哑舍（全集）
- 它们在岁月中浸染了成百上千年。 每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。 每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。 每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。 谁还能说，古董都只是器物，都是没有生命的死物？
吞脊兽
- 可那个年轻人却相貌俊秀，身材挺拔，穿着一件引人注目的黑色唐装。右手的袖筒处绣着一条暗红色的龙，蜿蜒地顺着他的袖子盘旋而上，张牙舞爪的龙口正对着领口，乍看上去，这条龙就像是活物一般，似乎马上就要咬断他的脖子。而他胸口对襟上绣着的那几颗深红色的盘扣，就像是黑夜中滴上去的几滴血。这种诡异而又栩栩如生的绣品，再加上穿着它的人也很帅气，实在是让人无法移开目光。
- 其实他对这个店铺安不安静、漏不漏水、安不安全没什么要求，价钱也没怎么在意，大师也深知他的性子，所以这笔生意做起来相当顺利。进到店铺转了两圈，年轻的老板便轻轻地点了点头。
- 大师的态度无比热忱。没办法，谁让他那过世的爷爷传下来的祖训上有说，要无条件地帮助一个穿着赤龙服的男子呢。
- 什么长得一模一样！根本就是同一个人！
- 而古董店却是有着灯下不观色的行规，白天很早就开门，太阳一落山就要关门，所以古董一条街基本到了晚上就是一条鬼街。
- 重檐庑殿顶是中国古代建筑中最尊贵的形式，通常只有皇宫的主殿或者佛寺才能用这样的架构。庑殿顶是房顶有四面斜坡，又略微向内凹陷形成弧度，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端，上一层就有五个脊梁。而重檐就是在这之下又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。
- 其实脊兽就是房檐上的那些兽件，其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。工匠在两坡屋脊瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既保护了屋脊，又有起到美观装饰的效果。一般庑殿顶都是五条屋脊，放有六只脊兽，俗称便是“五脊六兽”。而咸阳宫的主殿却是重檐庑殿顶，便是“九脊十兽”。
- “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
- 而在宫殿的正脊末端面朝内安放的那位叫螭吻，
- “无妨，大乱之后必有大治，殿下他仁义，正适合执政。但有光就有影，这些阴暗面的事情，也需要有人去做。”少年早有了觉悟，当初是他自己选择的这条路，那么就要坚定地站在扶苏的身后，一直走下去
- 他那样的少年锐气，以后会吃大亏的，实在是应该挫一挫才好。” “但这种锐气，也是难得的璀璨耀眼。等他经历得多了，反而就没有这样冲天的豪气了。
- 人类真是最复杂的生物了，每个人的欲求都不一样。而且也许在眨眼之间，因为某种微不足道的小事，就能改变决定，根本无从揣测。 拥有短暂的生命，却想做翻天覆地的大事。
- 看着一个城市慢慢地成长，亭台楼阁慢慢地建起，人口慢慢地增多，城墙慢慢地扩大……简直就像是在看着一个孩童成长为少年，再到青壮年……”
- 来来去去，生生死死，也属常事，尔等怎么还是看不开呢？”
- “明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！”
金干戈
- 蛤贝是天然贝壳，根据棋子的厚度从薄到厚分华印、月印和雪印。越厚的棋子就代表蛤贝的年份越老，纹路越细。
- 《国语·周语下》曰：“古以六尺为步，半步为武。夫目之察度也，不过步武尺寸之间。”武本是和步一样的量词，但在扶苏看来，半步之内便是一个人的禁区，就是可以拔剑相向的距离，这才有了半步为武的含义。
- 戈、弓、矢、刀、剑、矛、弩、戟、斧、钺、锤……”
- 在上古时代，干乃是树干状的防具，戈便是攻击的武器，是以用“干戈”二字来作兵器的通称。
- 原来，还有人愿意为他点一盏灯……
- 这股气出了就好，怕的就是对方隐忍下来，那以后下的绊子可就多了。
- 良禽择木而栖，他又不是非要在这棵树上吊死。
- 身份不同立场不同，只要与人相处就难免会有干戈，无法避免。
