品三国

易中天

作者简介

• 1947年出生于长沙，曾在新疆工作，先后任教于武汉大学、厦门大学，现居江南某镇，潜心写作32卷“中华史”。

开场白 大江东去

• 一种是站在古人的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“历史意见”；一种是站在今天的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“时代意见”；还有一种站在自己的立场上看历史，这就是“个人意见”。

第一章 真假曹操

• 这就是曹操了。他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈狡猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。

第二章 奸雄之谜

• 治世之能臣，乱世之奸雄”。
• 这就是曹操了。他大气、深沉、豁达、豪爽、洒脱、风趣、机敏、随和、诡谲、狡诈、冷酷、残忍，实在是一个极为丰富、多面，极有个性又极富戏剧性的人物。

第三章 能臣之路

• 曹操是朝中有人的。祖父曹腾，封费亭侯；父亲曹嵩，位至三公。所以曹操为郎官不久，便被任命为洛阳北部尉。

第四章 何去何从

• 所谓政治斗争，说穿了，就是人事的变更，权力的均衡，利益的再分配和人际关系的重新调整。

第五章 一错再错

• 计行如转圜，事成如摧朽
• 袁绍当了关东联军的盟主以后，野心就大了起来，但是胆子却没有野心大。他不敢杀去长安，赶走董卓，恢复汉室，而是打算另外立一个皇帝，候选人则是幽州牧刘虞。
• 其实袁术用不着看不起袁绍，他们这哥俩实在是半斤八两，其共同特点，是出身高贵，自命不凡，又愚蠢透顶，而且一个比一个牛，一个比一个蠢。至少，他们两个都比曹操牛，也都比曹操蠢。袁绍比曹操牛，也比曹操蠢；袁术则比袁绍还牛，也比袁绍更蠢。也就是说，他们的愚蠢和他们的狂妄是成正比的。袁术最自命不凡，也最愚蠢。
• 耗子腰里别了把枪，就起了打猫的心思。

第六章 深谋远虑

• 总之，“奉天子”是政治战略，“修耕植”是经济战略，“畜军资”是军事战略，所以说毛玠的话是“纲领性文件”。
• 帮助一个人，最重要的是不要让他觉得受了施舍，欠了人情，更不能老是提醒别人受了自己的帮助。许攸就错在这里，最后死于非命。

第七章 先入为主

• 曹操的政治天才，集中表现在他迎奉天子迁都许县这件事上。这件事的动机，可以有两种解释。一种是为了维护国家的统一，必须维护作为国家统一象征的皇帝，铲除导致国家分裂的诸侯，即“奉天子以令不臣”；另一种解释则是曹操为了实现自己的政治野心，把皇帝作为牌来打，趁机消灭异己，即“挟天子以令诸侯”。
• 正如毛玠的谈话可以算作“曹操版”的《隆中对》，沮授的谈话也可以算作“袁绍版”的《隆中对》，而且说得文采飞扬
• 为此，荀彧向曹操提出了三大纲领，即尊奉天子以顺从民意（奉主上以从民望），大公无私以降服豪强（秉至公以服雄杰），弘扬正义以招揽英雄（扶弘义以致英俊）。荀彧说，“奉主上以从民望”，是最大的趋势，即“大顺”；“秉至公以服雄杰”，是最大的战略，即“大略”；“扶弘义以致英俊”，是最大的德行，即“大德”。大顺至尊，大略至公，大德至义。有此三大纲领，就堂堂正正，气壮山河，无往而不胜。
• 在战略上，在大庭广众之中，他必须“奉天子以令不臣”；在策略上，在私下里，则不妨“挟天子而令诸侯”。“奉天子以令不臣”是口号，是旗帜；“挟天子而令诸侯”是手段，是牌。什么时候举旗，什么时候打牌，什么时候“奉天子以令不臣”，什么时候“挟天子而令诸侯”，他心里清清楚楚，而且做起来游刃有余。

第八章 鬼使神差

• 汉献帝建安元年（公元196年）曹操做了两件大事，一是迎奉天子迁都许县，二是实施了屯田制度。
• 贾诩说，这也没有什么好奇怪的。将军虽然善于用兵，实话实说，还是不如曹操。曹操既然决定撤退，必定亲自断后。将军的兵虽然精，但将军的将既不如曹操，曹操的兵也很精锐，所以将军必败。然而，曹操攻打将军，既无失策，又未尽力，不战而退，必定是大后方出了问题。他既然打退了将军的追兵，必定轻车速进，放心赶路，留下断后的将领军队就不是将军的对手了，所以必胜。这番话，说得张绣如醍醐灌顶，茅塞顿开，不能不心悦诚服，佩服得五体投地。
• 置于死地而后生，置于亡地而后存
• 天下的争夺，归根结底是人心的争夺。得人心者得天下，失人心者失天下。而要争取人心，就必须有一个宽宏大量的气度和一个既往不咎的政策，哪怕是装，也要装得像回事。这就需要有一个典型，一个样板，一个榜样。榜样的力量是无穷的，它比说多少好话都管用。
• 料事如神者，实际上是料人如神。所以，琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧！

第九章 一决雌雄

• 公元200年的“官渡之战”，是三国时期的三大战役之一。
• 这场战争是迟早要打响的。建安三年正月，杨奉被刘备谋杀；建安三年十一月，吕布被曹操消灭；建安四年六月，袁术一病不起；建安四年十一月，张绣举手投降。杨奉已灭，吕布已亡，袁术已死，张绣已降，刘表宣布中立，孙策保守东方。于是局势变得十分明朗，那就是袁绍和曹操两雄不并立，双方都把对方看作了项羽，必欲置之死地而后快。
• 曹操是高明的。他能够这样，是因为他有务实的精神，深知“不得慕虚名而处实祸”的道理。
• 这说明袁绍虽然自视甚高，其实华而不实。华而不实爱摆谱的人，是从来就成不了大事的。

