十日谈（经典译林）

薄迦丘

译序

是文艺复兴前期人文主义艺术的样板，是欧洲现实主义小说的先驱
第一天，作者以讽喻的手法透视了人类的罪愆，特别是上流社会人们的罪愆。第二天，作者显示了命运驾驭男人女人的力量，认为人们无不受到命运的主宰与摆布。第三天，作者认为人类的意志和努力可以战胜命运，而爱情和智慧在其间起了不小作用。第四天和第五天，作者着重揭示了爱情的悲欢，先是痛苦，后是欢乐。第六天强调了智慧的重要性，认为随机应变、急中生智和聪明的言词往往能使人在尴尬的局面下应付裕如、渡过难关。第七天和第八天，则着重叙述了女人如何巧言令色地捉弄丈夫，以及男人如何捉弄女人和男人们相互之间捉弄戏谑的情况。第九天没有一个固定的主题思想。第十天则宣扬了人类应有的德性，即宽容与忍耐等等。
“我快要成年，有独立的能力，不需他人推我走路；父亲执拗地反对我钻研罗马古典文学作品，可我不同意他的看法，独自贪婪地研究懂得不多的赋诗法，尽力领悟诗歌的内在含义。”
亚美达小姐的悲歌》，写于1343至1344年，是欧洲第一部内心独白式的心理小说
在这块石碑下躺着乔万尼的骸骨，他的灵魂在天主面前，点缀他一生劳苦的业绩。故乡契塔尔多，乃是薄迦丘之父，它为灵魂提供养分。
第一，此书肯定了人性，宣扬了人文主义，反对禁欲主义，无情地批判了当时天主教会的阴暗面。

序

对不幸的人们寄予同情，是人之常情，每个人都应该具有这种情操，尤其是那些需要安慰而且体味到同情滋味的人。
有谁能够否认，把这样一本书献给美丽的女郎们，比献给男人们更合适呢？女人们因为胆怯、害羞，只好把爱情的火焰埋藏在自己柔弱的心房里，这一股力量比公开的爱情还要猛烈得多，凡有切身体验的人，对此都一清二楚。此外，她们又得听从父母、兄长、丈夫的意志，顺他们的心，受他们的管教。她们大部分时间总是呆在闺房的小天地里，闲坐着，百无聊赖，情思撩乱，老是怏怏不乐。

