吞噬地球
刘慈欣
“虫”微语
- 上下四方曰宇，古往来今曰宙。宇宙无穷，我心亦无穷。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
- 精神分析学派的创始人弗洛伊德指出，文明（科技）的发展是以人性的压抑为代价的。西方另外一名社会学家马克斯·韦伯也说过，人类的个性与理性是相互冲突的。社会分工的细化，物质文明与科技的发展，只会将人变成没有灵魂的机器，陷入社会的“铁笼”中。
- 二十世纪弗洛伊德曾指出，在人类进化的过程中，有三个事件打击了人类的自恋情结：第一个事件是哥白尼的日心说，推翻了地球是宇宙中心的论点；第二次是达尔文的进化论，填平了动物与人类之间的鸿沟；第三次便是精神分析学，打破了人是自己主人的迷梦，证明了潜意识和非理性占据着心理过程的主导地位。
人和吞食者
- 可以把一颗行星套进去，就像你们的轮胎套一个足球一样。套住那颗行星后，它就掠夺行星的资源，把它吸干榨尽后吐出去，就像你们吃水果吐核儿一样……
- 不知是出于尊严还是过度恐惧，那个牺牲品一直没有叫出声，只听到他的骨骼在大牙嘴里碎裂时清脆的咔嚓声。半分钟后，大牙噗的一声吐出那人的衣服和鞋子。衣服虽然浸透了血，但几乎完好无损。这时，不止一个旁观者联想到了人类嗑瓜子
- “有趣的小虫虫。”大牙笑着点点头，直起身来，“我们还是回到正题吧：人类的命运。你们的味道不错，有一种滑爽的清淡，很像我在波江座行星上吃过的一种蓝色浆果。所以祝贺你们，你们的种族将延续下去——你们将作为一种小家禽在吞食帝国被饲养，到六十岁左右上市。”
- 我们以后有很长的时间相处，有很多的事要谈，但不要再从道德角度谈了。在宇宙中，那东西没意义。
- 与地球人一样是碳基生物，且其生命在分子层次的构造上与我们十分相似。人类与敌人拥有相同的生物学基础，我们有可能真正深刻地理解它们的各个方面，这比我们面对一群由力场和中子星物质构成的入侵者要幸运多了。
- 特别是在吞食帝国上被饲养的那些小家禽，如果他们记得在遥远的太阳系还有一个家，会多长些肉的，虽然这个家不一定真的存在。
- 在银河系，一个文明成为另一个更强大文明的家禽是很正常的。你们会发现被饲养是一种多么美妙的生活，衣食无忧，快乐终生，有些文明还求之不得呢。你们感到不舒服，完全是陈腐的人类中心论在作怪。”
- “粗野当然美，宇宙就是最粗野的！漆黑寒冷的深渊中燃烧着狂躁的恒星，不粗野吗？宇宙是雄性的，明白吗？像你们那种女人气的文明，那种弱不禁风的精致和纤细，只是宇宙小角落中一种微不足道的病态而已。”
- 波江世界是一个以共生为进化基础的生态圈，没有自然选择和生存竞争，更不知战争为何物……我们却用这种习惯思维来套地球人。而你们，自从从树上下来后就厮杀不断，怎么可能轻易被征服呢？
- 吞食帝国是心肠实在的文明，把什么都说在明处，可是最终被狡诈阴险的地球虫虫骗了。
- 人类失败了，但地球保卫者们已经尽到了自己的责任。对于尽责的战士来说，这一时刻仍是辉煌的。他们接受了平静的良心授予自己的无形勋章，他们有权享受这光荣的一刻。
- 你们当之无愧！那真是一场伟大的星际战争。在吞食帝国漫长的征战史中，你们是最出色的战士之一！直到现在，帝国的行吟诗人还在到处传唱地球战士史诗般的战绩。”
- “必须保证他们的绝对快乐，这是饲养中起码的技术要求，否则肉质得不到保证。地球人是高档食品，只有吞食帝国的上层社会才有钱享用，这种美味像我都是吃不起的。哦，元帅，我们找到了您的曾孙，录下了他对您说的话，想看吗？
- “听说曾祖父您还活着？我只求您一件事，千万不要来见我啊！我会恶心死的！想到战前人类的生活，我们都会恶心死的，那是狼的生活，蟑螂的生活！您和您的那些地球战士还想维持那种生活，差一点儿真的阻止人类进入这个美丽的天堂！变态！您知道您让我多么羞耻、多么恶心吗？呸！不要来找我！呸！快死吧，你！
- “不是。在得知自己的身世后，他很沮丧，也充满了对您的仇恨，这类情绪会使他的肉质不合格。”
- 相似要比差异更令人震惊，我们确实不应该这么像
- 文明是什么？文明就是吞食，不停地吃啊吃，不停地扩张和膨胀，其他的一切都是次要的。”
- 留下来走出第一步。”元帅平静地说。“什么？”“您刚才提过的新文明的第一步。”“你们……要做蚂蚁的食物？