第十章 胜败有凭

• 所以，袁绍之“失”，还要加上一条，即组织上失和。政治失利，道义失理，战略失策，指挥失误，用人失当，组织失和。有此“六失”，袁绍不败，那才是天理不容。

第十一章 海纳百川

• 所谓“中庸”，就是执中能用，抓大放小，有经有权，既有原则性（经）又有灵活性（权）。道德是必须坚守的。

第十二章 天下归心

• 一、真心实意，以情感人；二、推心置腹，以诚待人；三、开诚布公，以理服人；四、言行一致，以信取人；五、令行禁止，以法制人；六、设身处地，以宽容人；七、扬人责己，以功归人；八、论功行赏，以奖励人。

第十三章 青梅煮酒

• 。《三国演义》移花接木，把袁术本人说成“冢中枯骨”，是不确的。如果袁术已是“冢中枯骨”，又何必说“吾早晚必擒之”？
• 君不密则失臣，臣不密则失身。事欲其秘，何必歃血会饮？迹恐其露，何必立券书名？
• 刘备是主动出走的。出走的根本原因，则在于刘备是英雄。既然是英雄，就必定不会心甘情愿地寄人篱下，迟早要另立山头。直接的原因，则是曹操说了那句话，道破了天机，戳穿了刘备的心思，因此非走不可，而且一去永不回。
• 所谓可疑，就是说，要么曹操没说那话，要么刘备不是英雄。
• 诸葛亮无疑是中国历史上罕见的杰出政治家。他的出山，使命运的天平开始向刘备倾斜。同样让人想不到的是，就在同一年，曹操最重要的谋士之一郭嘉因病不治身亡。这对曹操是沉重的打击，对于刘备，却意味着他确实时来运转了。

第十四章 天生奇才

• 谁也没有想到，刘备的运气出奇地好。建安十二年（公元207年）对于刘备和曹操来说，真是一个重要的年头。就在这一年九月，曹操最欣赏的谋士郭嘉不幸病故；而也就在这一年，诸葛亮却来到了刘备身边。三十八岁的郭嘉去世了，二十六岁的诸葛亮出山了，历史的轨迹开始拐弯。
• 毛批说，曹操以前哭典韦，后来哭郭嘉。哭典韦之哭，是为了感动众将士；哭郭嘉之哭，是为了羞愧众谋士。“前之哭胜似赏，后之哭胜似打”，真想不到奸雄的眼泪，居然“既可作钱帛用，又可作梃杖用”。于是毛宗岗父子冷笑一声说：“奸雄之奸，真是奸得可爱。”
• 郭嘉认为，第一，乌丸是很远，但正因为离得远，他们必定“恃其远”而“不设备”。如果我们出其不意，突然袭击，一定能打他个措手不及，因此“可破灭也”。第二，袁绍家族的影响不可小看，三郡乌丸的实力也不可低估。一旦他们联合起来，“招死主之臣”, “成觊觎之计”，只怕青州和冀州就不再是我们的了。至于刘表——这是第三点，不过是个夸夸其谈的家伙（坐谈客耳）。他很清楚自己的才能比不上刘备，因此对刘备是有防范的，也不知道该怎么对待刘备。委以重任吧，怕自己控制不了；不予重任吧，刘备肯定不会真心实意地帮助他。所以，尽管我们“虚国远征”，却不必顾虑后院失火。曹公你就放心吧！
• 其实时事也好，兵事也好，说穿了都是人事。只有精于人事，才能明于时事和兵事啊！

第十五章 慧眼所见

• 封禅，是有德君王祭祀天地的大典（登泰山筑坛祭天曰“封”，在山下辟基祭地曰“禅”）。刘备如果不想当皇帝，儿子叫“封禅”干什么？

第十六章 三顾茅庐

• 他们都必须摆足了架子，做足了文章，吊足了胃口，以保证对方的诚意禁得住考验。
• 中国古代的读书人有一种矛盾心理。一方面，他们希望出将入相，建功立业，至少也得谋个一官半职，以便光宗耀祖。另一方面，他们又很清高，很脆弱，碰不得钉子，受不了冷遇。没错，“男儿本自重横行”，但那也得“天子非常赐颜色”呀！最好是那机会，那职务，那乌纱帽不用自己去求，去考，是人主恭恭敬敬给你送来，八抬轿子请你出山。

第十七章 隆中对策

• 他到隆中来，要找的不是处理具体问题的技术性人才，而是能够为他制定政治路线和总体战略的人，他当然要从天下大势说起。
• 说明情况，宣示决心，表达诚意，提出问题
• 现在，我们已经有了四个版本的《隆中对》。第一个是“袁绍版”的，即沮授所谓“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”。第二个是“曹操版”的，即毛玠所谓“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”。说这两个是《隆中对》，只不过因为它们都是实现“霸王之业”的战略规划。从这个意义上，我们不妨广义地也称之为“隆中对”，其实和诸葛亮的《隆中对》有很大区别。真正可以并称为《隆中对》的，还是鲁肃的规划。

第十八章 江东基业

• 江东，大约就是江苏、浙江、安徽三省长江以南一带地区。因为长江在芜湖、南京之间偏北斜流，古人便把这一段两岸分别称为江东、江西，而把现在的湖南称为江南。所谓“江东集团”，则是一个历经两代三世建立起来的地方割据政权。它的创始人是孙坚，奠基者是孙策，真正的领袖是孙权。
• 事实上，喜欢杀人和死要面子，是孙策的致命伤，他就是死在这两个毛病上的。
• 举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。

第十九章 必争之地

• 在郭嘉、鲁肃和诸葛亮为各自君主所做的战略规划中，荆州都成为他们决意夺取的必争之地；
• 如果说曹操是“可爱的奸雄”，那么，刘表给人的印象，就可以说是“漂亮的草包”。
• 到了东汉，情况就变了。天下还是十三个州：司隶、豫州、冀州、兖州、徐州、青州、荆州、扬州、益州、凉州、并州、幽州、交州，但这十三个州却变成了一级地方行政区域，郡管县的两级管理制变成了州管郡、郡管县的三级管理。州的长官，有时候叫刺史，有时候叫州牧，有时候既有刺史又有州牧。相比较而言，刺史威轻，州牧权重。
• 如果说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，那么，刘表就是“治世之贤臣，乱世之庸人”。看来，刘表最大的不幸，是生错了时代。