第一天

爬山越谷越是艰苦，之后换来的欢乐就越是令人欢欣。正如通常说的，乐极生悲，悲苦到了尽头，也会出现意想不到的欢乐。
正因各有见解，各地有不少这样的人，他们在健康时立下榜样，教人别去理会病人，后来到他们自己病倒时，自然也遭到人们的遗弃，没人看顾，就此一命归天。
由于瘟疫猖獗，这风俗要么完全废除，要么大部分废除，代之而起的是一种新风气。病人死了，不但没有女人们围着嚎哭，往往在断气的时候也没有一个人在场作证。难得有几个死者能赚到他的亲属的哀伤和眼泪，亲友们更不肯来，他们在及时行乐，在欢宴戏谑。女人们本来是富于同情心的，可是，为了自己的性命，竟不惜违背她们的本性，跟着这种风气走。
本来，一个有教养的人，在人生的道路上偶尔遭遇到一些不如意的事，也很难学到忍耐的功夫，而现在，经过这场浩劫之后，就是最没有教养的人，对一切事情也都处之泰然了。
他们死了，不像是死了一个人，倒像是死了一头牲畜。
从3月到7月，佛罗伦萨城里死了十万多人。要不是这场瘟疫，谁能知道这座城里竟住着这么多人？
年纪最大的一个，我叫她帕姆皮内娅，第二个叫菲亚梅塔，第三个是菲洛梅娜，第四个是埃米莉亚，第五个是劳蕾塔，接下来是内伊菲莱，最后一个名字最恰当，叫做埃丽莎[2]。
世界上的每个人，尽力保护自己的生命原是天赋的权利，只要是为了保护自己的性命，甚至杀害一个与自己毫不相干的人，风俗人情也是容许的。
不仅平民百姓是这样，就连幽居在修道院里的修士，也认为别人能做的事，他们自然也能做，因此竟不顾清规戒律，也去追求起肉体的欢乐来。就这样，人们为了逃避这场灾祸，个个变得荒淫无度了。”
在乡下，我们可以听众鸟欢唱，可以观赏青山绿野，欣赏田畴伸展，麦浪起伏，以及种种花草树木。我们还可以眺望那辽阔的苍穹，尽管上天对我们这样严酷，可还是在我们眼前展示出它那永恒的美丽，那不知要比我们这座空城美丽多少倍呢。
你们要记住一条，我们堂堂正正地出走，别的女人放荡不羁地活在城里，天主只会惩处她们而不是我们。”
女人要是没有男人的引导，势必不能一切按部就班。我们女人太善变、太任性、太多疑、太懦弱无能。
他们三人一个叫潘菲洛，第二位叫菲洛斯特拉托，最后一个叫迪奥内奥。
如果我们能收留他们，他们一定乐意做我们的向导和跟班的。”
迪奥内奥是最乐观风趣、最活跃的年轻人
我请求你们同我一起纵情欢笑歌唱，当然，以不失你们的端庄为限。
凡事如果没有个规章制度，就不会长久。
说是白天睡得过多有碍健康
第一则故事切帕雷洛在临终时编造了一篇假忏悔，把神父骗得深信不疑；虽然他生前无恶不作，死后却给当做圣徒，被尊为“圣切帕雷洛”。
世间万物，原都是匆促短暂、生死无常，人在其间，都要遭受里里外外的种种困厄、苦恼，忍受无穷的灾祸，我们既生活在天地万物之间，又是其间的一分子，实在软弱无力，既无力抵御外界的侵害，也忍受不了各种折磨，没有一个不出错受苦的，好在大恩大德的天主赐给了我们力量和智慧。
他离不开女人，就像恶狗少不了棍子一般。
在勃艮第，几乎没有一个人认识夏泼莱托，他倒一反平时的本性，收账时温和宽厚，行动检点，颇尽本分，
我宁可牺牲自己肉体的舒适，也不愿让我的灵魂沉沦在罪恶的深渊之中，我这灵魂可是救世主用他那宝贵的鲜血赎回来的。”
“啊，愿天主赐福给你！”修士嚷道，“你这品德实在太好了！你这样做最值得赞扬，因为你是自愿这样做的，同我们不一样，同别人也不一样，我们这样做都是受了清规戒律的约束，是被迫的。”
你也不必过于责备自己的良心，适可而止。每个人都是这样，不管他是多么虔诚，在长期斋戒之后进食，在疲乏劳累之际喝水，都是会大吃大喝的。
我一天里有好几次宁可离开这个世界，也不愿活着眼睁睁地看着青年们追逐虚荣，诅天咒地发假誓，成天在酒店进进出出，却从不跨进教堂一步，只知道朝着世俗的路去走，却不肯追随天主的光明大道。
对此，夏泼莱托回答说：“唉，我的圣父，看您是个天主的弟子，怎么也会讲出这种话来？像您说的种种罪恶，别说真的做了出来，就是心里有那么一点点念头，您想天主还能这样一直容忍我活到今天吗？
那修士笑起来，说道：“这样的事不必放在心上，我的孩子。我们这些修士天天都在那里吐口水呢。”
哪怕世间所有人的罪恶，或者直到世界末日的罪恶，全都集中到惟一的一个人身上，只要他能痛改前非，像我看到你的这副光景，那么天主的仁爱和恩德就是无边无际的，只要忏悔了，天主便愿意赦免他。
就算是你把耶稣钉到了十字架上，也一定能得到主的赦免的。”
修士看到夏泼莱托再没什么忏悔了，就给他行了赦罪礼，为他祝了福，以为他说的句句是真，把他看成了世界上最虔诚的人。看到一个临死的人说得这么恳切，谁能不这样认为呢？
“这个人可真有一套，衰老也罢，疾病也罢，都奈何不了他，他也不怕死亡就在眼前，马上就要到天主面前接受审判，却依然在玩弄他的刁钻伎俩，死到临头还是像活着时那样刁钻，这是个什么人呢？”但是，他们看到，修士已答应把他埋到教堂，其余的事他们也就懒得去多管了。
