山有枢

  • 山有漆 隰有栗子有酒食 何不日鼓瑟且以喜乐 且以永日宛其死矣 他人入室

椒聊

  • 椒聊:花椒多子成串。或以此喻妇人多子。
  • 花椒因辛香、多子也蕴含美好寓意,古代以“椒房”借指皇后。

绸缪

  • 绸缪(móu)束薪 三星在天今夕何夕 见此良人子兮子兮 如此良人何

杕杜

  • 独行踽(jǔ)踽 岂无他人

无衣

  • 岂曰无衣 七兮不如子之衣 安且吉兮 岂曰无衣 六兮不如子之衣 安且燠(yù)兮

葛生

  • 葛生悼念所爱之人,誓言死后与之同穴。
  • 夏之日 冬之夜 百岁之后 归于其居   冬之夜 夏之日 百岁之后 归于其室

小戎

  • 言念君子 温其如玉 在其板屋 乱我心曲

蒹葭

  • 蒹(jiān)葭(jiā)苍苍 白露为霜所谓伊人 在水一方溯(sù)洄从之 道阻且长溯游从之 宛在水中央 蒹葭萋萋 白露未晞(xī)所谓伊人 在水之湄溯洄从之 道阻且跻(jī)溯游从之 宛在水中坻(chí) 蒹葭采采 白露未已

黄鸟

  • 彼苍者天 歼我良人如可赎兮 人百其身

晨风

  • 山有苞棣(dì) 隰有树檖(suì)未见君子 忧心如醉如何如何 忘我实多

无衣

  • 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇

渭阳

  • 我送舅氏 悠悠我思何以赠之 琼瑰玉佩

衡门

  • 衡门之下 可以栖迟泌之洋洋 可以乐(liáo)饥 岂其食鱼 必河之鲂岂其取妻 必齐之姜 岂其食鱼 必河之鲤岂其取妻 必宋之子

东门之杨

  • 东门之杨 其叶牂(zāng)牂 昏以为期 明星煌煌   东门之杨 其叶肺(pèi)肺 昏以为期 明星晢(zhé)晢

月出

  • 月出皎(jiǎo)兮 佼(jiáo)人僚(liǎo)兮 舒窈(yǎo)纠(jiǎo)兮 劳心悄(qiǎo)兮

泽陂

  • 彼泽之陂(bēi) 有蒲与荷 有美一人 伤如之何 寤寐无为 涕泗滂沱

羔裘

  • 羔裘逍遥 狐裘以朝(cháo) 岂不尔思 劳心忉(dāo)忉   羔裘翱翔 狐裘在堂 岂不尔思 我心忧伤   羔裘如膏 日出有曜(yào) 岂不尔思 中心是悼

隰有苌楚

  • 隰(xí)有苌(cháng)楚 猗(ē)傩(nuó)其枝 夭之沃沃 乐子之无知   隰有苌楚 猗傩其华(huā) 夭之沃沃 乐子之无家   隰有苌楚 猗傩其实 夭之沃沃 乐子之无室

七月

  • 五月斯螽(zhōng)动股 六月莎鸡振羽七月在野 八月在宇 九月在户十月蟋蟀入我床下
  • 莎鸡俗称纺织娘,螽斯科昆虫之一种。常栖于草丛,夏秋之交,至夜则鸣,音韵悠长,如“轧织”之声,故名纺织娘,常被作鸣虫玩养。

东山

  • 我徂(cú)东山 慆(tāo)慆不归我来自东 零雨其蒙我东曰归 我心西悲

小雅

  • 《小雅》存诗74篇,大部分创作于西周晚期。内容除反映国事及贵族生活外,多怨诽之辞,其中也包含了部分民歌。

鹿鸣

  • 呦(yōu)呦鹿鸣 食野之苹我有嘉宾 鼓瑟吹笙

四牡

  • 岂不怀归 王事靡盬(gǔ) 我心伤悲

常棣

  • 常棣宴兄弟之歌。赞美兄弟和睦协力,可以抵御危难。
  • 兄弟阋(xì)于墙 外御其务(wǔ)