第二十章 兵临城下

• 荆州对于他，进，是成就霸业的根据地；退，是保全性命的栖息地。也就是说，刘备需要荆州，荆州也需要刘备。刘备的话，无妨看作一种稳定人心的策略。
• “诚以刘备不足御曹公乎，则虽保楚之地，不足以自存也；诚以刘备足御曹公乎，则备不为将军下也。”也就是说，如果刘备打不过曹操，将军就无法自保；如果刘备打得过曹操，他还会再做将军的部下吗？刘琮一听就明白了。对抗曹操，无论输赢，自己都没有好下场，那还不如投降呢！
• 三国志·先主传》的记载只有短短一行字，但刘备当时的狼狈已跃然纸上：“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。”可怜的刘豫州，这时不但再也讲不得“以人为本”，就连老婆孩子也顾不上了。
• 依鲁肃愚见，不如和孙将军联合，共图大业。孙将军聪明仁慧，礼贤下士，兵多将勇，众望所归，而且拥有会稽、丹阳、吴郡、豫章、庐陵、庐江六郡之地；如果贵我双方联盟，足以成就大事呀！而且，据《三国志·鲁肃传》，为了促成此事，鲁肃还和诸葛亮套近乎，说我是令兄诸葛瑾先生的好朋友啊！

第二十一章 临危受命

• 总之，帮助刘备，无异于引火烧身；不帮刘备，则等于助纣为虐。反过来说也一样：不帮刘备，唇亡齿寒；帮助刘备，养虎遗患。联刘不是，降曹不是，守中立也不是。这就尴尬，也就两难。何去何从，对年轻的孙权（二十六岁）来讲，不能不说是一个严重的考验。
• 诸葛亮的第一句话是这样说的：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。”
• 诸葛亮这次行动的成功与否，并不完全取决于他的外交才能，而在于江东集团的政治利益。事实上，孙权最后决定出兵帮助刘备，并非行侠仗义，路见不平一声吼，而是为了保住自己的既得利益，甚至在此前提下再捞一把。其实，但凡如此重大的决策，都只能是对政治利益进行反复掂量，对成败得失进行反复权衡之后的选择。

第二十二章 力挽狂澜

• 东吴集团的政治路线，应该是“保江东”而“观成败”，先三分而后一统。第一步，巩固和发展孙策创立的基业；第二步，夺取荆州和益州，和曹操划江而治；第三步，在适当的时候北伐，统一中国，建立新王朝。
• 因此不能排除另一种可能性，就是曹操在顺利占领荆州后，起了得寸进尺的心思，打算一鼓作气再消灭东吴
• 在这个问题上，我们不可迷信《资治通鉴》。这本书其实是有倾向性的。我们知道，作为历史学家，司马光不可能编故事，但他可以选故事，还可以改故事。一些有利于曹操，或者不利于刘备的史料，就被他删去。
• 建议刘备联合孙权的，是鲁肃；说服孙权联合刘备的，也是鲁肃。鲁肃是孙刘联盟的带头人，也是孙刘联盟的第一功臣。

第二十三章 中流砥柱

• 周瑜也可笑。明明是“承伯符寄托，安有屈身降曹之理”, “自离鄱阳湖，便有北伐之心”，却偏要等诸葛亮扯出什么《铜雀台赋》，才勃然大怒说“吾与老贼势不两立”。请问这是逐鹿中原，还是争风吃醋？这是赤壁之战，还是特洛伊战争？
• 这话说得大义凛然，而且也是必须说的。因为战争是政治斗争的延续。只有政治上正确，自己才是“正义之师”，也才能鼓舞士气。
• 本土不安，后患未除，贸然南下，此其一；放弃鞍马，使用舰船，舍长就短，此其二；寒冬十月，马无草料，给养不足，此其三；劳师远征，水土不服，必生疾病，此其四。周瑜说，这四条，都是兵家大忌，
• 总之，鲁肃帮孙权算清了政治账，诸葛亮帮孙权算清了联盟账，而且和周瑜一起算清了军事账。
• 便抚着周瑜的背（抚背）说，公瑾呀，你这话说到我心里去了。子布（张昭）他们，只顾自己的小家庭、小算盘，很让我失望，只有公瑾和子敬，和我想法相同。

第二十四章 赤壁疑云

• 湖北省史学家已有“文武赤壁”的说法（即蒲圻赤壁因赤壁之战而为“武赤壁”，黄州赤壁因苏东坡的词赋而为“文赤壁”）
• 作为一场规模较大的战争，赤壁之战有四个阶段，即决策、准备、交战、完成
• 他说，赤壁之战这一年，孙权二十七岁，诸葛亮二十七岁，周瑜三十四岁，鲁肃三十七岁，曹操五十四岁。因此吴晗先生说，这一仗不但是弱的打败了强的，被攻的打败了进攻的，哀兵打败了骄兵，而且是“青年打败了老将”。

第二十五章 半途而废

• 赤壁之战后，曹操在军事上主要做了三件事情，那就是破马、韩，征孙权，伐张鲁。
• 曹操听了这些意见，肚子里好笑，因为他要的就是逼反马、韩。
• 河流湍急，船在北渡时却向东漂流了四五里，马超等一路追射，“矢下如雨”。将士们不知曹操在哪里，人人恐惧。等到曹操过河相见，大家悲喜交加，涕泪纵横。曹操却哈哈大笑说，今天差点让一个小贼
• 卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”
• 张鲁投降，汉中就是曹操的了。汉中是益州的咽喉和门户。拿下了汉中，就可以对蜀郡下手。所以，刚刚拿下蜀郡、正在为争夺荆州而战的刘备非常紧张，成都方面也十分恐慌。
• “圣人不能违时，亦不失时矣。”也就是说，时机不到，条件不成熟，你不能硬来。时机到了，条件成熟了，也不能坐失良机。机不可失，时不再来，机遇是不会两次惠顾同一个人的。
• 曹操不会将整个天下拱手相让。善于用兵的他，把防线建在了汉中与关中之间的交通要冲，同时也是历代兵家必争之地的陈仓。这个决策有效地遏制了刘备前进的势头。刘备、诸葛亮终其一生，也没能越过这条防线。

