藏地密码（全10册）

何马

从一张照片说起(1)

• 方新自认为已经见惯世事，不会再有什么东西可以吸引住他，但是现在，卓木强巴带来的东西，又一次让他心动了，他迫不及待地想看看，到底是什么东西，能让卓木强巴这样重视。
• “如今，一条纯种幼獒，身价已在十万美金以上。
• “如果藏獒离开了西藏，它还能叫獒吗？”
• 只有高原才有那么清澈的蓝天，距大地那么近的白云，就如伸手便可以摘下一朵来，那灌木，有方枝圆柏，有矮麻黄、硬叶柳，这些都是高原的特色植被，还有几种，几乎是只有藏区才有的植被

从一张照片说起(2)

• 高原特殊的生存环境里，由于空气稀薄，含氧量少，里面的物种，都已经习惯了低氧环境，其体形随着地势的升高而降低，其动物大多体格矮小，皮厚毛长，四肢粗短，那是为了减少身体血液对氧的运输所需要的能力，确保头脑的清醒。
• 现在世界上的獒，原产地几乎都在青藏，共三种七属十六科，其毛色有纯黑、纯白、棕红、灰色、金蹄黑背、金獒，也有罕见的红獒、白眼狮子头、双瞳豹獒
• 那深邃的眸子，在夜幕降临前闪动着光芒，如那黑夜星辰，有一种慑人的魔力，那眼神中透露出来的凌厉与霸气，显得是那般不可一世。
• “去吧，去寻找它，为了你的信仰和灵魂，为了你存在的价值。你这一生难道不正是为了看到它而存在的吗？”
• 一个中国小伙子，十七八岁年纪，高挑而傲气，他自我介绍叫唐明。

从一张照片说起(3)

• 他反复说的两句话就是‘蒙河的疯子说的是真话，地狱之门。’‘来了，它们来了！快跑！’
• 他说，他这样做，不为别的，只为了证明他自己的存在。
• 而最凶狠、最忠护主人的獒呢，产于西藏达玛县附近，那里是高原的一个高点，地理环境十分恶劣。
• “那是一种残酷的竞争选择。为了得到最优秀的獒，往往将十只同样年纪的幼獒放在一个窖坑内，没有食物，或许只有极少的食物，仅够一只獒吃的。这十只獒，必须经过残酷的竞争，最后只能有一只獒活下来，它要么靠每次抢到少许的食物，要么就必须吞食同类。
• 不错，比九狗一獒更厉害的，在藏区有着最崇高地位的，叫——战獒！”

从一张照片说起(4)

• 所谓的战獒，顾名思义，用于战斗的獒犬。战獒在藏区的地位，类似于我国古代神话传说中菩萨的坐骑，身份等同于泰国的圣象，这种东西，只有藏区地位最崇高的人才能饲养，普通百姓是不可能有也不敢有的。战獒，实际上就是九狗一獒，这种经过上天或人力严格挑选的獒中的精品，加以历代养獒高手的经验，被训练成最具智慧、最忠于主人、最具攻击性和最有战斗力的獒。
• 历史上的公元641年，藏区发生了一件惊天动地的事情，尼泊尔尺尊公主入藏，带来了释迦牟尼八岁等身金像。后来，大唐文成公主入藏，带来佛教最负盛名的释迦牟尼十二岁等身金像。藏王松赞干布开始遵奉佛法，从此藏地佛教开始新的发展……

紫麒麟传说(1)

• 喜马拉雅山脉自西北向东南延伸，呈向南突出的弧形展布在青藏高原的南缘，与印度、尼泊尔和不丹毗邻，俯瞰着印度次大陆的恒河和阿萨姆平原。高原北缘的昆仑山、阿尔金山和祁连山以四千至五千米的高差与亚洲中部干旱荒漠区的塔里木盆地及河西走廊相连。地势高耸的西部为喀喇昆仑山脉和帕米尔高原，与西喜马拉雅山的克什米尔地区、阿富汗和苏联接壤。高原东南部经由横断山脉连接邻国缅甸和我国的云南高原，并且濒临亚热带湿润的天府之国——四川盆地，其边界受玉龙山——龙门山深断裂控制，以哈巴雪山、大雪山、夹金山、邛崃山及岷山的南麓和东麓为界。这是一片非常辽阔而圣洁的土地，世界的第三极啊！

紫麒麟传说(2)

• 现在，他心中的焦虑犹豫已随那细雨悄然飘逝，有的只是灵魂深处的虔诚和一种对原始的向往。只有西藏，这片世界最高的高原能带给他这样的冲动，这里没有滚滚的红尘，没有林立的高楼，这里有的是未被污染的空气、圣洁如仙女的神山。
• 藏民以狗为神，不少地区的图腾，祭祀神灵，都有狗神在内，藏民敬狗，便如印度人敬重牛神一般，是以大小犬类，都能在大街小巷招摇过市。

紫麒麟传说(3)

• 自三十三世赞普振兴佛法以来，拉萨为雪域中心，冈仁波齐山、莫尔多山、贡布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。而大昭寺则位于老城区中心，为正心寺，东方有最古老的桑耶寺，北方是念青的冲古寺，西方有帕邦喀，南边是萨迦寺，这四座寺称四方庙。
• 就在那一刹那，张立心中一震，什么叫幸福，他从那位藏族妇女的脸上，清楚地读了出来。
• 扎西德勒，梅朵莫布，切让介微伽布穷。
• 佛经降魔三大密咒：不动明王咒、大悲咒、六道轮回咒，都是佛经中的最高盛典