- 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
- “不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
- “谋动干戈于邦内……萧墙之内……祸起萧墙……”
玄玉帛
- 他已经十四岁了，不是什么都不懂的稚子，知道在这个世上，即使是最忠实的仆人也会有自己的想法。顾存大抵以为这是自己给那甘上卿的考验，就如同初见的时候让对方在寒风中站了一个多时辰一样。
- 点点滴滴的鲜血在他的脚下蜿蜒垂下，砸在青石砖上一个个溅开，就像是一朵朵凄美绽放的血色梅花。
- 扶苏看着少年挺直的背影，头一次意识到，不管发生什么事都不可能把他骄傲的脊梁压弯。
- “化干戈为玉帛是指大禹时期，禹拆掉了前首领鲧所建的城墙，毁掉武器，把财产都分给所有人，以德服人。而后引来四方拜服，献上玉帛作为贡品。”
- 这和打了一棒子之后，再给一颗糖安抚小孩子又有什么不同呢？虽然棒子不是对方打的，但基本没差别。 哼，帝王心术。
- “在棋局真正结束前，下错了一手棋，甚至几手棋也都无妨。”绿袍少年淡淡道，“且走好接下去的每一步即可。”
- 王离挣扎着抬起头，正好看到少年的唇角扬起一抹清淡的笑容，脸侧那道伤痕缓缓地滴下血来，正好滑到了他的唇角，染红了那两片本来颜色极淡的唇。
- 父亲，他这也算是，交到朋友了吧？
方天觚
- 他永远会记得，那个漆黑的夜晚，这位年轻的少年上卿点燃了他屋里的油灯，就像是照亮了他一片黑暗的人生，令他重新燃起了希望。
- 新冶炼出来的铜器，都是黄金般璀璨的颜色。只有埋在地下，因为土壤的侵蚀才会一点点地变成青绿色，才被称之为青铜器。而且不管是用范铸法、失蜡法还是浑铸法制成的青铜器，都因为模具陶范用过一次就必须摔碎才能出形，所以每一件青铜器都是独一无二的。
- 少年清冷的声音如同隆冬屋檐上，那些偶尔被寒风吹落的冰珠砸在青石砖上的脆响，令人听上去就感觉心神安宁。
- 不同于丞相或者廷尉引经据典有倾向性的建议，少年直接从接受政令的民众角度来阐述。他并没有任何主观的判断，而是言简意赅地归纳了几条优缺点，然后留给扶苏自己决策。
- 很少有人可以在自己说上句话的时候，就立刻理解他下句想说什么。若两人不是长年累月培养起来的默契，那就只能说两人天生气场很合，许多想法和观点还有学识也都不相上下。
- “觚不觚”一句，实际上是孔子哀叹觚都不像是觚了，那还算是觚吗？以此来借喻春秋战国时期礼乐崩坏的风气。在他老人家看来，周礼是尽善尽美的，而诸侯乱战，都已经把这一切都破坏了，造成了“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的混乱局面。
- 赵姬穿着一件浅黄色的聚罗衫，肩上披着缃色印泥飞云帔，下身穿着五色花罗裙，脚下踏着凤头履，头上梳着凌云髻，戴着一顶金芙蓉冠子。
- 站在高处的风景太过于美好，以至于失了理智。
紫蚌笄
- 也许内心中总也纠结不散的懊悔和愧疚，也都是从这一刻开始凝聚的。 此后，万劫不复。
- 世事如棋，初等的弈棋者，只会应对劫争，被对手打乱计划，实属平常。”
- “休戚相关，荣辱与共。”
- 大方也要有个度，不该被觊觎的东西，连拿都不用拿出来。
- 他居然还天真地妄想着离开扶苏。 实际上，早就已经离不开了。 休戚相关，荣辱与共……吗？
- 而报复一个人最好的方法，并不是让他受到肉体上的伤害，而是让对方得不到最在意最想要的东西，一生求而不得。
绫锦囊
- 天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒思忧恐……
- “我从来只有应做何事，而不是想做何事。”扶苏怅然地叹了口气。
- 善言始者，必会于终；善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣。
- 应做何事……和想做何事吗？
- “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”青衣道人和颜悦色地说道，“且淡然处之。”
- 其实笑与不笑，没有什么区别，都是在自己真实的表情外面加一层面具罢了。笑容还能瓦解对方的戒心，又何乐而不为呢？
- 完成应做何事后，才能去做自己想做之事。
- 《广雅》曰：库，舍也。哑字从口，从亚，亚亦声。其中口指发声，亚本义为宫城大内。舍字乃库之意，所以哑舍便是皇帝的内库之意，是指那些宝物在宫城之内才能说话的意思。