第二十六章 得寸进尺

• 这些“谤议”让曹操清醒地意识到，舆论固然重要，权力就更重要；笔杆子固然重要，枪杆子就更重要；与其堵住天下人的嘴巴，不如捏住天下人的脑袋。因此，曹操在利用甚至创造机会来大造舆论的同时，加紧了对权力的攫取和控制。
• 在中国古代的兼并战争中，如果要消灭一个国家，那么，在攻入这个国家的首都以后，一定要毁灭它的宗庙和社稷，叫“毁庙灭国”
• 董昭这个人，我们在《深谋远虑》一章讲过。他的事迹虽然不算太多，却总是出现在关键时刻。建安元年，曹操到洛阳见皇帝，又把天子迎奉到许县，把许县变成大汉王朝的陪都，就是董昭帮的大忙。这一次曹操策封魏公，后来又晋爵魏王，也都是董昭的倡议（皆昭所创）。
• 实际上，在曹操进行政治斗争和军事斗争的每一个关键时刻，我们几乎总能看到荀彧的重要作用。初起兵时，董卓威陵天下，曹操信心不足，是荀彧告诉他董卓“必以乱终，无能为也”，事在初平二年（公元191年）；发展时期，诸侯割据中原，曹操举棋不定，是荀彧指点迷津，帮他做出战略规划，事在兴平元年（公元194年）；曹操欲迎天子，诸将众说纷纭，是荀彧为他制定政治上的三大纲领，支持他“奉天子以令不臣”，事在建安元年（公元196年）；曹操欲战袁绍，痛感力不从心，是荀彧为他分析必能胜利的四大原因，激励了他的斗志，事在建安二年（公元197年）。甚至直到建安十三年（公元208年）南征刘表时，为曹操策划战略方案的，也还是荀彧。

第二十七章 进退失据

• 不久，神秘地去世，享年五十。
• ，但凡做大事的人，总会有人说好，有人说坏，根本就不可能人人都说好。所以，做大事的人，都是把毁誉置之度外的。何况曹操又岂是在乎别人说三道四的人

第二十八章 借刀杀人

• 荀彧之死和曹魏建国是一个不祥之兆，意味着曹操已彻底由乱世英雄变成了乱世奸雄，也意味着他将以更加残酷的手段来对付反对派。
• 曹操的战略重点已由军事转向政治，由战场转向官场，而且在背离自己初衷的道路上越走越远。这当然是他野心膨胀的结果。于是，进退失据的荀彧只好去死，同样退无可退的曹操则继续杀人。
• 一个人，把持朝政，大权独揽，为所欲为，居然没人反对，那才是咄咄怪事。
• 曹操的做法，是“三个区分”。一是区分“提意见”和“唱反调”；二是区分“闹别扭”和“搞阴谋”；三是区分“一个人”和“一伙人”。
• 不过曹操到底是曹操，便呵呵一笑对宾客说：我本来是想羞辱一下祢衡的，没想到反而被他羞辱了。
• 事实上祢衡的所谓傲骨，毫无正义的内容，只不过他自我表现的恶性膨胀而已，而且到了不惜贬低别人来抬高自己的地步。这说明什么呢？说明他其实是一个极端自私的人。他的自高自大，就是他自私的表现。在他的心目中，只有自己，没有别人，所以他谁都看不起。为了表现他的所谓傲气，不惜把自己的朋友孔融推到极为尴尬的境地。这就不能算是英雄，只能叫做混蛋。
• 结论是：祢衡不该死，但也不值得学习，更不能当作英雄来歌颂。
• 曹操为了节约粮食，下令禁酒，孔融又跳出来唱反调，说天上有酒星，地上有酒泉，人间有酒德，酒怎么可以禁？再说从古以来就有因女人而亡国的，怎么不禁女人？
• 孔融有两条“不孝言论”。一是说，父与子，有什么恩？论其本义，不过当时情欲发作而已。子与母，又有什么爱？就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了。二是说，闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃。

第二十九章 命案真相

• 我对崔琰的描述，是十六个字：文武全才，朝廷重臣，正人君子，德高望重。
• 杨修，字德祖，系杨彪之子，杨赐之孙，杨秉之曾孙，杨震之玄孙。杨震当过司徒、太尉，杨秉当过太尉，杨赐当过司空、司徒、太尉，杨彪也当过司空、司徒、太尉。所以他们杨家，和袁绍、袁术家一样，也是“四世三公”（四代人当中都有位居三公的），而且还是“四世三太尉”，一脉相承。杨修的家庭背景，非同一般。
• 杨修这个人，虽然大家都公认他聪明，其实不过小聪明。
• 杨修不明白，他是生活在一个专制的体制之中，而曹操又是这种体制下罕见的几个“雄猜之主”之一。这类人物，猜忌心和防范心都是很重的。他们最忌恨的，便是别人猜透他们的心思。因为他们要维护自己一人专政的独裁统治，就必须实行愚民政策和特务政治。别人的一切他都要掌握，自己的想法却不能让别人知道，除非他有意暗示、提醒。总之，独裁者必须把自己神秘化，才能显得“天威莫测”，让别人战战兢兢，自己得心应手。

第三十章 夺嫡之争

• “君子之泽，五世而斩。”
• 愧无先见之明，犹怀舐犊之爱。
• 然而曹彰有个问题，就是有勇无谋，不爱读书。这事曹操管教过。曹操说，你总喜欢弄枪舞剑，飞鹰走狗，不过匹夫之勇，哪里能成大事？便安排他读《诗》《书》。曹彰却对旁边的人说，男子汉大丈夫，就该像卫青、霍去病那样，将百万之众，驰骋疆场，建功立业，哪能靠几本破书混个博士？这种想法，显然不像“人君”。
• 铜雀台建成，曹操令诸子登台作赋，曹植“援笔立成，可观，太祖甚异之”，可见其文才之好。
• 工于心计、文武双全和身为长子这三条，是曹丕最终被曹操选中的主要原因。
• 事实上，不管你做什么，做工也好，做官也好，做生意也好，做学问也好，归根结底是做人。做人是最根本的。只有做人成功，其他事情才会成功，否则就只能得逞于一时。这正是贾诩的高明之处。
• 当然，魏的短命，倒并不是因为曹丕当时的得意忘形，归根结底仍是制度问题。必须指出，曹丕“篡汉”成功，原因之一，是因为他实行了九品中正制。所谓“九品中正制”，说到底，就是让士族垄断了官场。曹丕以此为筹码，换得士族的支持。可惜成也萧何，败也萧何。曹魏最后，竟亡于士族之手。相反，蜀汉政权则实行汉初的制度，不实行九品中正制，结果失去士族拥戴，也终于灭亡。所以，这个制度是魏亡的原因，也是蜀亡的原因。