紫麒麟传说(4)

• 这位慈祥的老妈妈，一直看着她那高大的儿子，脸上一直保持着和蔼的微笑，那是种满足的笑容，很明显，她对自己目前的生活已经非常满足了。不知道为什么，张立总能从这位质朴的藏族妇女脸上，看到自己妈妈的影子，妈妈在乡下，终日辛勤地劳作着，那张饱经风霜的脸上，也是如此早早地刻满了皱纹。妈妈的微笑，也是这般幸福和安详。
• 大法王松赞干布为开民智，求佛于泽，分派使者向当时的尼泊尔、大唐两国求佛，并请和亲以示友好。最后尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主先后进藏，两位公主带来了大量的佛学经典、盛籍和与教义有关的一切法器仪盘，更为重要的是，当时佛八岁和十二岁的等身金像，也都随着公主们进藏，供奉它们的便是后来的大、小昭寺。
• 他们的相遇，就仿佛亿万年前的两滴雨水，经过浩瀚太空的遨游，终于再次溶解在一起，彼此融为一体，不可能再被分开。
• 老师的智慧使得老师永远年轻。”

巴桑的回忆(1)

• 世间诸灾害，怖畏及众苦，皆由我执生，此魔何年需。
• 天空没有留下翅膀划过的痕迹，但大叔能在千里之外追寻雄鹰的气息，念青唐古拉山的神圣无法安抚他内心的狂热，雅鲁藏布江的汹涌无法阻止他的脚步……”
• 南迦巴瓦峰是雅鲁藏布江旁一处绝壁，在西藏是七千米级的最高峰，藏语的意思是“直刺苍穹的长矛”
• 那是片被神诅咒过的土地，不祥的黑云带来永远的阴霾，暗夜被邪恶的气息笼罩。只有失去良知的生命，才被抛入那永不能回头的地狱。
• 药师琉璃光佛投身地狱，以六方曼陀罗之花，解开数千年积郁的怨气。千手千眼观世音，曾以莲花持说法，度劫无数极恶之灵。就连释迦如来，也放下自身的坐骑，守护着那些灵魂被丢弃，徘徊在黄泉路上无法回头的孤魂。
• 在你面前的，永远都是白雪皑皑的山峰，不管你走多久，那些山峰还是在你眼前，仿佛你在前进，它们也在前进。
• 拉巴严肃道：“不错，整个神山的山脉，极有可能就是戈巴族人活动的范围。少爷，你要考虑清楚，你将面临的是什么你可知道！最高的山峰，最冷的天气，空气稀薄，车辆难行，步行半个月也可能不见任何人烟，山口的风能把牦牛吹走；下一夜的雪就能把帐房填埋，那是连雪鹰也无法飞越的屏障。”
• 平均海拔六千三百米，八千米以上的山峰十座，七千米以上的山峰五十余座；日平均气温零下三十度，数万平方公里的无人区，山口十二级飓风，可将一人高的石头或小轿车吹得满地乱滚，空气含氧量不足百分之十，那只占内地空气含氧量的百分之五十不到。暴风雪、雪崩、地缝，每一处陷阱都是致命的，

巴桑的回忆(3)

• 你们有没有见过马蜂那样大的蚊子？被叮一口能让你一条胳膊都肿起来！你们有没有见过可以吃人的花？巴掌大的蜘蛛就藏在它的叶子下面，一旦人被抓住，它们就来分一杯羹。你们见过半夜勒死人，把人吊在半空中的树吗？你们有没有见过躲在沼泽里的蚂蟥，一旦人陷进去，被拉出来时，就像全身挂满了腊肠一般。
• “这正是他好了的证明。如果过度刺激的事情让人的大脑无法接受，大脑就会屏蔽那个信息，不能说忘记，也不是删除，只是把它藏在最深处。

巴桑的回忆(4)

• 心中挂念，梦中梦见，让他一直在痛苦与幸福之中徘徊的那个人，就这样突兀地出现在眼前，所有的语言都化作了力量，他只想紧紧抱着她，让她在怀中融化。
• 如果上苍看见，必不让你我分别；如果阿芙洛狄蒂看见，必为你我重现人间。

巴桑的回忆(5)

• 如果因为小鸟不会飞，就不让它张开翅膀，那它一生都不会飞。只有等它展开翅膀的时候，才知道，它到底是燕雀还是鸿鹄。

横穿可可西里(1)

• 治多县因地处长江源头而得名，被誉为万里长江第一县，素有“长江之源、百川之祖、牦牛之地、歌舞之乡、生态之源、动物王国、唐蕃古道”和“一江九河十大滩”之称。
• 可可西里是蒙语，它的原意就是美丽的少女，也可作青色的山梁讲，这都是形容它的美丽的。
• 每一处都是完美的景致，每前进一步便是另一番景象，大自然的美丽，那是画匠们渴望表达却永远无法表达完整的画卷，是诗人们渴望歌颂却永远也歌颂不完的圣诗。

横穿可可西里(2)

• 越野车的优势并不在于速度，而在于能经受时间和路面的考验。由于是四轮驱动，所获得的抓地摩擦力远大于两轮驱动，而能在非公路地区爬山越岭，走一些寻常车辆不能行走的地方

横穿可可西里(3)

• “在人类的社会中，你可曾拥有这样的朋友？忠诚，对人类而言，只是一个词汇，但对犬科动物，那就是它们一生恪守的誓言。永不背叛，至死不离，是上帝把这种生灵赐予人类做朋友。”

横穿可可西里(4)