他的圣名越传越远，人们对他的虔敬与日俱增，甚至凡遇到灾病的都来向他祈求，再也记不起还有其他圣徒可求。人们都称他为“圣夏泼莱托”，大家都说，很多奇迹天主都是假他的手显示的，只要诚心诚意地求他，一定能出现奇迹。
潘菲洛以他的故事告诉我们，宽厚仁慈的天主并不计较我们的过失，只要这过失是由于我们力所不能及的原因造成的。
那犹太教徒却回答他说，在他看来，除了犹太教外，其他任何宗教都不是美好而神圣的，他生来就是犹太教的人，信仰犹太教，此生此世只为它而生，只为它而死，世间任何事都永远不会使他改变这一信仰。
贾诺托听他这样说，心里无比着急，暗想：“尽管我的主意打得不错，满以为说服了他，现在看来是白费力气了。要是他真的跑到罗马教廷，亲眼看到教士们的荒淫无度的腐败生活，不要说这个犹太人不会改信天主教，就是他已经成了天主教徒，也会重新去做他的犹太教徒的。”
如果你真要我听你的劝告，改信你们的教，那我就非得去罗马走一趟不可，否则我是什么也不会做的
这里的人从上到下无不寡廉鲜耻，犯着贪色的罪恶，甚至不仅是一般的贪色，而且耽溺男风，连一点点顾忌、羞耻之心都没有了，以至于妓女和娈童当道，不要说大事，就是小事也全由他们包揽。
不管他们怎样拼命想拆天主教的台，你们的宗教还是屹立不动，传播得越来越广，处处发扬光大，这使我认为，一定有神灵在给它作支柱和基石，它确实比其他宗教更正大神圣。
愚蠢往往会使一个人从幸福的境界堕入痛苦万分的深渊，而聪明人往往能凭着智慧摆脱险境，走上康庄大道。有些人本来可以快快活活地过日子，只因愚蠢，弄得整天愁眉苦脸
您问我这宗教中哪一种算是正宗，大家都以为自己的信仰才算正宗。他们全都以为自己才是天主的继承人，各自指出自己的教义和戒律来，认为这才是真正的教义，真正的戒律
一个小修士犯了戒律，理应受到严厉惩罚，他却堂堂正正地证明，院长也犯了这个过失，因而逃过了责罚。
一桩罪恶只要瞒住人的耳目，也就减轻了一半罪孽。
如果您能饶恕我这一回，我以后决不敢再擅自妄为，一定按我看到的您那种样子行事。
蒙费拉托侯爵夫人用母鸡做酒菜，再配上一些俏皮话，就打消了法兰西国王对她的邪念。
如果说，一个有见地的男人总是追求身份比自己高的女人，那么，审慎懂事的女人们就得善于保护自己，不让高过自己的男人博取她们的欢心。
陛下，事情可不是这样，不过，这里的女人即使在服装和身份上与别处的女人有什么不同，而实质同她们是完全一模一样的。”
那个好人给吓坏了，连忙托人打通关节，给送了好多带圣约翰头像的黄澄澄的“脂膏”，让神父擦他的双眼，好医治修士们见钱眼红的通病，这药膏据说对于那些不敢同金钱接触的圣方济各派的修士尤其灵验。
贝加米诺讲了一个普里马索和克利尼修道院长的故事，很有分寸地讽刺了卡内·德拉斯卡拉老爷的出奇的吝啬。
本来嘛，那些剩菜剩饭是要喂猪或者倒掉的，他们却施舍给穷人，竟算是“救济”。
行吟诗人古利埃尔莫·波西埃雷用几句锋利的话，讽刺了埃米诺·德格里马尔迪的吝啬，使他悔悟过来。
他爱钱如命，不仅谁也别想沾他的光，而且对自己也是十分刻薄。
那些谈吐越是卑鄙、行为越是龌龊的人，越是博得浅薄无聊的贵族们的欢心和赏识，得到的报酬也就越多。这正是当今世道的奇耻大辱，同时也证明现在已是道德沦丧，我们这些不幸的人正挣扎在罪恶的泥淖之中。
塞浦路斯的国王昏庸无道，受了一位瓜斯科涅[22]太太的讽刺，从此变得英明有为。
一个人不管别人怎样谴责和惩罚，偏偏就是执迷不悟，而有人无意间说了他一句，却想不到会产生效果。
陛下，我来见您，并不是要您为我报仇，只是因为听说您也受到别人的侮辱，特地前来向您求教，希望您教教我，您是怎样把那许多侮辱忍受下来的。我可以向您学习，受了别人的侮辱，也可以心平气和地忍受下来。天主明鉴，如果可能的话，我是多么想把身受的侮辱让给您啊，因为您的涵养功夫实在太好了。”
阿尔贝托老大夫单恋着一个寡妇，她想取笑他，结果反被他用婉转的言辞取笑一番。
可是她们忘了想一想，要说穿衣打扮的话，一头毛驴身上堆叠起装饰物来，可比任何女人身上都要堆得多，而人家依然把它看做是一头毛驴，不会因此而尊敬它。
仿佛在她们看来，那柔情蜜意只容许存在于那班年轻人轻浮的头脑里似的。
尽管老年人受着自然法则的限制，恋爱起来难免有些力不从心，但他们并没有被剥夺爱别人的愿望，他们依然知道什么样的人是值得爱慕的。
我很珍重您的爱情，一位才德兼备的君子的爱情总是值得珍重的。
起初饱经忧患，后来逢凶化吉，结果喜出望外。”
我深深爱上了我的漂亮，我钟情于自己别人的爱不会使我如此欢畅。我揽镜欣赏自己的美丽，这容颜使上帝也称心如意；日后的变迁，往昔的思绪一切的一切都夺不走我这乐趣；天下还有什么更可爱的愉快经历能在我心底唤起唤起更深的柔情蜜意？每当我这样观赏，观赏