第三十一章 乘虚而入

• “饮马于沧海，观兵于吴会”
• 你利用别人，别人就不利用你？你算计别人，别人就不算计你？利用别人的必为别人利用，算计别人的必为别人算计，引狼入室的结果一定是玩火自焚。
• 法正见到刘备，先是传达了刘璋的意思，然后就向刘备献计。法正说，以将军的英明，对付刘璋的懦弱，再加上张松等人做内应，完成大业不是易如反掌吗？
• 刘备夺益驱璋，心情不乏龌龊之思，手段多有卑鄙之为，但从大局出发不宜苛求指责。刘璋蒙辱投降，使人民避免了战争的灾难，后人可以责其软弱无能，不能讥其骨头不硬。对待历史人物，是要有“历史之同情”的。

第三十二章 蜜月阴谋

• 但周瑜并不死心。他一计不成又生一计，并马上亲自到京口去见孙权，提出了一个重要的战略建议——夺蜀（刘璋）、并张（张鲁）、联马（马超）。
• 。周瑜主张吞刘自大，鲁肃坚持联刘抗曹，于是江东集团就形成了以周瑜为首的“吞刘派”和以鲁肃为首的“联刘派”。所以，周瑜临终时居然推荐鲁肃接班，不能不让我们对他肃然起敬。
• 然而正是这一个“借”字，埋下了伏笔，种下了祸根，终于造成孙刘联盟的破裂
• 占便宜的是刘备。他得到了一块战略要地，进可攻退可守。孙权也有好处（没好处他不会干），一是巩固了孙刘联盟，使曹操不敢轻易南下；二是解除了后顾之忧，让他能够腾出手来解决一些境内问题；三是可以在“借地”的名义下，将自己的势力扩展到刘备的占领区。
• 这时，曹操帮了他们的忙。这年三月，曹操西征张鲁，七月进入汉中。消息传来，刘备马上明白现在不是和孙权翻脸的时候，便派人向孙权求和。孙权也不想和刘备兵戎相见，便派诸葛瑾去谈判。最后，双方达成协议，以湘水为界瓜分荆州。长沙、江夏、桂阳以东归孙权，南郡、零陵、武陵以西归刘备，南阳和南郡的襄阳当然还是曹操的。刘备失去了湘水以东的地区，但避免了曹操、孙权的两面夹攻，可谓“以土地换和平”。

第三十三章 白衣渡江

• 这正是关羽为难的地方。于是吕蒙就向孙权提出，先想办法把关羽的军队尽量忽悠到襄樊，然后乘虚而入，在他背后捅一刀子。这个想法当然不错，问题是江东集团能忽悠关羽吗？
• 在多边政治关系中，从来就没有永远的朋友，也没有永远的敌人。敌人可以变为朋友，朋友也可以变为敌人，全看利益所在和形势如何。
• 实际上，赵俨的想法和曹操完全一致，那就是把消灭关羽的活留给孙权干，让孙权和刘备结下深仇大恨。

第三十四章 败走麦城

• 建安二十四年的荆州之争，由于孙权和曹操的暗中勾结，其形势很快发生了根本性的转变。在曹操和孙权的南北夹击下，关羽腹背受敌，进无可进，退无可退，终于败走麦城，以身殉职，刘备集团也因此永远失去了荆州。
• “惯坏了的孩子”有两个特点，一是任性，二是天真。因为惯坏了，所以任性；因为是孩子，所以天真。关羽就是这样一种人。因为任性，所以发动了襄樊战争；因为天真，所以被吕蒙和陆逊忽悠。因为既任性又天真，所以在处理敌、我、友关系时，犯了一系列错误。
• 凡此种种，都说明派关羽督荆州是不合适的。没错，关羽是有独当一面的能力和资历，但那是在刘备事业的初级阶段，所守不过小城（如下邳），所战亦非劲敌（如颜良）。镇守荆州这样的战略要地，对付曹操、孙权这样的奸雄巨猾，在政治和军事两方面同时作战，关羽就力所不能及了。他没有政治头脑，没有战略眼光，刚愎自用，一意孤行，根本就不适合承担如此重任；而他的天真和任性，傲慢和骄狂，则给敌人留下许多可乘之机。换句话说，像他这样性格的人，可以成为行走江湖的“大侠”，无法成为逐鹿中原的“大帅”。

第三十五章 猇亭遗恨

• 第一，像刘备这样意志坚定坚忍不拔的人，是不会感情用事的。第二，关羽被害后，刘备并没有痛不欲生或者拍案而起，而是忙于自己称帝，也没有给关羽封号，追谥其为壮缪侯是景耀三年（公元260年）后主刘禅所为。第三，刘备起兵时，关羽已经死了一年半，哪里还会情感冲动？只能说是既定方针。
• 第一，关羽和他情同手足，生死与共，此仇不可不报。第二，在一个弱肉强食的时代，刘备作为弱者，必须以攻为守；而曹魏太强，能攻的只有东吴。当然，这里还有一个重要原因，就是荆州非夺回不可。前面说过，荆州是刘备的命根子，岂能任凭孙权夺去？此为原因之三。
• 实际上，在整个猇亭之战中，刘备表现出来的情绪就是两个字：浮躁。当然，如果对方也浮躁，他们倒还有得一拼。可惜，对方的主帅不但不浮躁，反倒十分沉着镇静。而且，刘备越是浮躁，对方就越是冷静。这也正是猇亭之战刘备失败的第三个原因——陆逊指挥若定。
• 一是刘备违背常规，不守巢穴，劳师远征，这是自来送死；二是刘备征战一生，败多胜少，由此推论，这回也不足为虑；三就是他的“舍船就步，处处结营”了。因此，陆逊请孙权高枕无忧，静候佳音。这是陆逊成功的第二个原因——知己知彼，胸有成竹。