• 他从不惧怕失败，每次失败都能使他变得更强，商海沉浮，人心虞诈，他从来未有过害怕，只因他知道，努力，就可以战胜他们。
• 大金雕，在藏区又被称作黄羊大雕，是种体形巨大的空中猛禽，一头成年大金雕，翼展可达三米，其力量更是可以轻易抓走百十来斤的黄羊，黄羊大雕因此而得名

横穿可可西里(5)

• 一人现身，吸引并分散敌人注意，与敌人拼斗直至双方都精疲力竭；另一人潜伏，给敌人致命一击；还有第三人的话，应该负责观察敌情，严密监控周围其余敌人的动向，随时可以通知同伙以作应对！

史前冰川惊魂记(1)

• 不敢高声语，恐惊天上人”

史前冰川惊魂记(2)

• 这是西藏古老宗教里的一种法器，其文化历史价值等同于古红山文化的玉箍、玉龙，古三星堆文化里的大眼青铜面具。
• 密教最初指的是印度的大乘佛法和婆罗门教加上当地平民的各种信仰杂合而成，它被称作密教主要是和显教区分开来，显教的大小乘佛法，就是我们日常所见的庙宇佛寺所颂传的佛教；密教则是公元七世纪从显教中脱离出来，与大小乘佛法有明显不同的思想体系。显教教主叫释迦牟尼，这个你应该知道吧，而密教教主更有名，他就是大日如来。按思想体系来说，显教是释迦牟尼针对不同根器的众生而说的，因而它是公开的、浅显的、随他意的。密教是大日如来自说内心证悟的真理，因而是秘密的、深奥的、随自意的。尤其是在西藏流传的佛教，其根本就是密教，所谓前弘期，后弘期，五大教派，其实指的都是密传佛教。”

史前冰川惊魂记(4)

• 这是冰溶洞，并不是地穴或地溶洞，那些溶洞环境封闭，越往下走，越容易缺氧，而冰溶洞就好比一个马蜂窝，到处都是与外界相通的溶蚀洞口，风在四通八达的洞穴中横冲直闯，也将足够的氧气带入洞内各处，所以我们不需要用明火测算氧气含量。
• 阳光在洞穴内是五彩斑斓的，冰梁、冰桥和冰柱如蛛丝般遍布整个洞穴，裂缝下雪白的寒气如波涛般翻涌在冰桥左右，被阳光照耀，又架起一道道彩虹。那样的景致，是卓木强巴在梦里也无法想象的，他被眼前的一幕惊呆了，大自然的奇迹，人类如何模仿得来。卓木强巴心道：“要是敏敏在这里……”
• 下面的冰河之水，是低于零摄氏度而又不会结冰的，这也是一种传统物理无法解释的自然现象

史前冰川惊魂记(5)

• 这叫悬空晕厥。人是一种奇怪的动物，大脑一直接受着站在实地才能立稳的信息，突然间，发现自己悬在半空时，大脑会发出错误的信号，既然是悬在半空，就一定得坠落下去，而实际上身体并没有下坠，但大脑已经发出信号，心跳、血液流动，都为了适应坠落而改变了频率和流向，大脑短暂失血而产生晕厥，歇一下就好了。
• 那动人心魄的美丽所伴随着的，处处都是死亡的陷阱。
• 仓鼠，是高原仓鼠。上万只高原仓鼠聚集在同一个巨型洞穴内冬眠，惊扰了它们的后果是很可怕的。那些冬眠的家伙醒来后会相当的饥饿，它们如同东南亚飞蝗、沙漠行军蚁一样，以贪食为它们的本性，吃掉一切它们能碰见的有机物。

笔记之谜(2)

• 噬血的罪孽，需要用血来偿还。

笔记之谜(5)

• 如果有百分之三十的利润，人们就会活跃起来；如果有百分之五十，人们就会尽全力；如果有百分之一百，人们就会践踏一切法律。倘若有百分之三百，人们就敢冒生命危险，甚至上绞刑架。鸟为食亡，这人……注定是要为财死的。”

笔记之谜(6)

• ，只要有经济实力，人就可以很舒适地享受生活，却不知道原来在远离文明的地方，需要的是另一种实力。

帕巴拉神庙是否存在？(1)

• 每天，我们都在和未知的明天作拼搏，每一刻，我们都要闯过未知的下一刻。人生就是一个不断学习、积累、运用的过程，我不怕挑战的。

帕巴拉神庙是否存在？(2)

• 帕巴拉神庙，全名叫帕巴拉·仁博切·达赖神庙
• 他们深信，那些流传于人们口里的神话和传奇，一定都是真实的，它们是历史通过人们口诵的方式流传了下来。”
• 所以后来才有1938年和1943年希特勒两次下令，派他的最佳助手希姆莱亲自组建了两支探险队深入西藏这件事。”
• 戈巴族人世代守护着的，拥有紫麒麟的，神秘而从未有人探寻到过的帕巴拉神庙，就是我们此行的目的地

帕巴拉神庙是否存在？(3)

• 走在路上，雪山依偎着蔚蓝的天空，朝阳下小河如银色丝带，草原上散布着成群的牛羊，这是一片广阔、宁静和生机盎然的土地。凉爽通透的风吹过，带着一片圣洁雪白的云，也带走心中所有的忧郁和烦闷。不管是什么人，站在这方净土上，呼吸着微凉的高原风，心中就会生出渴望宁谧的冲动，对着神圣的雪山顶礼膜拜，对着空旷的山谷大喊，向着纯净静谧的湖面敞开心扉。
• 有自己的信仰，人生也就不会感到空虚寂寞了。