- 绫有花素之分，织素为文者曰绮，光如镜面有花卉状者曰绫。
常胜戟
- 不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。
- “故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。”
- 始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。”
- “我的仁慈，只对我的臣民。 “想要我的仁慈，那么就成为我的臣民吧。”
- 以博棋比喻，牺牲散棋来成就枭棋，这是很正常的。以弈棋比喻，为了大片的地盘，而牺牲一些棋子也是值得的。
- 今日你失去的不过是一件用得趁手的武器，记住这种心情，才会督促自己变得更强，明日你才不会失去一个对于你来说很重要的人。”
锡当卢
- 很少有人能接受每个人都会死去的这个现实，更难接受自己或早或晚也终将死去的这个事实。
- 《吴越春秋》中的“阖闾内传”曾记载，欧冶子造剑五枚，其中一剑名湛卢，是用五金之英与太阳之精铸成。太阳之精便是指天外陨石，而五金则是指“金、银、铜、铁、锡”。
- 武为从戈从止，为武者，最终目的就是为了止戈。只有以战才能止战，绝对的实力才能让人臣服。
阴阳燧
- 这是臣所选的道路，纵使长满荆棘，赤着双脚，手中无刃，也要无所畏惧地走下去。”
- 就像是攀爬山峰的时候，这一条路面前有阻碍，没有再进一步的可能，那么就换一个角度，披荆斩棘，继续攀爬。
骨鸣镝
- 他的生命固然重要，却没有重要到令他做出违背自己信念和尊严的地步。
- 天不变其常，地不易其则
- 对天地十分尊崇，对生死却无所畏惧。
- 生与死，对于他来说无非就是或左或右的选择。匈奴人从来不畏惧生死，不管是别人的生死，还是自己的生死。
- 阳光也不能照耀大地之上的所有角落，他的光不能做的事情，那么就让身为影的他来替他完成吧。
织女针
- 他无法理解脊兽站在高处俯视众生的寂寞和孤独，脊兽也无法理解人类为何乐此不疲地勾心斗角。
玉璇玑
- 人死如灯灭，万念俱成灰。
- 人之将死，七魄先散，三魂再离。
古镜
- 哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话，所以这里起名叫哑舍。
- 哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……
香妃链
- 黑曜石：别名，阿帕契之泪。印第安传说中，一支队伍中了敌人的埋伏，寡不敌众，全军覆没。噩耗传来，家人们痛哭的眼泪，撒落到地上，就变成了一颗颗黑色的小石头。也被称作不再哭泣的宝石，谁拥有了这黑色的曜石，便永远不用再哭泣，因为，阿帕契的少女已替你流干所有眼泪，将黑曜石送给自己喜欢的人，喻意不再哭泣，幸福快乐。
- 【托帕石：被誉为“友谊之石”，代表真诚和执著的爱，意味美貌和聪颖。象征富态、有生气，能消除疲劳，能控制情绪，有助于重建信心和目标。】
- 【月光石：亦称“恋人之石”，因为具有“月光效应”——宝石中心出现恍若月光的幽蓝或亮白的晕彩，而被叫做月光石。几个世纪以来，月光石就是人们喜爱的宝石之一，人们相信它能唤醒心上人温柔的热情，招来美好如月光般的浪漫爱情。】
- 因为我明白了，失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。
人鱼烛
- 秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。
- “人生，就在……你我之间。”
- “有时候，荣华富贵，天下至尊，也抵不过一个真心所爱之人。”
黄粱枕
- 在平坦的大路上，人虽然可以顺利地走过去，但只有在泥泞的土地上才能留下脚印。
越王剑
- 据《吴越春秋》和《越绝书》记载，越王勾践曾特请龙泉铸剑师欧冶子铸造了五把名贵的宝剑。其剑名分别为湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙，都是削铁如泥的稀世宝剑。因为五把剑其中有三把长剑，两把短剑，世称“三长两短”，后来这个成语也就成了意外灾祸的代名词。
- 文种，春秋末期著名的谋略家。越王勾践的谋臣，和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，自觉功高，范蠡曾遣人致书文种，谓：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。