- 夜晚降临了，残海平静如镜，毫不走样地映着横跨夜空的银河。这是这颗行星有史以来最宁静的夜晚。在这宁静中，地球重生了。
田园
- 时间只有在回想的时候才发觉它过得真快。
- 但在这个欲望与爱情早已彻底分离的时代，这根本不能代表什么。
- 林欣算是领会到当年佛陀在大彻大悟之后，为何会将“求不得”列为人生八大痛苦之一了。
- 我们为改变世界而思考。也许你现在会认为那时的我们很可笑，但我要说的是——我珍视当年的一切。而现在我正在实践当初的诺言。
- 我们并不需要知道到底发生了什么事情，伤心的人总是有自己的理由。中国有句古话：‘伤心人别有怀抱。’
- “我只知道有了样品119号，人们就用不着为了增加耕地而砍伐森林了，到时他们每种下一株粮食也就是种下了一棵树。我还知道有了它以后，人们将再也不用像千万年来一样重复翻土播种收割的繁重劳动了，他们只须播种一次，就能够轻松地收获几十年甚至上百年。同时，由于树木的根系远比草本植物发达，人们几乎用不着浇水和施肥。水土流失也将不复存在。只要阳光照得到，只要大地能够容纳，它就可以自由生长，把氧气、淀粉、蛋白质这些自然的馈赠源源不断地提供给人们。到时候，人类将与整个自然融为一体，再也不会分开了。”
- 对于我们脚下这片浸透着苦难的古老土地来说，只有那些最最‘基本’的东西才会真正有用。除此之外的那些所谓新潮技术，所谓领先科技，最终都是些好看但作用却不大的肥皂泡罢了。”
- 不知你是否注意到了这样一种现象，夏天里，再茂盛的水稻田地表也会发烫？这说明大部分太阳能根本没有被利用，而夏天的森林里却总是一片凉爽。这也是木本作物和草本作物的最大区别之一。就好比汽车刚刚诞生时连马车的速度都比不上，但这绝对阻挡不了前者最终取代后者成为世上交通工具的主宰。
- 长久以来，他已经习惯了遗世独立的生活，对于外界的喧嚣几乎从不在意。但是眼前这似曾相识的情景却在一瞬间无可抵抗地击中了他，一股久违的软弱感觉从他心里翻腾起来。
- “它将会是一棵擎天大树。”陈橙脱口而出，泪水在一瞬间浸湿了她的双眼。
待我迟暮之年
- 者。葬礼的每一个步骤，来宾们都心知肚明，他们只是这场程序的编码，虽然厌倦与疲惫，但也要将程序一丝不苟地走到最后。至于那个牌位上的名字，写成谁都没有关系，真的，换成我的名字也丝毫没有违和感——所不同的，无非是我老婆和儿子站在舅舅舅妈位置上而已。
- 人终有一死，活着并不是为了不朽，而是为了创造不朽。
- 待我迟暮之年，我将托谁清理我失去活力的身体，将我送去火化，将我骨灰安葬？
- 我想要一直活着，活得比我身边的人都命长，活到太阳灭亡，宇宙冷寂，人类都已成灰。
- 从来没有只获取而不失去的事情
- 医学的一切手段只是延长生命，但改变不了你生命本身的局限性。于是就有了‘置换’这个概念，把你从这具血肉的躯体中解放出来，按照你的意愿，给你打造钢铁之躯或者意识巢穴，你可以像汽车人，也可以做信息世界中的游子。你再也不能继承过去的生活，但你拥有了无穷的时间、非凡的记忆力、高度专注和不同寻常的创造力，可以随心所欲，那才是真正意义上的存活。
- 生命的道路有无数交叉小径，无论我走哪一条，我都愿山穷水复之时有柳暗花明。
- “永生？没意思。能把这辈子过好就不错。活着就不能庸庸碌碌。能上市重点为什么不争取？”
- 过去属于死神，未来属于你自己。
- 原来我最终怕的不是衰老，而是衰老后的丧失尊严。
- 他来了，他走了，一生好不潇洒。
- 死亡瞬间就发生在我脚边。我拿什么消解生命的脆弱和无常。
- 我将告别作为人的种种享乐，但我却会得到商业上的成功和无穷财富。
- 数百年前的这些文人，以他们的思想永生。像我这种没有内涵的人，就只好追求形式上的不朽了。
- 追求永生算不上坏事，甚至就不是个事，它存在于人类的遗传基因中，是生命永恒的主题，时刻都在激励人类去探究生命的尽头。
- 为了永生的永生，毫无意义。”
- 待我迟暮之年，不知那是何年。
黑月亮升起来
- 因为他希望到一个主要矛盾是人与自然的关系的环境中去开创一片天地，而不愿陷在都市里纠缠于那些人与人之间的毫无意义的争斗之中。他的动机就是这个。人有时会为心中的理想所惑，而无视危险的存在。
- 他的潜意识里总认为死亡是个游离于自身之外很遥远的东西，和自己没有什么关系。他一直都是这么认为的。小时候每当长辈中有人去世时，他只是感到有几丝隐约的悲伤，但他从不认为那些耸立于阴沉的天空之下的火葬场烟囱和其喷出的灰色烟云与自己有什么关系。他从未感到过真正令人灵魂战栗的恐惧。