帕巴拉神庙是否存在？(4)

• 卓木强巴道：“你不知道信仰和追求能让人产生多大的生存能力吗？难道你活在这个世上，就不曾有过理想和刻骨铭心的追寻？”
• 明心一丝的不查，将带来蒙尘一世的黑暗。

帕巴拉神庙是否存在？(5)

• 仰望苍穹，满天星斗，一轮明月，皓照夜空，那些点点繁星连成一条银链，仿佛在夜空中流动，银河，那就是无穷宇宙展示给人类的自然之美。
• 人，活一辈子，总该做点什么，应该有自己存在的目的和追求。但大多数的人，仅仅是为了生存而疲于奔波，他们中的很多人一直到老，整个人生经历中竟然没有几件值得回忆的事情。

帕巴拉神庙是否存在？(6)

• 犬类对人类的忠诚，是建立在相互信赖和理解的基础上的，它们有自己的是非观，能够明白好与不好。
• 最好的木料当属沉香，其下便是紫檀、黄花、沙石木、铁梨、乌木、黄杨、楠木等诸多细木材

帕巴拉神庙是否存在？(7)

• 押加就是大象拔河，两男子背对背，像纤夫拉纤一样将绳子套在肩上，对抗时各自拼命向前，姿势就像大象一样，其余规则与拔河相同；俄多是打飞石，就是用绳套套住石块，利用手上技巧和绳索惯性将石块远远抛出，要又远又准为好；朵加类似举重，是抱大石块，另外还有格吞、扯牛角等运动……

帕巴拉神庙是否存在？(8)

• 没有线索可以寻找线索，没有条件可以创造条件，机会总是在行动中产生

出发！亚马孙丛林！(3)

• 亚马孙河横贯南美洲，发源于秘鲁安第斯山脉。长六千四百四十公里，在世界河流中位居第二，仅次于长六千六百九十五公里的尼罗河。水量充沛，每秒钟把十一万六千立方米的淡水注入大西洋，占全球入海河水总流量的五分之一。支流中，七条长度超过一千六百公里，最长的是马代拉河，约三千二百公里。

出发！亚马孙丛林！(4)

• 毕竟所有的人都希望过上更好的日子，谈生态环境保护都是填饱肚子后才干的事。

出发！亚马孙丛林！(7)

• 时不时从林荫深处传来一两声未知动物的叫声，有的婉转悠扬，有的高亢嘹亮，有的沙哑低沉，各种声音交织在一起，既不繁杂，也不嘈乱，而是此起彼伏，错落有致，宛如一场自然的交响乐。

丛林危机(1)

• 花瓣如春雪玉琢，茶盏般包裹着米黄色的花蕊，细长如茅草的叶子呈日轮般散开，乍看上去，就像娇小的公主将那如雪的脸蛋藏在厚厚的狐裘脖领之中。

丛林危机(4)

• 罗杰斯的自我中心论便很理性地分析过这样的观点，人的出生得到自我人格之后，以自我为中心的心理便已经形成，首先想到的总是对自己有利，然后才是自己身边的亲人、朋友，再外面一圈则是自己的族人、老乡；再远可以是同种族的人、同一个国家的人，然后是全面的人，最后才是脱离了人类群体的自然界万事万物。这样一个以自利为中心的同心圆，非常形象地表达了那种利益共同体在个人心目中所占的分量。如果是自己与他人利益发生冲突，那么首要想到的是维护自己的利益；如果是自己身边的人与陌生人起了冲突，便会站在自己人这边；如果老乡和外地人有矛盾，总要护着老乡一点；当人和动物直接敌对时，那几乎都是帮人为主。可是这样做，真的就是对的吗？还是说，人始终保留着动物的劣根性，或者从某种角度而言，人其实永远都只会是动物，而不会是别的什么？

丛林危机(5)

• 四方的四座庙宇分别为西北的绛真格杰寺、西南的格萨拉康寺、东北的布曲、东南的色吉拉康寺。

丛林危机(6)

• 那是一个看不到东天的太阳升起，也看不到西天的太阳落下，但终年都沐浴在阳光照耀的地方，一群灵魂永远忠诚的信徒守护着那个地方。
• 命运由自己把握，只过好这一生一世，幸福不奢求带向往生，不幸也不怪厄运前世。

丛林危机(9)

• 世上的万事万物都有联系，一次巧合或许是巧合，两次以上的巧合就可能是预谋

深陷原始部落库库尔族(3)

• 他想起吕竞男在训练时告诫他们的教条，看来那些话说得确实很对——“没有亲身经历过，只有理论知识，哪怕你能把那些知识熟读万遍，倒背如流，也不如你实际运用它们一次。”
• 生命因侵占而存在，在须弥芥子之中，又何尝不是时刻上演着吞噬和掠夺。

深陷原始部落库库尔族(5)

• 人，不一定要去改变什么，但是一定要找到自己。要找到自己，其实也很容易，有时，只需要多一点点决心和勇敢，就可以做到。
• 老狼王走了，它会独自到远离狼群的山顶，头朝着月亮升起的方向，静静地等待死亡。

深陷原始部落库库尔族(6)

• 当你的财富和可支配的权力到达一定程度，物质上的需要早就不能满足自己了，需要一种精神和信念，才能让自己的生命发挥出极限的作用，不至于碌碌无为地整天麻醉自己，浪费生命。每个人的过去都是一段历史，但并不是每段历史都被记下，人也不能一直生活在记忆之中，只有把握住现在，才能让生命变得更有意义。”

深陷原始部落库库尔族(7)