天保

  • 如月之恒(gèng) 如日之升 如南山之寿 不骞(qiān)不崩 如松柏之茂 无不尔或承

采薇

  • 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨(yù)雪霏霏 行道迟迟 载渴载饥 我心伤悲 莫知我哀

出车

  • 昔我往矣 黍(shǔ)稷(jì)方华今我来思 雨(yù)雪载涂王事多难 不遑启居岂不怀归 畏此简书

湛露

  • 厌(yā)厌夜饮 不醉无归

菁菁者莪

  • 泛泛杨舟 载沉载浮 既见君子 我心则休

庭燎

  • 夜未央 庭燎之光

白驹

  • 皎皎白驹 在彼空谷 生刍(chú)一束 其人如玉 毋(wú)金玉尔音 而有遐心

我行其野

  • 我行其野 妻子发现丈夫变心,主动表示要回娘家去。

斯干

  • 璋:玉器。古时把玉给儿子,希望他有玉的品德,故生男曰“弄璋”。
  • 瓦:纺线的纺锤。把瓦给女儿,希望她胜任家务,故生女曰“弄瓦”。

正月

  • 既克有定 靡人弗胜有皇上帝 伊谁云憎

小旻

  • 小旻朝臣批评君王惑于邪谋而不能从善,政治失去方向。
  • 不敢暴虎 不敢冯(píng)河 人知其一 莫知其他 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰

小宛

  • 温温恭人 如集于木惴(zhuì)惴小心 如临于谷战战兢兢 如履薄冰

小弁

  • 不属(zhǔ)于毛 不罹(lí)于里

谷风

  • 无草不死 无木不萎忘我大德 思我小怨

蓼莪

  • 父兮生我 母兮鞠我抚我畜(xù)我 长(zhǎng)我育我顾我复我 出入腹(bào)我欲报之德 昊天罔极

北山

  • 北山 幽王时大夫批评役使不均,自己尽瘁事国,而有些人却无所事事,高谈阔论。
  • 溥(pǔ)天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王臣

小明

  • 昔我往矣 日月方除曷(hé)云其还 岁聿云莫(mù)

鼓钟

  • 鼓钟将(qiāng)将 淮水汤(shāng)汤 忧心且伤淑人君子 怀允不忘

大田

  • 彼有不获稚 此有不敛穧(jì)彼有遗秉 此有滞穗伊寡妇之利

頍弁

  • 如彼雨(yù)雪 先集维霰(xiàn) 死丧无日 无几相见 乐酒今夕 君子维宴
  • 如彼雨雪:以下四句大意为,人生如下雪,下雪先集雪珠。死丧之日已临近,相聚之日却不多。言人生苦短,聚一日少一日。

车舝

  • 高山仰止 景行(háng)行(xíng)止
  • 高山仰止 景行行之:高山仰视得见,远路行走得到。指有高德者而慕仰之,有大道者而行之。景行,大道。

青蝇

  • 指斥谗人祸国,告诫友人勿听谗言。

菀柳

  • 有鸟高飞 亦傅于天彼人之心 于何其臻(zhēn)

都人士

  • 彼君子女 卷(quǎn)发如虿(chài)

隰桑

  • 心乎爱矣 遐不谓矣 中心藏之 何日忘之

文王

  • 无念尔祖 聿修厥德永言配命 自求多福

卷阿

  • 梧桐常被赋予高洁、忠贞、孤独的美好寓意。

民劳

  • 民亦劳止 汔可小康 惠此中国 以绥(suí)四方

  • 靡不有初 鲜(xiǎn)克有终

后记

  • 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百年间的诗歌,现存三百零五篇。原名《诗》,后来成为儒家经典,被称为《诗经》。
  • 孔子说读《诗经》的主要作用,大概有三方面:一是把它当作语文课本来看,学会高雅的语言;二是把它当作政治和道德性的教材;三是可以增长自然知识,就是当作自然教材来用。
  • 诗经》在中国文化中是一个儒家经典,具有不可质疑的正统地位,所以也就成为后人学习的榜样。后来很多诗人都留下大量批评诗,如杜甫、白居易等,都沿承着《诗经》以来的传统。