- 可是，人就仅仅只是为了什么意义而活吗？”安琪慢吞吞地说，“谁又说得清有意义与无意义的确切界限呢？人的生命难道只是意义的奴隶？生活中的美随处可见，为什么非要以死亡为代价来换取美呢？活着是多么美好呀，为什么要选择死亡呢？”
- 他终于彻底领悟到死亡的真正含义。这个世界马上就要离自己远去了，无论自己这一生有何思想、有何德行、有何罪恶、有何情感、有何爱恋，再过二十来个小时就都将不复存在了，宛若洒落于夏日街道上的雨滴一样，瞬间就挥发得了无痕迹，无处可寻了。
- 你们在这个世界上使出种种手段互相倾轧，竭尽全力为不死而卑贱地挣扎，但是死亡终将来临！死亡是这个宇宙中唯一永恒不变的东西，甚至宇宙有朝一日也会死亡，这才是最高的真理
- 恐惧的根源是什么？就是爱！有爱就会有恐惧！因为你爱上一样东西，你就会害怕失去它，恐惧于是就由此产生。你爱上一个人，你就会害怕被抛弃被欺骗；你爱上一样东西，你就会害怕毁灭；你爱生命爱自己，就会害怕死亡。拒绝恐惧的唯一行之有效的方法，就是……拒绝爱！拒绝一切形式的爱，包括对自己的爱！
烛光岭
- 因为她深知所谓谋略，其实是一种冒险，一种赌博，成功了，便可能收到四两拨千斤之奇效；但若拨不起那千斤来，就得付出冒险所应该付的一切代价。
- 战争是最严厉也最有效的老师，它能一下子把真理烙在你的身上，毫不理会你是否愿意，能否承受。
- 在战场上只有一心杀敌才可能渡过难关，而一心想活命则肯定完蛋。
- 战争在扼杀我们人类的精华，那些热情、敏感、奔放、多情、天真、可爱的人都在这种荒谬的选择机制中被杀死了，只有那些铁石心肠冷酷无情狼心狗肺心如死灰的人才能活下来，继承并发展我们的文明……你能想象他们会发展出什么样的文明吗？上帝为什么要这样安排？我们现在正在被改变为撒旦而不是天使啊…
- 为什么男人都这么冲动轻率没有韧性？相比之下女人在这方面就要好得多，也许正因为她们身体柔弱，上帝在精神上给了她们补偿，使得她们比男人更能忍耐更能经受住苦难，因而更有可能熬过难关。
- 夜太长，月光都会冷透。
- 。但是我知道，人类一般是不会在别的人类遭遇危险的时候挺身而出的，所以……我到底还是没有变成人类。我感到很遗憾。
桦树的眼睛
外面的宇宙
- 站在哥本哈根量子力学的角度，世上并没有一个绝对的过去是预先存在的，除非它被现在所记录与观察到。
- 与充满商业意味、模式化的美国科幻迥然不同，英国科幻作家的写作风格更加清新纯粹，更趋于科幻的本质。除去威尔斯、克拉克这般深刻影响科幻进程的大师，他所钟爱的英国新生一代，斯蒂芬·巴克斯特，伊恩·班克斯，伊恩·麦克唐纳，伊安·麦克劳德，查尔斯·斯特罗斯……他们在20世纪末期掀起的那场被称为“英伦入侵”的硬科幻复兴浪潮
- 为什么不给自己一个机会，主动去消除生活的不确定态，这或许也是给别人一个机会。
- 广袤的宇宙中同时存在着亿万种平行的可能事件，人类观察星空的意义则是穷尽其间所有的可能，从中遴选出一个最后成为真实的宇宙。”欧阳初晴兴奋地感叹道。
- 毕竟在他心底，能够心安理得、没有遗憾地生活在一个消除了不定态的真切世界才是人生之幸。
- 远方，除了遥远一无所有。
- 人生苦短，与其生活在一个秩序混乱的、水深火热的世界中，不如选择一个自己能够掌控的伊甸园，自由自在地生活其中……
- 我们拥有的尚未拥有我们，我们不再拥有的却拥有着我们。而后，我们必须在献身中得到解救。
- 重要的是，我们曾经出发过——我们曾用自己的意识触抚过宇宙的模样，我们曾用自己的方式塑造过宇宙的过去、如今、未来。
- 我们观察到什么，取决于我们用什么方式提问
一掷赌生死
- 人类对未知的探索，或者说是人类的冒险天性，从另一个角度看实际上是逃离，是对某种囚笼的逃离。猿人学会直立，从树上走下来，是对森林囚笼的逃离；学会用火和工具，是对蒙昧囚笼的逃离；学会说话，是对无声囚笼的逃离；发展了医学，是对疾病囚笼的逃离；从非洲向其他地方迁徙，直到走出地球，是对地理囚笼的逃离……整个人类文明史就是这样一次又一次成功的逃离。
- 你们知道，任何生命，任何文明，其实质就是信息
- 和所有的信徒们都相信一点：你如果不去做，连那万亿分之一的机会也不会有；如果去做，毕竟还有非常小的成功机会。在我们看来，‘非常小’和‘零’是有天壤之别的。”