• 爱一个人需要多久？在看见你的一刹那，我方明白，一眼，就足够了
• 这是一群有着自己目标的人，他们有了目标，人生就不至于在落落无聊中苦撑着度过。当旅者的脚步停下，拾掇足迹，他们会比普通人拥有更多收获呢。

叹息丛林：探险家的坟墓(3)

• 在宏观世界中，大吃小是普通定律，可是在微观世界中，这条定律被反了过来，越小的反而越具优势，特别是当他们攻击宏观世界的生命体时。人类迄今为止，算得上可以抵抗的，唯有细菌而已，其余的微生物，人类的药物效果差极了。

叹息丛林：探险家的坟墓(4)

• 太阳表面十分活跃，有突然爆发的耀斑和黑子，不定时地向外喷发太阳风，辐射出X射线、紫外线、可见光及高能量的质子和电子束。其中的带电粒子形成的电流冲击地球磁场，这就是磁暴。

洪荒：上帝之手(3)

• 自远古有人类以来，就被古人视作最凶残、最可怕的怪兽——洪荒，它面目狰狞，性情粗暴，所过之处，寸草不生，万劫不复。

洪荒：上帝之手(6)

• 永远只向最强的力量低头，这就是大自然千古不变的规律

我们被食人族绑架了！(1)

• 它们的缔造者已然消失，只留下了这些石头，无声地诉说着历史，在永恒的岁月面前，一个民族的历史就如流星一闪，瞬间就湮灭了

我们被食人族绑架了！(5)

• 对于一个旅行者来说，吃各地美味的食物，领略不同的风土人情，欣赏各种自然风光，这三者便是旅途中最大的享受了。

玛雅圣城(1)

• 人都是在母亲的呵护下长大的，其生也柔软，死而僵硬，外表再坚强的人，内心亦如躲在壳里的蜗牛，总有彷徨和茫然，谁也无法避免。人生中总是有太多的坎坷，最后总有一道坎过不去，谁也过不去。烈酒麻醉的只是神经，不是精神；当困难超过了能承受的极限，人的意志，就会崩溃。

玛雅圣城(2)

• 藏传佛教的密修是一种挑战人体极限的修行法门，据说卷宗里记载了断食、屏气、针刺等许多挑战生理极限的修行方法。

玛雅圣城(4)

• 她躺在那里像大洋中一块折断的船板，主桅不知去向，船名被湮没了，船员们也无影无踪；谁也不能告诉我们她从何处驶来；谁是她的主人；航程有多远；什么是她沉没的原因。

玛雅迷宫(3)

• “你每前进一步，都无法判定自己的生死，你无法预知，你下一步会踩在哪一条生死线上。

玛雅迷宫(4)

• 古代玛雅人是第一个发明并使用0的民族，要知道，0的诞生，就标志了一个民族在文明上的一种飞跃……

血池(5)

• 真正的机关是指相对于人而言，利用人的好奇，利用人的错误动作和思考误区，在人完全想不到的地方，将人一步步引向死亡，或者让你永远陷入其中，或者让人完全无法理解，根本摸不着边际。当然，那些机关的用途各有不同，不过总的来说就两大类，开启通道和制造死亡。

回到西藏(5)

• 我已经习惯于自己去把握命运，而不是听从于命运的安排，做事一定要有自己的目标，否则永远也不会成功

玛雅：华夏文明的美洲变种(1)

• 始作俑者’，其实最初的意思就是指人祭。

玛雅：华夏文明的美洲变种(4)

• 对任何人，都不可全信，也不可不信，人与人之间的关系就是这个样子，与你平时的处事态度是不一样的。
• 在危险的环境中，人和人是必须相互卖命才可以存活下去的，如果所有的人不把命交出来，大家捆在一起，最后一个人也活不下去。
• 人心，都是向善的，如果你无法判断一个人是好是坏，那么，试着去相信他们，除非他们确实做了对你非常不利的事情。
• 密修选材很严格，如果有密修的资格我们称之为贝卡，贝卡就有资格进行密修。拉萨三大寺（晢蚌寺、甘丹寺、色拉寺）的格鲁派僧人必须在修完显宗‘五部大论’、完成考核后才能进行密宗修习。考核按等级分为喇然巴、厝然巴、林赛和多然巴（或称日然巴）。这四个等级统称格西，已得格西学位的僧人如再进密宗学院学习，则称为卓仁巴，由此可逐步上升为格果、翁则、堪布、堪苏、夏孜却杰或绛孜却杰，后二者在甘丹池巴（格鲁派教主）去世后可轮流升任，享有至高尊荣，死后有作为活佛转世的资格。”
• 人们过多地依赖动物神经，而将植物神经放任自流，对自身内部器官的协调从来不去过问，只有出了问题的时候才会去看医生。所谓密修，就是通过人为的环境改变和呼吸改变，来打开意识和植物神经之间的那道隔阂，让你的意识可以直接控制你的植物神经

玛雅：华夏文明的美洲变种(5)

• 在黑暗中，人们很快就会失去对时间的感觉，黑暗会告诉你，这个世界上，原本没有时间。
• 一次良好的睡眠，你会感觉刚闭上眼睛，然后再睁开，天已经亮了；而一次痛苦的睡眠，你辗转反侧，已经过去半天，而黑夜的星辰依然闪烁，好像时空凝固。
• 在深度睡眠中的人，就算用针扎也不会醒来，因为你的意识已经自我关闭，通过动物神经传达给大脑的信息通道被阻断，你感觉不到疼痛。良好的睡眠，等于对自身的一次麻醉。
• 要抵御痛苦并不难，只需要一颗坚定勇敢的心，可是，要抵御温柔，需要付出的忍耐力，就非人人都能做到了。
• 有些事情，需要天赋，人力不可强求。