第二天

一个人如果想要戏弄别人，往往会自取其辱，尤其是在理应尊重的事物上，如果你也拿来跟别人取笑，难免要自讨苦吃。
人人争着去揍他，好像谁不揍他，谁就不是人。
斯泰基和马凯塞看到这种情景，心想事情不妙，同时又担心自己也因此吃苦，所以不敢去救他，反而跟着众人叫喊，说他该死。
后来听说，他是因为偷了别人的钱袋被抓来的，心想这样也好，可以让他多吃些苦头，七嘴八舌地嚷起来，咬定他偷了他们的钱袋。
里纳尔多·德斯蒂旅途被劫，他偶然间来到古利埃尔莫城堡，亏得有位寡妇收留了他，第二天追回失物，安然回到家里。
如果谁踏上了爱情这条危险的道路，他肯定会知道，要是他不经常念圣朱利亚诺的主祷文，那么纵然有一张舒适的卧床，也依旧无法安睡。
第三则故事三个年轻人挥霍无度，结果倾家荡产。他们的一个侄子失意回家，路遇英国的公主。她嫁给了这个年轻人，帮他的几个叔叔重振了家业。
世人只道是自己的财物掌握在自己手里，却不知道实际上暗暗掌握在命运之神手里，
财富蒙蔽了人们的眼睛，贫穷才使他们眼睛睁开。
一个人想要过一种纯洁正派的生活，就得避开那些引诱他向相反方向前进的事物。
第四则故事兰多尔福·鲁福洛经商赔本，流为海盗，后被热那亚人捉住，乘船遇风落海，他抓住一只箱子，漂流到科孚岛，被一个女人救起，又发现那只箱子里全是珠宝，回家后成为巨富。
快要沉溺的人都是这样，只要抓住了什么东西，总是不肯放开。
他设法把宝石卖出之后，寄了一大笔钱给科孚岛的那个善良女人，报答她的救命之恩，又寄了一些钱到特拉尼，感谢那些给他衣服的商人，其余的钱留着自己享用。从此，他不再出外经商，一直过着荣华富贵的生活，直至尽其天年。
第五则故事佩鲁贾城的马贩安德鲁乔来到那不勒斯买马，一夜之间遭遇三次风险，结果一一逃出险境，还带了一枚红宝石戒指回家。
安德鲁乔听了，满心欢喜，不禁从头到脚把自己打量了一番，自以为真是个美男子，因此认为那位小姐一定是爱上了他，好像整个那不勒斯再也找不出第二个漂亮的小伙子了。
第六则故事贝里托拉夫人战乱中出逃，两个儿子同她失散，她逃到卢尼贾纳[40]，和一对羔羊同住；她失散的一个儿子也来到她的主人家，因同主人的女儿私通而被下狱；西西里造反，反对国王查理，贝里托拉得以与儿子相认，儿子娶了母亲主人的女儿，她又找到了另一个失散的儿子，全家团圆，衣锦还乡。
不论是幸运的人，还是苦难的人，都不妨听听悲惨的故事，因为对于幸运的人，可以引以为鉴，而对于苦难的人，也不失为一种安慰。
如果说，用世俗的眼光来看，我过去做出了对不起她的事，那么，我的罪是同青春年少有关，要消灭这罪恶，那就得消灭人类的青春年少。
第七则故事巴比伦苏丹要将女儿嫁给加波国王为妻，公主途中遇难，流落异乡，四年间先后落在九个男人手里。后来公主回到本国，国王以为她仍是处女，依旧把她嫁给加波国王。
我这里并不想把人类的欲望一一都讲一通，但是我敢肯定，没有一种能使我们确实得到快乐幸福，而不受命运的摆布。
“被吻过的嘴唇，以后还有机运，好比天上的月亮，有亏有盈，时时更新。”
也许有几位女郎一方面在同情她的遭遇，一方面也是在惋惜自己不能像她那样多次嫁人吧。
要是你不懂得去爱一个姑娘，那我倒要说你是个没出息的孩子了。
我现在除了祖先留给我的清白之外已一无所有，而这份清白，我愿意终生守住。”
热那亚人贝尔纳博受了安布罗焦洛的骗，输了赌金，叫人去杀害他无辜的妻子。她幸而逃脱，女扮男装，在苏丹跟前效力。后来她遇见那个骗子，叫人把贝尔纳博也弄到亚历山大利亚，三面对质。结果真相大白，骗子受到惩罚，她复现女儿身，同丈夫衣锦还乡。
海盗帕格尼诺·达摩纳哥把法官里卡尔多·迪秦泽卡的妻子劫去，丈夫打听到她的下落，便去接近那个海盗，求他放她回家。他答应只要她愿意，就不加留难，但她不肯跟丈夫回去，后来里卡尔多去世，即与海盗结为夫妇。
另外还有一些人，那就更加愚蠢了，他们说是自己的力量比人类的七情六欲的力量还要大，只要他们搬出一套荒唐的谬论来，就可以强迫别人违反自己的本性，按照他们那套谬论来行事。
要是你让那些给你种田的农夫，也像你耕种我那块小小的田地那样，动不动就是假日，那么你也就别指望会有一粒粮食的收成了。
我的名誉，除了我自己，我不想让别的任何人来顾惜。