水苍玉
- 忘记，才是最好的选择吗？
巫蛊偶
- 时间就是把利刃。再深的感情，也会在磕磕碰碰的小事间慢慢被肢解。
- 如果努力地成为别人也得不到幸福的话，那就让他做回自己
- 高高在上，孤家寡人。 夜如何其？夜未央。
- “……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。”
- 他永远是个替身，永远是个人偶，永远是个戏子，演一场只有一个人所看到的戏。原来，一直沉浸在幻境中的，不是她，而是自己。
白蛇伞
- 有时候人类，倒还真不如那些山精妖怪有情有义，有血有肉。
- 她就打着那把只剩下伞骨的白蛇伞，凄美地站在雨中，并不像是要面对千万年的孤独，而是像站在当年烟雨缥缈的西湖断桥畔，傲然执意地等着自己的爱人。
长命锁
- 看来并不是那样，只是因为碎掉的，不是自己所珍爱的东西罢了。
- 医生忽然有些了解了，为何老板在做古董生意。只有那些古物，和他一样拥有着漫长的岁月，沉淀着厚重的历史，看着一代代的物是人非……
- “其实并不是正义能战胜邪恶，而是历史只有胜利的一方才能书写。这世间，胜的一方才永远是正义。”
- “是的，你终于能好好的活着了，我的使命终于结束了……我……也该休息了……”
赤龙服
- 他曾经无数次憧憬着那套代表着帝王之尊的冠冕戴在扶苏的头上，也曾无数次想象着那方光华四溢的传国玉玺躺在在扶苏的掌心，甚至曾幻想着自己能在他最荣耀的时刻伴在他的身侧，看着一代帝王的诞生，与他一起建立一个理想的、强盛的国度——千秋万代的大秦！
- 古来贤者皆寂寞，一个心有宏图大志而又极具才华的人，想要在自己的时代，合适的时机，遇上赏识自己的君主，是一件非常困难的事情。
- 真正的朋友，就是一起分享快乐和悲伤，共同解决难题和危机。在他迷惑的时候一巴掌把他打醒，在他真正决定了某件事时，坚定地支持。
- 《淮南子》有云，随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。卞和之璧是和氏璧，随侯珠则是与和氏璧并称的春秋二宝，世人皆称随珠和璧。
- “以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之……”
- 人的一生，究竟有多长…… 人生……就在你我之间……
后记
- 其实史书记载的所谓“历史”，无非就是“过去的新闻”。而媒体报道的所谓“新闻”，也完全可能成为“将来的历史”。
四季图
- 虽有明察之资，仁义之志，一旦富贵，则背亲捐旧，丧其本心……
- 彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”
- 人之所以痛苦，就在于追求了错误的东西。
锟铻刀
- 十年生死两茫茫，不思量，自难忘……
无字碑
- “看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”
黄金面
- 他怕，对方最终所求的东西，他给不起。
- 原来，人生并不是一场游戏，GAME OVER了之后，还可以重启。人生却没有外挂，也没有存档，她有的只能是坚定不移地向前行进。
六博棋
- 刀剑虽利，但并非凶器，端看握在谁人手里。汝可以用其杀人，也可以用其保护所爱之人。
廷圭墨
- 绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书
亡灵书
- “放心，不管是哪里，我总是能把你护住的……”老板喃喃自语，最后低沉至微不可闻。
- 前台的客服小姐惊鸿一瞥地看到这对年轻的东方男子戴着同款式的耳环，露出了然的笑容，决定客房服务晚一些再送去。
- 因为他不能承受每一次短暂的相处之后，便是无可奈何的死别，这样就等于把两千多年前的惨事重复地再一次上演，然后伤痛不断地放大，再放大。就像是个永远醒不了的噩梦。
留青梳
- 不相见，便不相识。 不相识，便不相知。 不相知，便可不相思……
铜权衡
- 一个是渴望认同，一个是渴望父爱，都是身在福中不知福啊……
白泽笔
- 这个世界很公平，想要得到什么，就必须拿等价的东西来换……
和氏璧
- 那就是为了自己坚持的信念，无论付出任何代价，都不会后退一步。
后记
- 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