玛雅：华夏文明的美洲变种(6)

• 人的一生，最重要的，就是知道自己想要什么。你是有目的的人，所以，你活得比其他人都更充实。

西藏墨脱：最后的秘境(1)

• “路遥知马力，日久见人心，何必刻意地去怀疑谁？真要是做了亏心事，他迟早会暴露出来

生命之门(3)

• 风停浪静时，整个湖面好似一面碧玉做成的镜子，娇翠欲滴，让人感叹这种颜色的绚丽。湖水多深并不知道，但可一眼望穿，水里的游鱼尾尾可数，时动时静，衔尾欢舞；当风袭来，整个湖面就如同活了过来，一袭翠袖的少女婀娜起舞，凌波微步，寒水生烟，将湖和山缭绕得如梦如幻。

生命之门(4)

• 远山苍苍连天翠，雪峰皑皑映日红

高原雪狼(5)

• 在大自然的神奇面前，冥冥中有一种力量，能让人放弃所有的欲念，忘记所有的功名，给灵魂以片刻的安宁，仿佛经受了一次大的洗礼。在那种神圣的力量面前，哪怕发出一丝声音，都会破坏那种圣洁高雅的氛围。

高原雪狼(6)

• 九重万字山象征轮回生生不息，而神湖则是生命诞生的地方，鬼湖便是生命的终结之地，大千世界的万事万物，便在这生与死之间轮回不休。
• 狼象征生命力，大象象征身体，牦牛象征繁荣，大金鹏象征灵魂。
• 昔日辉煌的宫殿化为了细沙，风扬起，数不清的凄美传说便在那风沙间翻飞，浮光掠影，往事如烟。

巨门之后(5)

• 有希望和陷入深深的绝望差距真是大啊，哪怕那希望小到不可思议的程度

巨佛内部(5)

• 古苯教，或许是人类历史上第一个研究精细人体解剖的宗教，同时，它也是第一个研究微生物学的宗教，它还是第一个研究生物化学的宗教。许多与古苯教有关的黑巫术，涉及了大量的微生物学和生物化学的知识，其中绝大多数知识即使是在今天，也让大部分科学家着迷和头痛。”

千年一战(3)

• 上古时期，人为兽欺，中古时期，人兽同栖，后古时期，人壮兽稀，而到了我们今天，那所谓的兽，大多已经成为灭绝物种了，就算剩下来的，也叫作濒危物种。人类的社会将越来越文明，而文明的社会里是容不下野兽的。

千年一战(5)

• 为了纪念不败的光军，神湖被命名玛旁雍错，意为不败的湖，而象雄一端的拉昂错湖，十万士兵阴魂所聚，久久不离，怨气凝为阴风，行人路过，四野哀号，成为了鬼湖。这才是神湖和鬼湖的名字真正来源，但是今天，已经没有人知道了

雪山仆从(1)

• 人是一种社会性动物，总有许多想法需要有人倾听，寂寞对人而言是一种折磨。
• 人是一种奇怪的动物，当他拥有时感觉无所谓，直到失去，才追悔莫及。

雪山仆从(2)

• 在人的一生中，总要经历许多事，要学会珍惜，也要学会放弃。你不能老是想着把所有的东西都归咎于自己，既然失去过，就应该更加珍惜现在在你身边的人。

雪山仆从(3)

• 十年难得黄金眼，百年不见海蓝兽。

雪山仆从(4)

• 在那无尽的财富背后，藏匿着的是毁灭一切的诅咒，你得到多少，就将失去多少。世上没有从天而降的财富，也没有凭空幻想就能得到的满足。”

雪山仆从(5)

• 戈巴族信奉的是四族历史上最杰出的四大巫王，他们的称号分别是党·苯波、赛·苯波、东·苯波和莫·苯波。

雪山仆从(6)

• 宗教的产生，往往是为了抚慰人们的心灵，但是一旦和政治挂钩，那么它们的首要作用就成为了统治阶层的工具。不管哪种宗教，在统治者看来，只要它能让百姓变得更容易接受统治，它就是好的宗教，反之，它则是统治者的绊脚石。

紫麒麟猜想(1)

• 热衷于权力的人，最终都将被权力所摧毁
• 在历史记载中的狈，通体雪白，前肢天生残缺，需要别的狼背负着它走，但是它拥有极高的智商，在狼群中担任军师的角色。一旦某个狼群出了一只狈，那么这群狼的狩猎能力将提高数倍，就算是进入农耕时代的古人，都远不是它们的对手，只能痛骂狼狈为奸，这个成语就是这么来的。

紫麒麟猜想(2)

• 人们不惧怕危险，是因为人们不知道危险的可怕。

绝没见过的狼(2)

• 萤火之光，岂敢同日月争辉。

绝没见过的狼(6)

• “被人类所伤害，所抛弃，所背叛，还是愿意选择相信人类吗？”

水晶宫(1)

• 集智，指的就是集体智慧。像蜜蜂、蚂蚁这样的细小个体，神经系统非常简单，当它们以个体存在时，几乎是没有什么智慧的。但是，只要它们的个体达到一定的数量，就会自动产生一种集体智慧，它们能搭建复杂的巢穴，遵循复杂的社会规律，有时候看起来，简直就是人类社会的缩影，甚至比人类做得还要精准。

水晶宫(3)