第三天

凭着个人的机智，终于如愿以偿，或是物归原主。
他们满以为只要给一个年轻姑娘的前额上罩上一块白布，脑后披上一块黑巾，她就不再是女人，不再有女性的欲望，仿佛一成为修女就跟一块石头一样了。
但那个女院长对此不予理会或根本不管，大概她以为一个没有舌头的人连前面的尾巴棍也没有了。
所以他常对自己说，他侍奉耶稣基督的法子，就是让他头上长出很多角来[60]。
第二则故事一个马夫和阿季鲁尔夫国王的妻子睡觉，被阿季鲁尔夫发现，但他没有声张，当夜把马夫的一把头发剪掉。而马夫也把同他睡在一起的所有男人的头发剪掉了，因而免除了灾祸。
这帮人有时还喜欢指责别人的隐私，以为这样就能把自己的丑事掩盖过去，殊不知却欲盖弥彰
希望越小，热情反而更高。
第三则故事一位少妇爱上了一个年轻小伙子，却到一位事事认真的神父那里去忏悔，装作守身如玉的样子；那神父不知底细，反而给她牵线，成就了她的好事。
第四则故事堂·费利切教给普乔兄弟一种苦修成圣徒的法子，可当他苦修时，费利切却乘机和这位兄弟的妻子寻欢作乐。
第五则故事齐玛把他的一匹骏马赠给了弗朗切斯科·韦尔杰莱西老爷，为的是让后者准许自己和他的太太讲几句话；她一言不发，他就替她作答，后来的事，果然按齐玛所回答的话实现了。
世上有很多人光认为自己十分精明，以为别人一无所知，因而经常存心戏弄别人，可到后来却被别人戏弄。
第六则故事里恰尔多·米努托洛爱上了费利佩洛·西吉诺尔福的妻子，知她妒忌成性，假意跟她说，费利佩洛有一天要和他的妻子在浴室幽会；她冒充里恰尔多的妻子来到浴室，想和她丈夫同睡，结果发现她原来和里恰尔多睡在一起。
第七则故事泰达尔托失去他情妇的欢心，离开佛罗伦萨；过了几年，他乔装成一个香客返回，见到他的情妇，让她认识到自己的错处，并把她那蒙受不白之冤、将受极刑的丈夫搭救出来，让她的丈夫和他的兄弟们和解；最后他巧妙地和他的情妇重修旧好。
再者，法律是那么盲目、残酷，执法者本应弄清真相，却常常以假当真，滥施暴行，可他们嘴上却说他们是正义和上帝的使臣，实际上只是罪恶和魔鬼的代理人罢了。
女人们受到男子的爱慕时，应该感到骄傲，应该以爱来回报，应千方百计讨对方喜欢，这样，女人才能被人永远地爱着。
没有受过迫害的人，不会知道复仇是多么快意的事情，也不会渴望复仇。
费龙多吃了院长给他的某种药粉，被当成死人埋了；后来他被人从墓里抬出，放进一个囚禁犯规教士的地窖，醒来之后，还以为自己在炼狱里；这时院长便乘机享用他的妻子，并使她怀孕了，为此才放出费龙多，让他当了孩子的父亲。
因为圣洁不圣洁在于灵魂，我求你的事只不过是肉体的罪过罢了。
第九则故事吉莱塔治好了法国国王的痼疾，请求国王让贝特朗·德罗西利奥内做她的丈夫，他不情愿地娶了她，未跟她圆房即去佛罗伦萨。他在那里爱上一位姑娘，吉莱塔便冒充那位姑娘和他睡觉，有了两个儿子；后来他终于爱上了她，把她当成自己的妻子。
第十则故事阿莉贝成为隐居者后，遇上修士鲁斯蒂科，他教她怎样把魔鬼关进地狱。后来阿莉贝被人找回，嫁给内尔巴莱为妻。
没过多久，肉欲的引诱就开始向他的宗教力量进攻了。他这才知道他是自己骗自己，根本经不起魔鬼的几番猛攻，只得低头认输。
侍奉天主最好的办法，就是把魔鬼送进地狱里去。

