古董局中局（ 雷佳音、李现 、辛芷蕾、葛优主演）
为古董界掌眼的神秘组织五脉“明眼梅花”(1)
- 悔人、悔事、悔过、悔心
- 人的气质就像是古董的包浆，说不清道不明，但一眼看过去就能感觉得到。
- 造假与掌眼[1]，这是藏古界永恒的主题。
为古董界掌眼的神秘组织五脉“明眼梅花”(2)
- 梅花五瓣为一聚，意为结义或者聚首
为古董界掌眼的神秘组织五脉“明眼梅花”(3)
- 从堪舆的角度来说，京城东南宜流气不宜聚气，但这里偏偏又占了一个兑卦——兑卦属泽，水聚成泽。因此潘家园这个地方，聚水不聚气，正应合了走土之象。走土，那不正好就是文物么？
- 手艺和钱财一样，不能轻易露白
- 阿斯门
- 所以藏古界有句话，叫做“真石不如假玉”，不是说金石不及玉器值钱，而是说在老百姓眼里，玉器比金石更容易看出价值，更不好收。
- 他这个举动，在古玩行当里有个说法，叫做“斗口”。斗口这个词本来是旗人玩鸟的术语，意思是斗口不斗手，不玩真的。后来演变到古玩行当，就成了卖主儿不是真的要卖玩意儿，而是要考较收宝之人的眼力。
- 六月清凉绿树荫，小亭高卧涤烦襟。
- 提油是古代给玉器沁色的手法，宋代叫老提油，明清叫新提油，近代用来沁色的原料是狗血，狗血稠且黑，所以又叫狗打醋，不值钱。
- 诫子椅，顾名思义，指的是训诫自己子侄晚辈的椅子。古人认为观行止而知为人，所以特别讲究立如松、坐如钟。这把椅子上的石靠太硌人，如果身子靠过去，背后会被磨得生疼，坐着的人必须正襟危坐，取“昼夜惕若”之意，随时警醒，不敢松懈。既纠正了坐姿，又表达出君子之道，是以又名乾椅。这种寓道理于器物之中的手法，是典型的传统文化特点。
- 买卖人大多信佛，而佛头有斩首之意，不吉利，所以做佛头买卖时，都讨个口彩，该叫佛顶。
- 佛头的造假中，有一种极其少见的手法，叫做茅拓法。有一种石料叫茅石，质地偏软，可塑性强，又容易沁色，特别适合复刻佛头并且做旧，能把青苔纹和风化纹都模仿得惟妙惟肖，极难分辨。
- 古董买卖，讲究个来历。一枚铜镜，从汉侯墓里挖出来，和从当地村民炕头捡回来，意义完全不同，价儿差得极大，非得问清楚不可。从当地老百姓家里收的古董，叫孙家收的；从进店的客人手里买的，叫臧家收的；自己亲自从地里墓里挖的，叫童家收的。这都是老词儿，至于为啥挑这三个姓当隐语，没人说得清楚。建国以后，童家的不敢公开提了，慢慢地合并到孙家里去。
- 茶阵是洪、漕帮等秘密社团用来联络的，这些社团里多是青皮混混，文化水平不高，所以这茶阵没有多么深的讲究，多是用谐音、比喻之类的手法，配些粗俚口诀。阵型要么对应阴阳五行，要么对应天象星宿，都有一定之规。
- 脆价就是一口价，取个干脆劲儿。
- 我一向自诩谨慎，可还是没有勘破这名利心。
- 这在藏古界有句行话，叫“话耙子”，意指舌头上带着三钩六齿，三两句话就能把人的底细全耙出来。
- 所以一个光会鉴宝的人，赢不了；一个光会砍价的人，也赢不了——必须得博才兼备才行。这绝不是靠运气捡漏儿，而是对一个人淘宝能力的综合判断。
- 鉴宝这事儿吧，有时候鉴的不是宝，是人，周围几位权威人士都没发话呢，你一个愣头青跳出来说真断假，这叫僭越。
- 这人心呐，一沾到‘利’字，就变了味道。有些人敢为了点蝇头小利，不顾学会的规矩。
- 有人做旧，就有人掌眼。有人被打了眼，自然就有人帮着砸浆