第三十六章 永安托孤

• 最信任的人往往同时也是最猜疑的人，因为彼此之间实在太知根知底了。
• 观亮君臣相遇，可谓希世一时
• 政治家和政客的区别之一，就在于政治家有理想，政客只有利益。

第三十七章 非常君臣

• 我们知道，诸葛亮是一位杰出的政治家。什么是政治？政治就是关系。或者说，就是处理好各种关系。诸葛亮要处理的关系至少有四种，即君臣关系、同僚关系、盟友关系和敌对关系。
• 封武乡侯，是赋予诸葛亮尊贵地位；开府治事，是授予诸葛亮独立相权；领益州牧，则是授予诸葛亮牧民之权。这就等于是把整个蜀国从上到下都交给诸葛亮了。
• 但是，刘禅虽然窝囊，却决不弱智。他只是没有骨气，并非没有心眼。说白了，他是装疯卖傻。
• 西汉初年中央机构的设置，在中华帝国的历史上要算是最好的。其最为合理之处，就是区分了“宫廷”与“朝廷”，或“皇权”与“相权”。皇帝是国家元首，主要起象征国家统一的作用；宰相是政府首脑，带领官员实际管理国家，并负政治上一切实际之责任。打个比方说，皇帝好比是董事长，宰相好比是总经理。皇帝授权而不负责，宰相负责而无主权，一旦国家有事，皇帝就能够以授权人的名义责问宰相和政府，宰相和政府也不能不承担政治责任。这样，宰相领导的政府就有可能成为“责任内阁”或“问责政府”。诸葛亮主政期间的蜀汉就是这样。

第三十八章 难容水火

• 中国古代的政治，是一种暗箱操作的秘密政治。公布出来的材料，往往未必能够代表事情的真相，甚至是掩盖真相的。
• 将军当中，地位最高的是大将军，其次骠骑将军，又次车骑将军，再次卫将军，又再次前、后、左、右将军。大将军和骠骑将军“位次丞相”，车骑将军、卫将军，以及前、后、左、右将军则“位次上卿”。
• 刘备建立的蜀汉王朝或者蜀汉政权，是由三股政治势力组成的。第一股是“本土势力”，包括原仕洛阳的益州官僚和仕于益州的本土豪强，我们统称之为“益州集团”。第二股是“刘璋旧部”，包括追随刘焉父子入蜀的和后来投靠刘璋的，我们统称之为“东州集团”。第三股是“刘备亲信”，包括刘备的骨干（如关羽、张飞）和后来投靠刘备的（如马超），我们统称之为“荆州集团”。
• 诸葛亮废黜李严，有近因，有远因，有表面原因，有根本原因。根本原因就是益州、东州、荆州三股政治力量构成的蜀汉政权内部矛盾；而诸葛亮毅然废黜李严，则归根结底是为了一劳永逸地解决这一矛盾，实施依法治蜀。依法治蜀，是诸葛亮解决新旧矛盾的根本之策。为此，他早在第一次北伐时，就依法惩治了错失街亭的马谡，并自请处分。

第三十九章 痛失臂膀

• 在战争年代，将领是轻易杀不得的。因为胜败乃兵家常事，而人才是制胜的法宝。如果打了败仗就该杀，请问有多少人可供你杀？何况你这边杀掉一个人才，敌人那边就增加一分胜算，岂非亲痛仇快？
• 马谡失了街亭，误了大事，那是应该处分的，但不等于一定要杀头
• 马谡可以不杀，诸葛亮也并不想杀，流泪就是证明。
• 马谡其人“才器过人，好论军计”，丞相诸葛亮“深加器异”，以至于“每引见谈论，自昼达夜”。
• “攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”诸葛亮“纳其策”，这才有了后来的“七擒孟获”。
• 中国古代的政治，是以儒家学说为指导思想的。儒家思想在方法论上讲什么？讲“经”、“权”。经，就是必须坚持的；权，就是可以灵活的。也就是说，政策既要有原则性，又要有灵活性。所以“《春秋》大义”，既有“战败责帅”的规定，又有“罚不加尊”的说法。
• 刘备生前曾特别告诫诸葛亮：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”可惜诸葛亮太欣赏马谡了，没把刘备的话放在心上，结果铸成大错。
• 在这种情况下，“代行君权”的诸葛亮，唯一正确的选择就是实行“法治”。唯有“依法治国”，而且做到公开、公正、公平，才能摆平三大势力的关系，安定人心，巩固政权。所以，就连诸葛亮的依法治蜀，也不单是法律问题，而是政治问题。
• 由此可见，诸葛亮的“挥泪斩马谡”，直接原因是马谡丢失街亭，根本原因则是蜀汉政权的内部斗争。

第四十章 祸起萧墙

• 李严之废，马谡之死，魏延之乱，是“诸葛亮时代”的三大疑案。
• 建兴六年（公元228年），马谡被杀；建兴九年（公元231年），李严被废。
• 病重时，他召来长史杨仪、司马费祎、护军姜维等人，交代自己死后的撤军部署，命令魏延断后，姜维次之。如果魏延不服从命令，就不管他，部队自行出发（若延或不从命，军便自发）。
• 正如刘备一生只怕曹操一个人，司马懿也只怕诸葛亮。所以，一听说诸葛亮去世了，司马懿就蠢蠢欲动
• 怨愤形于声色，叹咤之音发于五内”，
• 由此可见，魏延一案不是“谋反”，而是“内讧”，而且是典型的“窝里斗”。魏延和杨仪，彼此都咬牙切齿恨之入骨，必欲置之死地而后快，甚至不惜置国家安危于不顾，大打出手。
• 遗憾的是，尽管有诸葛亮搞平衡，费祎打圆场，这两个人还是要“窝里斗”，结果是两败俱伤。魏延固然家破人亡，杨仪也同样身败名裂。想想真是何苦！
• 魏延身为大将，一生征战，可谓“有大功，无大罪”，却“遭大祸，蒙大诬”，已是天大的冤枉，你杨仪为什么还要赶尽杀绝，灭其三族呢？所以后人很是不平。
• 因为两人不和的起因，完全因为魏延盛气凌人不可一世，唯独杨仪不肯屈就。这在杨仪，是没有什么责任的。