第四天

大家讲的都是结局不幸的爱情故事。
在这个世界上，只有遭受不幸，才不会惹人忌恨。
那老人才知道，自然的力量比他的精心教诲可强多了，直后悔把他带到佛罗伦萨来。
葱儿白首，可叶梢常青。
第一则故事萨莱尔诺亲王坦科雷迪杀死他女儿的情人，把心脏取出，放入金杯，送给他女儿；她把一种毒液倒在那颗心脏上，然后和泪饮下死去。
“爱情的力量可比我们能管住的要大得多。”
人类一诞生，我们一出世，就是平等的，只有德性才是人的贵贱的首要区分。
。贫穷不能去掉一个人的高贵，反之富贵却能。
阿尔贝托神父看上了一个女人，却谎称加百列天使爱上了她，于是神父装扮成天使多次和她交颈共眠。后因害怕她的亲属捉奸，他从她的家跳到了一个穷人家里；第二天被当成野人牵到广场游街，又被揭发，院里的修士把他押回关在牢里。
坏蛋被当成好人，他更会作恶，可又常常不被人相信。
第三则故事三个小伙子爱上三姐妹，一起私奔到克里特岛。大姐由于妒忌，杀死了她的情人；二妹要救大姐的性命，顺从了克里特岛公爵的求欢，后被她的情人杀死，然后凶手带着大姐亡命他乡；三妹和她的情人受血案牵连被捕，后买通看守，逃到罗得岛，贫困而死。
愤怒不是别的，只是人们感到不如意时，还没来得及仔细考虑就产生的一种冲动，它排斥理性，蒙蔽智慧，叫我们的灵魂在一片黑暗中狂热地燃烧。
天天能饱餐的东西让人生厌，想吃又吃不到的东西却让人嘴馋。
第四则故事杰尔比诺王子，滥用他祖父圭列尔莫对他的信任，袭击了突尼斯国王的一条船，想抢走突尼斯公主，公主被船上的人杀死，他又杀死了船员，最后被祖父正法。
第五则故事伊萨贝塔的情人被她的哥哥杀死，他出现在她的梦中，并指出他被埋葬的地点。她偷偷挖出情人的尸体，把他的头颅葬在一个花盆里，终日守着花盆饮泣。哥哥又把她的花盆抢走，不久，她悲痛身亡。
第六则故事安德莱奥拉和加勃里奥托相爱，各自向对方讲了自己做的一个梦，不料男的讲完后突然死在女的怀里。她和女仆想把他的尸首抬到他家门口，路上被官府捉住。她虽然讲清事情的经过，可当地长官却乘机想奸污她，她坚决不从。她父亲知道了此事，从官府把她领回，从此她拒绝再过尘世生活，当了修女。
活着的人总是有欲望之痛苦的，当他做梦时，觉得梦到的东西十分真实，等到醒来时，觉得有些是可信的，有些是让人半信半疑的，有些是根本无法让人相信的，但到后来，很多梦却变成了事实。
我的女儿，假如你选的丈夫是根据我的意见选的，我高兴，假如你选的丈夫是你喜爱的人，我也高兴。你让我难过的是，你不完全相信我，对我隐瞒了他，等我知道时，他已经不在人世了。
第七则故事西莫娜爱着巴斯奎诺；两人在园中谈情。巴斯奎诺用一片鼠尾草擦牙后，突然死亡。西莫娜因涉嫌被捕，为向法官证明巴斯奎诺是如何死的，她也用鼠尾草擦牙，结果也同样死去。
第八则故事吉洛拉莫爱上了撒尔韦斯特拉，但迫于母亲的要求而去巴黎；回来时知道她已嫁人；他偷偷来到她家，死在她身边。他的尸体被抬到教堂，撒尔韦斯特拉也哭死在他身旁。
在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就其本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转
第九则故事圭列尔莫·罗西里奥内杀死他妻子的情人，挖出他的心脏给她吃，她知道后，从楼上窗口跳下而死。后来，她和她的情人被合葬在一起。
第十则故事一个医生的太太以为她的情人死了，就把他藏进木箱，不料木箱被两个高利贷者抬到家里。那情人醒来后被当成窃贼。太太的使女对官府说，是她把他放到箱子里去的，使他逃脱了绞刑，而两个偷箱子的窃贼则被罚款。

第五天

讲的是一些恋人经过艰险的波折，终于获得美满结局的故事。
第一则故事奇莫内陷入爱河后头脑健全了，在海上抢走了心上人埃菲杰妮亚，被罗得岛人关入牢狱。那里的长官把他释放。在埃菲杰妮亚和卡桑德拉与人结婚的那天，两人协力把她们劫走，一起逃往克里特岛，并娶她们为妻，以后各自回到家园。
第二则故事戈丝坦扎听说情人马尔图乔·戈米托去世，悲痛欲绝，独自驾了一条小船，不料被风吹到苏沙城。她打听到马尔图乔住在突尼斯，便设法见他。他当上了突尼斯国王的宠臣，同她完婚后，衣锦还乡。
每个人都希望自己所做的事得到称心如意的报偿，这是理所当然的事，所以男女相爱，应当最终团圆，而不应一生抱恨
第三则故事皮耶德罗·博卡马扎与阿妮约莱拉私奔，路遇盗贼，女的逃进树林，被人带往一座城堡；男的落入盗贼之手，后又逃脱，经过一些波折也来到城堡与情人相见，结成眷属，后一起回罗马。
第四则故事里奇亚尔多·马纳尔第和情人幽会，被女方的父亲里奇奥·迪·瓦尔博纳先生发觉，他随即同她结婚，跟那位做父亲的和睦相处。
第五则故事圭多托将女儿托付给贾科明诺后，溘然长逝；后来姜诺尔和明尼诺两人都爱上了这个姑娘，引起格斗。经调查，原来姑娘是姜诺尔的胞妹，她便嫁给了明尼诺。
第六则故事季安尼同所爱的姑娘幽会，被人发觉并奏禀国王，一起被缚在刑柱上，即将用火烧死；幸而海军大将认出了他们，两人不但获救，而且喜结良缘。
能不能让我们面对面绑在一起，这样临死前我就能看着她的脸，我死也甘心了。”
第七则故事泰奥多罗爱上了主人的女儿维奥兰蒂，使她受孕，因而被判处绞刑，幸遇生父相认获救，与维奥兰蒂终成眷属。
第九则故事费德里科爱上一位夫人，为她耗尽家财，但未能讨得她的欢心。后来夫人去看他，他一贫如洗，只得宰了一只相依为命的猎鹰招待她，夫人知情后回心转意，遂嫁给了他，还给他带来丰厚的陪嫁。
你们在适当的时机下自己可以打主动仗，大胆去爱自己所钟情的男人，不必老是听从命运的支配；命运之神没有判别能力，在教你们用情时往往过分。
对于别人的丑事，我们往往幸灾乐祸地笑，而对他们的善行却不愿提起；如果这些丑事与自己无涉，我们笑得尤其厉害。
每个懂事的人都知道，人生最伤心的事，就是浪费青春。我们年纪老了，除了呆在灶间干活外，还能做什么呢？