天钺斧
- 斧，《说文解字》中解释斧字上父下斤，父指一家之长。斤指砍伐工具，也指刑具。父与斤联合起来表示一家之主所拥有的权威，可赏可罚。
独玉佛
- “人生在世，如身处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦……”
- 财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患……
- 爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患……
- 人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖？”
- 若是不想让人看轻自己，就必须拥有强大的实力。
- 如果面具戴得太久了，就连她自己都不知道如何摘下来了。连面具底下的她，也逐渐变成了面具的模样，早已经寻不回过去的她了。
- “佛云人生有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得……”
玉带钩
- 天下非一人之天下也，天下之天下也。
- 江南有二乔，河北甄宓俏。
- 一件动机很坏的事情，放大到无限大的时候，也可以变成正义，而正义永远是胜利者所书写的。所以才会造成“窃钩者诛，窃国者侯”这样两种截然不同的结果。
- 故有野心者不可便借势，有愚质者不可与利器。
定盘珠
- 做贩运贸易谓之“商”，坐售货物为“贾”。
虎骨韘
- 在信息时代，吸引眼球的永远是更丑恶的事件，舆论的焦点都是转瞬即逝，真相究竟是怎么回事，很少有人会挖掘。”
象牙骰
- 人自从出生之后，所面对的每个选择，都是一场赌博。 区别就在于，有人输得多，有人赢得多。 这便有了区别，有人成了失败者，有人却成为了人生赢家。
- “其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会最终做出抉择。无论选择哪条路，多年之后回头再看，都会觉得后悔。因为没有人知道选择另外一条路会有什么结果，也不可能知道。”
- “既然无论选择哪一条路，都会后悔，那么还纠结什么？无愧于本心即可。”
震仰盂
- 周易有八卦，乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
- 莫将过去握得太紧了，然，汝还如何把握现在？
- 亲情亦如清水一般，看似可有可无，并不被人珍惜，平日喝起来的时候也仿若不觉，令人无暇在意。但若是久旱之后，却如同甘霖。可一旦干涸……
五明扇
- 扇之始，并不是引风纳凉之物，而是用苇做成的权力象征，是上位者为了彰显自己的地位与特权的仪仗扇。
- 因为只有喜欢说谎话的人，才会怀疑别人说的话是真是假。
免死牌
- 飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
- 如果你很想要一样东西，那么就放他离开，等他回来找你的时候，你就永远拥有他了。
青镇圭
- 每个人都会死去的，但如此繁花似锦的人间，又有谁不留恋？
- 质疑这世界上存在的所有规则，才能建立起自己心中的规则，这是成长的一个信号。
- 君子六艺中的射，是五射，分别是白矢、参连、剡注、襄尺和井仪。
- “规则，本就是给一些人遵循，给另一些人打破的。但是如果没有能力打破规则之人妄想挑战规则，就会落得粉身碎骨的下场。”
- 认识他的人生，已经比不认识他的人生长了。
乌金鼎
- 人们总说自己是身不由己，其实只是不想放弃那些已经得到的，也不想放手那些期望得到的。这也许，就是所谓的贪心吧。
后记
- 天钺斧所引起的猜疑，独玉佛所粉饰的残缺，龙纹铎所预示的控制，玉带钩所展现的野心，定盘珠所选择的取舍，虎骨所带来的欲望，象牙骰所滚动的赌运，震仰盂所流失的亲情，五明扇所扇动的谎言，免死牌所消散的忠诚，青镇圭所构造的规则，乌金鼎所铸建的权威……
- 男女之间的纯爱，只存在于双方平等的情况下，或者是存在于双方并没有意识到彼此差异的年纪。
织成裙
- 眼泪，是弱者的慰藉，强者的武器
- 其实分等级的，并不是衣服，而是人。
玉翁仲
- 玉翁仲与司南佩、刚卯在汉代极其流行，同被称为“辟邪三宝”。
- 但王俊民浑然不以为意，既然喜欢一件东西，自然是要连它的所有都一起喜欢。 不管是优点，还是缺点。