第四十一章 以攻为守

• 也就是说，诸葛亮的这个部署，是军权不交给军人却交给文人，不交给高官却交给低官，不交给“副统帅”却交给“秘书长”。如此颠倒错乱，难道不奇怪吗？
• 必经秦岭，而跨越秦岭的路线则有三条。一条是东面的子午谷通道，全长六百多里，出口即长安；一条是中间的驻谷通道，全长四百多里，出口即武功；还有一条是西面的斜谷通道，全长近五百里，出口即郿国（郿县）。斜谷道中段有一条西北向的支道，叫箕谷。从箕谷出散关，就到了陈仓。
• 陈寿说得很清楚，诸葛亮的特点，是“治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略”。也就是说，诸葛亮的政治才能优于他的军事才能。军事才能当中，治军又优于用兵。所以，让他治国，绝对一流；让他治军，也没有问题。但要说设奇谋、出奇兵，那就不是他的强项了（应变将略，非其所长）。
• 实际上诸葛亮的北伐，一个重要的原因就是“安内必先攘外”。因为无论是转移注意力，还是加强凝聚力，战争都是最好的手段。一个国家，如果处于战争状态，管理和治理起来就顺手得多。要整治或者镇压反对派，也便当得多。此其一。

第四十二章 无力回天

• 公元263年刘禅君臣的不战而降，是蜀汉史上最后一个不解之谜
• 刘禅昏庸、黄皓弄权、陈祗（音支）乱政、谯周误国
• 谯周既然不是“小人”，为什么又要“卖国”呢？也只有一种解释，就是他认为这个“国”该“卖”。或者说，他认为蜀汉早就该亡，甚至希望蜀汉灭亡。为什么蜀汉该亡？因为天下必须统一，也必定统一。而且，在谯周看来，能够统一天下的，就是曹魏。曹魏而非蜀汉，才是代汉而立的“天命所归”。
• 古代天子、诸侯的宫门外、路两边，有一对高大的建筑物，叫做“阙”或者“观”（音贯）。因为它们高大魁伟、巍然而立，所以又叫“魏”或者“魏阙”。魏阙下面两边，是悬挂政令的地方，所以又叫“象魏”。也因此，魏阙或者象魏，就成了朝廷的代名词。
• 皇帝所在曰宫，所属曰尚（比如尚书）；宰相所在曰府，所属曰曹（比如东曹、西曹）。这叫皇宫相府、宫尚府曹。府，其实就是政府。政府的办事机构叫“曹”，曹的长官叫“曹掾”，吏员叫“属曹”，勤务兵叫“侍曹”。
• 曹魏来了，益州集团就不会变成“四等臣民”吗？不会。因为曹魏要夺取的是天下，不是在益州占山为王。何况曹丕接班以后，实行的是“九品中正制”，也就是由各地名流担任本郡“中正官”，负责推荐本籍士人。这对益州士族是有利的。果然，司马昭灭蜀后，就将原属荆州集团和东州集团的官员都调回中原，实施“蜀人治蜀”。这就更让益州集团觉得，他们反蜀汉是反对了。
• “亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹。”
• 刘禅投降时，蜀国人民有二十八万户，人口有九十四万人，军队有十万二千，官吏有四万。也就是说，平均每九个人就要养活一个士兵，每七户就要供奉一个官吏。蜀国人民，实在是负担不起了！

第四十三章 风云际会

• 汉代官制，人口万户以上的县的长官叫县令，不足万户的县的长官叫县长
• 业非积德之基，邦无磐石之固”
• 接班时的孙权，可谓“年幼、势孤、内忧、外患”。他远有强敌（曹操），近有世仇（刘表），内存忧患（江东士族不服），身无寸功（江山不是自己打的），接过来的是烫手的山芋。这就有点像诸葛亮接手蜀汉政权，前景并不乐观。我在讲到蜀汉时说过十六个字：刘备建国，基础不牢；夷陵战败，地动山摇。这话也适用于孙权：孙氏入吴，基础不牢；老大一死，地动山摇。
• 第三股政治势力是“江东世家大族”，简称“江东士族”，其中最重要的是虞、魏、顾、陆“四大家族”。
• 首先，鲁肃是当时难得的“超级人才”。他老成谋国，善于治军，精通外交，极具政治远见和战略眼光，可以说是集政治家、军事家、外交家于一身。他对孙吴集团也贡献非凡。
• 鲁肃就大谈“建号帝王以图天下”，提出他“三分天下”的“东吴版《隆中对》”，这就不能不让孙权感激甚至感动。

第四十四章 坐断东南

• 史学大师翦伯赞先生有一句妙语，说曹操是“把皇袍当衬衣穿”。据此，我们也可以说：刘备，是把衬衣当皇袍穿；孙权，则是把皇袍反过来穿。或者说，孙权是自己做一件皇袍，先反穿着。等到时机成熟，很方便就能正过来穿。陈寿说孙权“有句践之奇，英人之杰”（《吴主传》评）
• 这说明什么呢？说明孙权他沉得住气。沉得住气，是一个政治家、军事家必需的素质。
• 但是现在可以告诉大家，孙刘联盟的真正缔造者，不是刘备，不是孔明，不是鲁肃，不是周瑜，是孙权。
• 看来，孙权确实是天才的政治家，因为他懂得什么是政治。什么是政治？政治其实就是关系，而所谓政治关系又无非三种：敌、我、友。
• 一个杰出的政治家的正确决策，都是“应权通变，弘思远益”，而非“匹夫之为忿者也”。也就是说，政治家应该审时度势（应权），因时制宜（通变），深谋远虑（弘思），考虑国家人民的根本利益和长远利益（远益），不要逞匹夫之怒，也不要教条主义。
• 实际上孙权并不窝囊，他原本是很英武的，甚至还亲自骑马射过老虎。他也并非没有露过锋芒，赤壁之战就是。但他很清楚，自己首先得是一个“守成之君”，然后才能成为“开创之君”。他的道路，只能是先识时务，后成俊杰；先装孙子，后当霸王。所以，他能够把毕露的锋芒又重新藏起来，或者“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。陈寿说他“有句践之奇，英人之杰”，也许就是这个原因。也就是说，孙权的特点，是英武豪雄，又隐忍韬晦。