- 同安窑是福建的窑，不像柴、汝、钧、定、哥那些名窑那么出名，却一直挺受日本人追捧，属于价平质高的类型。
- 造假与掌眼[插图]，这是藏古界永恒的主题。
- 鉴古和中医一样，归根到底还是要靠经验打底。没个几十年功夫磨砺，看什么秘籍都是花拳绣腿。真正有内蕴的大家，没人会觊觎这本鸡肋一样的笔记。
- 青门主木器；红门主书画；黄门主青铜明器，我们玄门，主业是瓷器。
- 混不吝
为古董界掌眼的神秘组织五脉“明眼梅花”(4)
- “包浆”是个古董术语，又叫“黑漆古”，也称“蚕衣”，都指的是在古玩表面浮起的一层光皮。真正的古旧东西，上面泛起的光泽沉稳内敛，摸上去似乎有一种温润腻滑的手感——这是无论如何也伪造不出来的，那些新造的赝品再怎么模仿，也只能泛起贼光。鉴定古董，包浆是个很重要的手段。
- 所谓“蒲纹”，是用蒲草编制成的草席纹路，斜线交错，状如六角凸起的蝈蝈笼，是汉代典型纹饰
- 我胆小，我也怕事，但这事太大了，大到我不能逃避。
- 糖玉
- 这人呐，和古玩一样，一沟一壑，一纹一环，都藏着故事，耐琢磨。
- 毛主席说过，这世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
- 泥人还有个土性，耗子逼急了还咬人呢。
- 刘局不愧是领导干部，说起话来云山雾罩，从来不肯说清楚。这一席话听着七拐八绕，实则滴水不漏，什么信息都没提供，什么保证也没承诺，但却隐隐约约地抓住了我的软肋。
为古董界掌眼的神秘组织五脉“明眼梅花”(5)
- 蚯蚓走泥纹是指宋代钧瓷特有的表面釉纹，开片[插图]如蚯蚓走过草地的痕迹，是鉴别钧瓷的重要手段
- 什么叫窜货场？玩古董的人分新旧，那些老玩家老主顾，自然不愿意跟一群棒槌混在一起争抢东西。所以有势力的大铺子，都有自己的内部交易会，若是得了什么正经的好玩意儿，秘而不宣，偷偷告诉一些老主顾，让他们暗地里出价，正所谓是“货卖与识家”。这种交易会，就叫窜货场。
- 纵有家财万贯，不如钧瓷一片
- 世外人，法非常法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
- 先有天津沈阳道，后有北京潘家园。
- “借钩钓鱼”是古董术语，指骗子会借一件不属于自己的古玩，勾住有兴趣的买家，迫使他不断投钱，最后骗子突然甩钩走人，让买家落得钱货两空。
为古董界掌眼的神秘组织五脉“明眼梅花”(6)
- 封盘本是围棋术语，指的是双方比赛中断，棋盘被封，中途休息后再战。引申到藏古界，是指在斗口的时候，被斗的一方若是鉴不出来，又不甘心认输，就会提出封盘，缓上一段时间，可以趁这期间去找外援。但是封不能白封，必须得拿出一件东西补偿给对方。补偿多少，得看斗口的器物鉴定难度有多高，彩头有多大。
- 青铜镜的合金配方是锡加铜，而锡这种东西，在低温下会变成黄色粉末。青铜器如果放置环境不对，其中的锡成分就会形成粉蚀，还会迅速传染到附近的区域——所谓‘锡疫’。所以青铜器的保管，低温是一个绝对的大忌。
为古董界掌眼的神秘组织五脉“明眼梅花”(7)
- 青铜器造假的工序里，有一道至关重要的过程，叫做“坑锈”。将新造的青铜器埋入坑中，坑土烤热，泼入陈醋，再加土掩埋，几天工夫，就能咬出与老器一模一样的锈蚀出来。添加不同的化学药剂，锈蚀风格都有不同——郑国渠想要我的《素鼎录》，目的之一就是想知道有没有独到的坑锈配方。
为古董界掌眼的神秘组织五脉“明眼梅花”(8)