第六天

讲的是人们如何用机智的言词为自己辩护，或者随机应变，用巧言和策略避免损失、危险或耻辱。
第一则故事一位绅士要讲一个故事给奥蕾塔夫人听，说听此故事好比骑在马上，十分有味，但他讲得乱七八糟，夫人就求他别再讲了，还是步行为妙。
人们往往在适当时机把自己最珍贵的东西埋藏在家中最脏的地方，以防不测，这些地方别人不会见疑，以后在非用不可时再取出来，因为肮脏的地方比精雅的内宫更加安全可靠。
对付别人时反唇相讥应当像羊儿那样咬对方一下，语气要委婉，不要像狗那样咬人，如果像狗那样出口伤人，那就不是对答，而是谩骂了。
因此我们在跟别人开玩笑时，也得注意方式方法，而且要留心场合，认清对象。
命运女神有时把品德崇高、才能出众的优秀人物埋藏在操下贱职业的人们中间；同样，造物主也在容貌极为丑陋的人们身上赋予惊人的才华。
能言善辩在任何情况下都是一件好事，可是在紧要关头能随机应变，侃侃而谈，我认为更其可贵
第十则故事教士奇波拉答应乡下人，要他们看看天使加百列的羽毛，但打开盒子，却是一些木炭，于是他用巧言相骗，说是烤圣劳伦斯用的盒子。

第七天

第四则故事某夜托法诺把妻子关在门外，妻子再三恳求无效，便在井里扔块大石头，假装投井自尽，丈夫闻声赶去，她却进屋把他锁在门外，反过来痛骂他一顿。
第六则故事伊莎贝拉和情夫莱奥内托幽会时，另一个情夫拉姆贝尔图乔前来求欢，忽然丈夫回家，她就打发后者拔剑冲出屋去，又设法叫丈夫伴送前者回家。
第七则故事洛多维可爱上一位名叫贝亚特丽齐的夫人，夫人骗丈夫穿了自己的衣服去花园，自己和洛多维可睡觉，后来情夫去花园，把做丈夫的揍了一顿。
第八则故事丈夫妒忌妻子，怕她有外遇，妻子到了夜里，便用一条线缚在自己的足趾上，探测情夫的动静。此事为丈夫发觉，待情夫赶来时，妻子用一名侍女作为自己的替身，给丈夫痛打一顿，并被割下辫子。丈夫向妻子的兄弟告状，兄弟们查明不是事实，狠狠地责备了他。
第九则故事尼科斯特拉多之妻莉迪亚爱上了皮罗，皮罗为了考验她，向她提出三项要求，她都一一办到。另外她又当着尼科斯特拉多的面，和情夫寻欢作乐，却让丈夫误以为他所见到的不是事实。
第十则故事两个锡耶那人同时爱上一个女人，其中一个是那女人之子的教父。教父死后，按照生前诺言，把阴间的生活说给他的朋友听。

第八天

讲的是女人捉弄男人，或者男人捉弄女人，或者男人之间相互捉弄。
第一则故事古尔法尔多向瓜斯帕鲁奥洛借钱，并约定与他的妻子私通；后来当着那妻子的面对瓜斯帕鲁奥洛说，那钱已还给了夫人，做妻子的只得承认。
第二则故事瓦尔隆戈镇的一名教士和名叫贝尔科洛蕾的女人睡觉，留下一件厚披风作质，还向女人借了一个石臼；当他还石臼时，就向她索回作押的厚披风，女人只好答应。
第七则故事一个大学生爱上了寡妇，寡妇却另有所欢，叫他在雪地里等了一夜。后来学生用计，在7月间领她到一座塔里，叫她赤身裸体地给太阳晒着，还给苍蝇和牛虻叮。
第八则故事一个汉子发现妻子和自己的知友私通，便和妻子串通，把那个朋友关在木柜里，再把对方的妻子骗来，在木柜上一起寻欢作乐。
一个人受到侮辱要想报复，应当适可而止，不要太过分，要知道，欺负人家的往往自食其果。
第十则故事一个西西里女人用高明的手法取走了一个商人运往巴勒莫的财产，商人第二次去时，佯称带来了更多的财物，向那女人借了许多钱，给她留下的只是水和短麻屑。