- 可以找到自己感兴趣的事情，并且坚定地做下去，某种程度来说也是非常了不起的。
- 《荀子·儒效》曰：闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。
无背钱
- 一切都有风险，想要更大的回报，就要有赔进去一切的心理准备。
司南杓
- 岁月真的是非常可怕的东西，会把世间所有的物事都变得面目全非。
- 一个人要是有所畏惧，那么他就不是神，也不是不可碰触的存在了。
犀角印
- 丹与青是朱红色和青色，乃是绘画常用的两种色彩，更因为分别是丹砂青矿石颜料，因其不易褪色，史家以丹册多记勋，青册多记事，故丹青意同史册。
- 其一，应知晓这世间，即使少了汝，日月也东升西落，流水也从高到低，无一改变。”
- 长大成人不在乎是否行冠礼，而在乎是否明理。其一是知晓这世间，即使少了汝，也无一改变。而其二，则是知晓这世间，总有些事，是无论汝如何努力，都无能为力无可奈何的……” “其三……其三……即使知晓有些事是无能为力……无可奈何……即使天命如此……也要尽最大努力……去斗上一斗……”
菩提子
- 佛家讲有六道轮回，人是终将要死去的，器物也是会消亡的，所以一切要看得淡一些。做自己力所能及的事，尽心尽力了就好。”
- 到底一个民族，是要破落到何种地步，才会被迫做这样声势浩大的文化迁徙？
- 究竟还要在黑暗中待多久，才能迎来黎明呢？
獬豸冠
- 一人之善，对他人也可为恶。本尊观尔救那蝴蝶，可辛苦织网的蜘蛛，岂非因尔而饿死？同为世间生灵，蜘蛛丑而蝴蝶美，尔因何救蝴蝶而害蜘蛛？若非蝴蝶濒死，而是蚊虫落网，尔又当如何？是救还是不救？”
- 有时候有善心，并不一定代表自己做的善事对别人来说也是善事。
屈卢矛
- 人生存在这世间，就有矛盾，无法避免。但在军营，请你尊重士兵为守护家园而做出的牺牲。
双跳脱
- 何以致契阔，绕腕双跳脱
蘅芜香
- 对于某些人来说，遗忘也许是个很好的选择，但在不知情的情况下，未免就太不公平了。
涅罗盘
- 是的，历史永远只是历史，发生过的事情已经成为了既定事实，即便他再怎么付出努力，也都无法挽回了。
- 原来他虽然不再能感受到伤痛与否，但却依然能分辨温暖还是冰冷……
后记
- 分等级的，并不是衣服，而是人。
- 人人都愿事事如意，可事实往往都事与愿违。
- 破财消灾是一种办法，但有时候并不是一味地忍让就能解决问题。
- 有时候上天总会给予无法承受的伤痛或者惊喜，我们要有毅力并且清醒地认识到自己所应该在的位置。
- 何时才能算真正长大成人？可以为自己的选择所负责的时候。
- 一人之善，对他人也可为恶。遵从本心，即为至善。
- 每个人在一生中都有后悔的往事，所以才会更加珍惜现在。
- 即使是几块钱的东西，一旦陪伴你多年，也就赋予了与其他物事不一样的意义。
- 每个人在确立世界观的时候，总是会一味地继承长辈的观点，奉为圭臬。等年纪再大了一些后，就会渐渐有了自己的想法，对父母的话开始半信半疑。随后见识又多了一些，就会开始质疑父母的话。等初步形成了世界观人生观价值观的三观之后，就不会再事事听父母的话了。
天光墟
- 老鼠又代表着子时，龙为辰时，这两个时辰是半夜到清晨之际，这后半夜是一天当中最黑暗而且是人类最容易死亡的时间，所以玉匠便把鼠和龙两者雕刻在一起，合称“子辰”，乃保平安之意。而到明清时代，子辰佩还有了望子成龙的说法。
子辰佩
- 帝禹时代的书称为“丘”，九州之志，谓之《九丘》。丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘……
- 忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。后世人称“陶朱公”“商圣”“财神”！
- 不管做任何事，不是成功就是失败，都是百分之五十的概率，就算再思考选择犹豫踌躇也是百分之五十的概率，何必浪费时间呢？
唐三彩
- 没有人能够阻挡死神的镰刀落下。
点翠簪
- 世人向来都喜欢听自己想要听到的话，就算听不到，也会给对方找各种理由，歪曲成自己想要的结果。
- 喜欢是一种想要拥有的心情，是一种无法离开的渴望，是一种无时无刻的牵挂。
- 喜欢，真是这个世界上最残忍的两个字呢。 仿佛有了这两个字，就有了最完美的借口。 仗着喜欢，便可以做出各种各样残酷的事情……
- 有人的喜欢，是掠夺。有人的喜欢，是奉献。】
博压镇
- 人活在世上，所追求的理想也好，目标也罢，说到底不过就是为了在世上留下所存在过的证明。