了凡四训（典藏本）
袁了凡 木暮评注
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前言
第一篇 立命之学
- 余①童年丧父，老母命②弃举业学医，谓可以养生③，可以济人，且习一艺④以成名，尔父夙心也。
- 。谋②之表兄沈称，言：“郁海谷先生在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。”
- 一切福田①，不离方寸②；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省③；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
- 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
- 我的内心却不够纯正，自省的时候发现还是有很多过失。例如，看到需要行善的地方，我虽然会行善，但是还不够勇敢；或者救人的时候，还是会心存怀疑；或者有时候做好事的时候感到很勉强，并且说了一些不好的话；有时清醒时还可以克制自己，酒醉后就放纵自己。将功抵过，时常感觉浪费时间，虚度时光。
- 遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳，生男天启。
- 才邀请性空、慧空这两位得道高僧，在东塔禅堂进行了还愿。而此时，我又开始期盼能有一个孩子，就又许下了做三千件好事的誓言。辛巳年，我的儿子降生了，取名为天启。
- 余行一事，随以笔记；汝母不能书①，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。或②施食贫人，或放生命，一日有多至十余者。至癸未八月，三千之数已满。
- 有时候我们给贫苦群众送食物，有时候则是买一些小动物进行放生，多的时候一天可以圈十几个红圈呢！
- 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授①宝坻知县。
- 同年的九月十三日，我再次祈祷能够考中进士，并许下誓言，要做一万件好事。丙戌年，我果真考上了进士，并被任命为宝坻知县。
- ，所行善恶，纤悉必记。夜则设桌于庭，效②赵阅道焚香告帝。
- 每天所做的好坏事，事无巨细，都要详细记录下来。
- 夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：“只减粮一节，万行俱完矣。”
- 单单你作为知县，能够减少百姓赋税，这一件就可以抵得过一万件好事了。”
- 善心真切，即一行可当万善
- 区处：处理，筹划安排。
- 做好事要出于真心，而非弄虚作假，这样，一个善行就可以抵得过万善了。
- 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是①；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽阁一生。
第二篇 改过之法
- 第三，须发勇心。人不改过，多是因循①退缩。吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺②在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
第三篇 积善之方
- 《易》曰：“积善之家，必有余庆。”
- “宗庙飨①之，子孙保之。”
- “像他这样的人，不单单祖宗可以享受他的祭祀，子孙也可以保住他的福泽
- 窆
- 即现在人们所说的白兔坟。后来杨荣出生了，才二十岁就考了进士，并且仕途顺利，官拜少师。皇帝还授予他的曾祖父、祖父、父亲与他同级别的官位。并且杨荣的子孙也很发达，还出了很多贤能之士。
- 上失其道，民散久矣。如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？
- “现今朝廷昏暗无道，民心早就散了。要是得知案情就会有同情之心，而没有喜悦。没有了喜悦，又何来的气愤呢？”
- 谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人。
- 福建流传了这么一句话“无林不开榜”。
- 应公听完对话，越发努力，每天都对自己的德行进行巩固加厚；遇上饥荒年，他都会把自己的谷物捐出来；遇上亲戚有急事，也会努力帮忙；遇上不讲道理的人，他会对自己进行反思，平和地接受。到目前为止，他的子孙考取功名的已经比比皆是了。
- 。某夜，屠公梦到神仙跟他说：“本来你的命里注定没有儿子，但是你的这条建议与上天的意愿切合。
- 随缘济众，其类至繁①，约②言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
- 但凡能把上述的十件事进行推广，使之发扬光大，那么万德都能完备了。
第四篇 谦德之效
- 《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流①谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”是故②谦之一卦，六爻皆吉。
- 福有福始，祸有祸先。此心果谦，天必相之。
- 造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
- 折节自持①，善日加修，德日加厚
- 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
附录一 袁了凡传
- 命自我造，福自己求。一切福田不离自性，反躬内省感无不通，何为其不可变也。
- 了凡自为诸生，好学问，通古今之务，象纬律算兵政河渠之说靡不晓练。
- 黄自无始以来，迷失真性，枉受轮回。今幸生人道，诚心忏悔破戒障道重罪，勤修种种善道。睹诸众生现溺苦海，不愿生天独受乐趣。睹诸众生昏迷颠倒，不愿证声闻缘觉自超三界。但愿诸佛怜我，贤圣助我，即赐神丹或逢仙草，证五通仙果，住五浊恶世，救度众生，力持大法永不息灭。又愿得六神通，智慧顿开，辩才无量，一切法门靡不精进。世间众艺高擅古今，使外道阐提垂首折伏。作如来之金汤，护正法于无尽。
- 人之行善利人者公，公则为真，利己者私，私则为假，根心者真，袭迹者假。无为而为者真，有为而为者假。
- 《莲华经》曰：先以欲钩牵，后令入佛智。
- 汪大绅云：带业修行中一个有力量人，为袁氏之学者。须识得佛低十善、五戒、六度、万行，与道家太上感应，皆是圣人作易开物成务之旨，方不至堕落。不然饶你做到转轮王，一朝堕落，终为牛领中虱虫耳。
附录二 关于了凡先生
- 《林居》帘卷东风日未斜，松蹊竹径野人家；空庭寂寞无人到，闲看黄鹏啄杏花。
- 说起袁了凡的真实祖籍，应该是汝南陈州，也就是今天的河南淮阳，后来祖上迁徙于江南一带，在当时被称为吴越，过着散居的生活。
说一说袁了凡作品
- 《了凡四训》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。
- 《袁了凡细鉴》也有人认为，此书是当时的书商余象斗所作，只是署了袁了凡的名字。
附录三 了凡四训功过格
- 一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
记过
- 《弟子规》上说：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”
附录四 袁了凡年表
- 农民生长此地，七十余年矣，但见官人来作坟，不见官人来上坟。’袁恍然悟，遂反棹。”