第四十五章 情天恨海

• 用人特点，有十二个字的概括：操以智，权以情，备以义，亮以法。也就是说，曹操靠智慧，孙权靠情感，刘备靠义气，诸葛亮靠法制。
• 外托君臣之义，内结骨肉之恩
• 孙权用人，可圈可点之处甚多。他和曹操一样，不拘一格，唯才是举，用人不看门第，不论身份，不计仇怨，不求全备。比如步骘“种瓜自给”，阚泽“家世农夫”，陈表“将家支庶”，张梁“未有知名”，刘基仇人之子，甘宁敌国之将，凌统使气杀人，胡综嗜酒如命，孙权都量才使用，各尽其能。此外，他还能虚心纳谏，检讨自己，这也和曹操一样。
• 实际上孙权的晚年，简直就是神经过敏，疑神疑鬼，喜怒无常。
• 孙权是很重情感，但多情者往往多疑，情天往往也同时是恨海。爱之深则恨之切，因此“恩如骨肉”和“果于杀戮”，无非一枚硬币的正反两面。

第四十六章 冷暖人生

• 讲这个问题，不能不讲张昭和陆逊。我们知道，孙权最重要的武将，是周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊；最重要的文臣，则是张昭和顾雍
• 上一章说孙权念旧、感恩，其实认真考察，他的念旧和感恩往往是嘴皮上的。
• 。具体地说，就是对当年张昭主张降曹一事耿耿于怀。
• 什么样的呢？到位而不越位，帮忙而不添乱，有事做顾问，没事做摆设。顾雍把握了这个分寸，丞相也就一做十九年，赤乌六年（公元243年）在任上去世，享年七十六岁。

第四十七章 逆流而上

• 然而陆逊不会这么想，因为他是“士”。士的特点是什么呢？以天下为己任。天下是谁的？在国士们看来，既是皇帝的，也是士人的。皇帝是天下一统的象征，士人是天下太平的支柱。士人作为国家的栋梁，不但要辅佐皇帝治理天下，还要协助皇帝处理好立储问题。因为太子命系国本。太子不牢，国本动摇。保住太子，这是国士们的责任。因此，陆逊不认为这是孙权的“家事”，而认为是东吴的“国事”。他也不认为自己是多管闲事，而认为是忠心耿耿。然而，陆逊的一腔热血却被迎头泼了一瓢冷水，而且是风刀霜剑严相逼，让他冷彻心脾，难怪要“愤恚致卒”了。
• 陆逊挨整，因为他是士族。虞翻挨整，因为他是名士。张温挨整，则因为他既是士族又是名士。孙权与陆逊、张温、虞翻的矛盾，实际上就是他与士族、与名士的矛盾。这其实也是曹操、刘备、诸葛亮遇到的共同问题。也就是说，魏、蜀、吴三大政权，都与士族有冲突。三国的主要领导人，也都要同名士作斗争。实际上，在大一统的汉、唐帝国之间，有一个三足鼎立的三国时代，接着又有半统一的两晋和分裂的南北朝，都与这个矛盾有关。因为士族和名士代表的，乃是一股上承东汉下接两晋的政治力量。这股政治力量在与曹操、刘备、孙权相冲突相斗争的时候，由于并未掌握政权，因此是“逆流而上”。但是，由于他们毕竟代表着历史发展的必然趋势，因此曹操、刘备、孙权也是“逆流而上”。正是这两种意义上的“逆流而上”，就决定了魏、蜀、吴有着不同的建国道路，而且最后都要同归于晋。

第四十八章 殊途同归

• 然而，曹魏毕竟是一个“非士族”的“法家寒族政权”。一旦改变性质，变成士族地主阶级的，还有什么存在的价值和意义呢？所以，曹丕的魏朝已不是曹操的魏国。曹丕成功代汉之日，也就是曹魏行将灭亡之时。以司马家族为首的士族推翻非士族建立的曹魏，不过是为士族的政权再次加冕。这就是曹魏的道路，也是它终于灭亡的根本原因。

结束语 滚滚长江东逝水

• 赤壁之战实在是三国史上的一个关键。由于这场战争，鼎立之势已现，对峙之势已成。
• 夷陵之战是汉末三国史上第三次重要战役。它的意义，是确立了南部中国东西并存共拒北方的格局。
• 有人据此认为诸葛亮的境界高于鲁肃，也有人据此认为诸葛亮实在是不识时务，其实都不对。鲁肃并不是境界不高，而是目光敏锐；诸葛亮也不是死不开窍，而是有所追求。也就是说，他们一个面对现实，一个富有理想，但都值得我们敬重。
• 陈群的高明之处则在于，他知道“解铃还须系铃人”，要夺回士族阶级的权利，只有先搞掂那夺权者。因此他“即以其人之道，还治其人之身”。曹操“偷梁换柱”，他就“换柱偷梁”。曹操在“拥汉”的旗帜下“篡汉”，他就在“拥曹”的旗帜下“变曹”。显然，荀彧高尚，陈群高明。
• 刘备的人缘好，我认为更得益于他“贩履织席”的经历。这种社会底层的生活，会使他懂得民间疾苦，也使他更能理解人性。这方面，他倒是像曹操。像曹操这样出身“污浊”和刘备这样出身“贫寒”的人，骨子里是不会喜欢那些士族和名士的，尤其不会喜欢他们的虚张声势和自命清高。他们更愿意和那些寒族、庶民打成一片。
• 曹操最值得肯定的地方，我认为就在于他要建立一种新的秩序。这个新秩序从阶级关系讲，是庶族的；从意识形态讲，是法家的。因此，它和曹操这个人一样，也是要打折扣的。因为历史证明，最适合帝国的统治阶级，就是庶族地主；最适合帝国的意识形态，却不是法家思想。隋唐以后的政治路线，既不是袁绍的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”。