• 晨风寒意重，拂面精神爽，空气特别清新，深吸一口，犹如薄荷在喉，凉沁肺腑，蛰伏草间的虫鸣不断，错落有韵，时而宫弦低鸣，时而羽筝高亢。山南一端，星辰犹在，点点星光，泛出宝石般的闪耀；一轮明月在云中半遮面，渐坠至西山顶，恰似山巅一颗珍珠，柔和的月光被雪山反折，犹如神光普照大地。当是时，皑是山上雪，皎为云中月。

人生的宿命(1)

• 但生意场上的朋友大多是在商言商，你失去了赖以成就的资本，也就失去了与他们平等谈话的权利。

人生的宿命(3)

• 原来，人生的宿命，便是绕着一个看不见的中心，一圈一圈地转着，你自以为自己脱离了那个圆圈，其实，你还是在绕着你的命运之轮转动。

人生的宿命(4)

• 半生浮云，一杯清酒，酸甜苦辣，皆在杯中。人生就如这酒水一般，年轻时是青壮的高粱，渴望拥抱那碧蓝的参天；长得愈发高挺，步入社会中，便如进了蒸酒作坊，五谷杂粮，各种细菌，搅和在一起，反复地翻炒，所谓命运，便是一次次在那跌宕起伏中挣扎着欲要跳出来；老了老了，也就知道了随波逐流，命运是不可抗争的，所有的色彩，最终都变得透明无色了，那浓郁的清香却已内敛，放得越久，便越甘醇，但就外观而言，却同清水无异。

人生的宿命(6)

• 我因失去一双鞋而沮丧不已，直到我在街上看见，有人失去了一双腿。

希特勒秘闻(2)

• 所谓领导气质，是与形体和相貌息息相关的，你正有这种气质，让人愿意服从追随。

希特勒秘闻(4)

• 不是自己亲自去做的事情，是不会成功的

希特勒秘闻(6)

• 大黄蜂你知道吧？它们的体形比蜜蜂大多了，但它们的翅膀很小，而且胸腹比例极不协调。根据科学家的研究分析，不管怎么假设和做实验，那大黄蜂都是不可能飞起来的，但事实上，大黄蜂却能很平稳地飞行。对于这一无法解释的现象，科学家们万般无奈，最后只能作出这样的回答——那是因为它们想飞，所以，就飞起来了。”
• 飞得最高的鹰，靠的不是它的翅膀，而是它的意志

德军进藏秘密史料(3)

• 生命不在于征服，而在于奋斗；人生享受的不是结局，而是过程。

德军进藏秘密史料(5)

• 每个人的心灵就像一扇窗户，你把窗户打开，阳光才会照进来。”

希特勒第一次派人进藏之谜(2)

• 人生相对历史而言，实在是太短暂了。

希特勒第一次派人进藏之谜(3)

• 人是一种社会性动物，在同一个环境中生存，他们渴望交流与分享，相互依赖着存活。一个人想独自在这个世界上活下去，那很难。
• 人们都是这样，在危难的时候就希望得到救赎，在平淡的生活中就渴望发生奇迹。人们需要信仰。

希特勒第一次派人进藏之谜(4)

• 平凡的人们追逐梦想的脚步不要停下，不管遇到什么样的困难都不要放弃。

香巴拉真身之谜(1)

• 水不流却闻潺潺声起，鸟不飞却有啼鸣入耳，人无影但见青烟缭绕，花不开偏有暗香幽然。

香巴拉真身之谜(6)

• 香巴拉在每个人的心中，不需要刻意去寻找。它一直静静地矗立在你身后，当你无意间回首，说不定就看到它了。

《大天轮经》：藏密最高法典(3)

• 我不愿意在人生的平原上度过/尽管平原很平坦又没有艰险/但却缺少了攀登高山的激动/我不愿意在生活的死水中逐流/尽管死水很平静又没有暗礁/但却缺少了征服海洋的气魄/每天每时每刻/我总是在逃避/逃避不知不觉平庸的爱情/逃避日复一日虚假的幸福/逃避充满陷阱的温情关怀/逃避充满险恶的怜悯眼神/为了逃避，我渴望和追求/我渴望翻过心灵的高山/去一睹山那边撩人的风采/为了逃避，我渴望和追求/我追求横渡梦想的大海/去一睹海那边跳动的云帆/为了实现本能发出的誓言/我的生命从此真实起来/我真实地感到了痛苦/因为远处的圣火灼伤了我的执着/我真实地感到了失落/因为眼前并不是我所想象的一样/但我却再也不想回头/因为我已经尝到了/受伤的狼舔着血腥的伤口的快乐
• 万法由缘生，随缘即是福。
• 一家人，就意味着没有人会被放弃，没有人会被忘记！

《大天轮经》：藏密最高法典(5)

• 冥河之上，亡魂声响，彼岸花开，此岸忧伤……

向下朝香巴拉前进(4)

• 有光即有影，有明则有暗。人之所以成人，那是因为他们除了生存和繁衍以外，几乎抛弃了作为动物的所有原始本能行为，让自身行为建立在文明的基础之上。然而人心是复杂多面的，由人群构成的社会更是纷繁庞大，不可能人人都生就一颗充满善意的心。神的正面意义就在于此，他让人类相信美好的事物，相信心灵的纯洁，并在信仰者心灵受到伤害时给予安慰与补偿……但在这世上，黑暗才是永恒的，光明只是短暂的一瞬……”

向下朝香巴拉前进(5)

• 最美丽的鲜花开在最腐败的土地上，最多蛆虫的地方就是最多生物的地方

藏地猜想：特提斯古海(3)