第九天

第二则故事女修道院长被急匆匆唤醒，半夜里去抓一个犯了奸情的修女；院长本来也正同一个教士鬼混，抓起教士的内裤戴在头上，还以为戴的是头巾；那修女看到后，指了出来，得到院长宽恕，以后就方便地同她的情人寻欢作乐。
第三则故事布鲁诺、布法尔马科和内洛串通医生西莫内，使卡兰德里诺相信他自己怀了孕，卡兰德里诺拿出钱来请他们买阉鸡和药品，终于药到病除，不曾生孩子。
第四则故事福尔塔里戈老爷家的切科赌输了自己的一切，外加从安朱利埃里老爷家的切科手里借来的钱，前者只穿一件衬衫跟在后者身后，说是后者偷了他的钱，农夫帮他抓住了后者，他穿上后者的衣服，骑了后者的马扬长而去，后者回家时只剩了一件衬衣。
第五则故事卡兰德里诺爱上一个姑娘，布鲁诺给他一道符咒，说只要用它碰一下那个姑娘，她就会跟他走，结果被他老婆发现，给他大吃苦头。
第六则故事两个年轻人结伴外出，在一家人家里过夜，其中一人半夜爬上主人女儿的床厮混，主人的妻子又错上了另一个年轻人的床；第一个人完事之后错爬上姑娘父亲的床，误将他当做自己的同伴，把刚才的乐事讲给他听；这时自然吵作一团，弄清了一切的主妇爬到女儿床上，几句话遮掩过去，平息了争吵。
第七则故事塔拉诺·迪莫莱塞梦见一只狼咬烂了他妻子的脖子和脸，因而叮嘱她小心在意，她不听，后来果然遭了殃。
你知道，在你不爱别人的情况下，你款待别人，帮助别人，并不是为了把爱带给别人，而只是为了夸耀。所以，按照所罗门王所说，去爱别人吧，你自然会得到别人的爱
第十则故事唐·贾尼应朋友彼得罗的要求行法术，要把后者的妻子变成一匹骒马，当他给她插上尾巴时，彼得罗说不要尾巴，法术全给破坏了。

第十天

题目是人们在爱情方面或其他方面表现的慷慨大方或壮烈的行为。
第一则故事一个骑士侍奉西班牙国王多年，从未受过适当的奖赏，甚感不满。国王则设法证明，这是他命运不佳，不是国王失眼，然后给了他重赏。
第二则故事大盗基诺俘获了克伦尼修道院院长，却医好了他的胃病，然后放了他。院长回到罗马教廷，在教皇博尼法乔面前为基诺求情，使他们重新和好，教皇还封基诺为耶路撒冷圣乔瓦尼骑士团骑士。
第三则故事米特里达内斯嫉妒纳坦为人慷慨大方，前去杀他。但他不认识纳坦，却正好遇上了纳坦。前者按照后者的安排，来到一座林子，发现替他设计陷阱的人就是纳坦本人，非常羞愧，从此两人成了朋友。
第六则故事查理国王功名显赫，老年时爱上一名少女，后来对自己的痴情深感惭惶，即将少女和她的姐妹体面地许配给别人。
第七则故事国王彼得听说少女莉萨热爱着他，连忙去慰问她，以后把她许配给一个高贵的青年，自己只在她额上吻了一下，并说要终生做她的骑士。
第八则故事季西波将未婚妻让给好友蒂托·奎恩佐·福尔沃，蒂托夫妇回到罗马。后来季西波穷困潦倒，也来到罗马，以为蒂托看不起他，绝望之下，只求一死，便说当时一命案系自己所为。蒂托了解此情后，为救这位朋友，也说是自己杀了那个人，后真凶自首，屋大维将两人释放。蒂托将胞妹嫁给季西波，并同他分享财产。
朋友之情胜过骨肉之情，因为朋友是我们自己选择，而亲人则是命里注定的。
第九则故事苏丹扮成商人，受到托雷洛先生的热情款待。后托雷洛参加十字军远征，与其妻约定日期，如逾期不归，可以改嫁。托雷洛被俘，因驯鹰而受苏丹赏识，并被苏丹认出他就是托雷洛，受到宽待。托雷洛思妻罹病，苏丹使用魔法，夜间送他回到故乡帕维亚，正逢妻子改嫁，在婚宴上被妻子认出，遂带着妻子回家团圆。
第十则故事萨卢佐[273]侯爵有几个下属恳求他娶妻成家。他按自己的心愿娶了一个农家少女，生下两个儿女。他在她面前佯称已将这一对儿女处死，后来又假装给她吃些苦头，另外娶人。他把寄养在他乡的亲生女儿接回家，对妻子说这就是他要娶的新人。他妻子被赶回微贱的娘家，但侯爵觉得她对一切都百般忍耐，才把她接回家来，让她同长大的儿女相见，十分宠幸，尊她为侯爵夫人，对她的爱情更深了。
人类的聪慧之处不仅在于记住过去的事物，认识现在的事物，而且还有更大的一点，即能鉴往而知来，

作者结语

任何卑鄙的小人永远也不会正面去理解一句话，而正派的人即使听了最不正经的话也不会堕落，这正如泥土不会玷污太阳的光辉，地上的肮脏不会玷污美丽的晴空一样。