• 你所做的，正是你想做的。这样，你就会竭尽你的所能去做好它。如果你做的时候是快乐的，做完以后是满足的，就证明你没有做错。你最大的优点，就是坚持；你最大的缺点，也是坚持。”

再见十三圆桌骑士(3)

• 人们，并不是害怕洪荒猛兽，或是阴谋背叛，乃至痛苦死亡。人们真正害怕的，是未知，当他们无法知道下一刻会发生什么事的时候，才是心中感到最可怕的时候。

穿越香巴拉原始丛林(5)

• 我站立着！我存在！我骄傲！我是唯一！”

迷失香巴拉深处(1)

• 青海连天碧，翠林接水寒，云从脚下过，泉在石上流

喜马拉雅雪人现在在哪儿？(2)

• 仙女的双手微微扬起，臂如荷藕，十指如葱。她一静，天地敛色，风自轻柔；她一动，翩若惊鸿，矫若游龙；她一蹙眉，那野风吹皱了一池碧水；她明眸一亮，天地间亦大放光明。不笑不怒，不愠不怜，那眉宇间自有万种风情。

灵魂转世之谜(4)

• 两个最厉害的谈判者之间，谈判的最好结果，往往就是等于什么都没谈。
• 这世上永远不可能有相互利用的事，永远都只有聪明人利用蠢人，不管是利用还是反利用，笑到最后的，只能有一个。因此，永远不要轻易相信甜蜜的承诺，这世上最不靠谱的，就是承诺。要用你自己的眼睛和耳朵去探听事情的真相，要用你自己的实力，去把握事情的全局。

遭遇操兽师(4)

• 成就一个人，特别是成就一名王者，不仅仅要成就他的仁慈和智慧，还要成就他的手段和决心

阴谋与爱情(4)

• 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

再遇灰狼三兄弟(4)

• 我战胜了雪山，战胜了大海，却无法战胜那纷繁复杂的人心。原来这世上，最可怕的，是人啊！”
• 原来，在人未成形之前，拥有的才是最自由、最舒适、最安逸的环境。后来，人有了手脚，就被自己的行动所束缚；人有了五官，就被自己的感知所束缚；人有了意识，就被自己的思想所束缚。只有在没有拥有这些之前，纯灵魂状态的人，才是自由的存在。

再遇灰狼三兄弟(6)

• 如果你想真正了解另一种生物，就抛弃你作为一个人的想法吧，以最原始的生命姿态，坦诚相见，才能获得不同物种间的认可……

万狼之王紫麒麟(3)

• 自己根本就不了解狼，不了解狼的世界，自己从来都是站在人类的角度去认识和观察狼，自己并不真的清楚狼想要什么，狼因何而存在；就像自己并不真的清楚自己想要什么，人类因何而存在。

众生之门(4)

• 人这一生，以何种人生经历而无悔？当自己认为自己该做的事都做了的时候，不强求，不遗憾，喜怒哀乐，自然而然。

欢迎来到帕巴拉！(4)

• “迷失于贪婪的人，将跌入无尽深渊。”

西藏众神(1)

• 若没有痛苦，你又如何知道快乐？

西藏众神(2)

• 一个血统纯正的人！ 一个智慧绝伦的人！ 一个没有畏惧之心、身手了得的人！

西藏众神(4)

• 顺本心而为，令其无悔。

西藏万佛阁(3)

• 独步天下，吾心自洁，无欲无求，如那林中之象！”
• 宁独行为善，不与愚为侣，独而不为恶，如象惊自护。
• 你要想得到，你才找得到

西藏万佛阁(4)

• 薄如蝉翼轻如鸿，盛得佛光浮生梦

抵达神庙核心(1)

• 人不要贪多，先要做好你自己该做的。

尘封的佛家珍宝(1)

• 围棋不仅仅是一种简单的游戏，也不仅仅是棋手之间的厮杀和智力的比拼，一黑一白两种棋子，代表了光与暗、正与负、有与无，这是最简单，也是最高深的哲学思想，它表示着万物的起源与构成，一切变化，都不离其中。
• “围棋的最高境界，是和谐。”莫金又落了一子，缓缓道，“初学者，往往计较于边角一子的得失；稍懂围棋的人，学会了对势和实地的判断；高手之争，则是一种度和境界的较量。”
• 我们登临绝顶，只是为了领略脚下的无限风光；我们面朝大海，只是为了感受那汹涌澎湃的海浪；我们向往飞鸟，因为从它们的飞翔中看到了自由。人类所追求的，其实是一种感性与理性的平和

尘封的佛家珍宝(2)

• 如一遍于多时，多能容一；如多遍于一时，一能容多

太可怕的真相(4)

• 不管学什么，首先要学会做人，一个人若是道德败坏，他越聪明，所掌握的知识越多，那么他对这个社会的破坏就越大。

千年前的故事(5)

• 光明只是短暂的一瞬，黑暗才是永恒。

以一张照片结束(1)

• 世界上最痛苦的事情，莫过于坚持了不该坚持的，而放弃了不该放弃的，潸然醒悟后，一切已晚，再也无法回头

以一张照片结束(2)

• 光明只是短暂的一瞬，黑暗，才是永恒的，但正是这短暂一瞬的光芒，诞生了生命与希望，因此，虽然我们都自黑暗中来，却注定了要用此生追随光明。

尾声

• “我从未想过当什么救世主，但是作为人，这一辈子，总有些事需要坚持，我们称之为信念的东西。
• “生命因何而存在？人类因何而存在？作为一个人的你，又是为什么活着？”