- 实者虚之，虚者实之，这是兵法之道，也是拍卖之道。
- 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”。意思是说君子应该白天努力，晚上戒惧反省。
- 明代之前，本无‘原来’，都是写做‘元来’，比如唐诗《焚书坑》诗后两句为‘坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书’；再比如耶律楚材《万松老人琴谱》诗：‘元来底许真消息，不在弦边与指边。’后来朱元璋灭掉元朝，坐了天下，不喜欢这个字，这才把‘元来’换成了‘原来’。换句话说，这块石碑，最早也是明代的东西。
民国文物大案——武则天明堂玉佛头失窃案(1)
- 卢舍那佛是佛祖的三个分身之一，叫做报身佛，‘卢舍那’在梵文里的意思，就是智慧广大，光明普照，和武则天的‘曌’字可以印合。
- 花钱，是一种民间自用的私铸钱，不能当正钱流通，一般都是婚丧嫁娶时用于纪念或者讨吉利用的，所以上面都会刻一些应景的话。祝寿就刻个长命百岁，升职就刻一个“加官进禄”，所以也叫吉语钱。方震捡的这枚花钱，应该是殉葬品中的一片，估计是盗墓贼遗落在墓道口的。
- 思绪像是把大木杵，把脑子里的睡意像捣蒜一样捣得支离破碎、汁液横流。
- 毗卢遮那佛的别名叫什么？大日如来！那是西藏密宗的最高神！
- 关羽正式被引入佛教，最早是在隋开皇[插图]十二年。当时的高僧智剀在玉泉山为关羽亡灵授菩萨戒，使其成为佛门弟子。到了武则天时期，禅宗的北派创始人神秀——就是六祖慧能的死对头——在玉泉山建大通禅寺，第一次将关羽封为护法珈蓝神，正式引入佛教神灵体系。
民国文物大案——武则天明堂玉佛头失窃案(2)
- 当你排除掉一切不可能以后，剩下的即使再离奇，也是事实。”
- 唐代金器上的金珠，制作工艺被称为“碾珠”，先是把金丝切成等长的线段，然后加热烧熔，金汁滴落在受器里，自然形成圆形，再用两块平板来回碾成滚圆的珠子。焊缀的时候，用混着汞的金泥把珠子粘在器物上，加热后汞一蒸发，就焊上去了。这种工艺很麻烦，所以后世都是改用“炸珠”的办法，把烧熔的金汁直接点在冷水里，利用温度差异，结成金珠。炸珠比碾珠省掉了一道程序，但比后者要粗糙，金珠尺寸不能控制，且形状不够圆。
- 藏匿一片叶子最好的办法，就是把它放在树林里。
民国文物大案——武则天明堂玉佛头失窃案(3)
- 那是个疯狂的年代，所有的正常人都陷入疯狂，这是时代的悲哀，不是某个人的错。
- 这世上两本账不能欠，一本风流账，一本恩义账，算错了可会惹出大麻烦。
- 我举起右手食指、中指、无名指三个指头，这象征着天、地、人，也代表着君、亲、师，是旧江湖发誓最郑重的手势。
- “握豚”，是一种汉代的玉器，圆柱形，用简单的几刀刻出俯卧肥猪的轮廓，大小正好能被一只手握住。下葬的时候，握豚会放在死者手心，象征着阴间的财富，和含在死人嘴里的玉蝉汉八刀是一类东西。
民国文物大案——武则天明堂玉佛头失窃案(4)
- 要牢牢地把握发问权，永远不要被对方牵着鼻子走。
先有天津沈阳道，后有北京潘家园(2)
- 人性就是如此，经不得任何试探。
- 人生在世，总得坚持点看起来很蠢的事情。
- “知法才能犯法。”大眼贼一本正经地回答。
先有天津沈阳道，后有北京潘家园(3)
- 事能知足心常惬，人到无求品自高。
- 真者恒久，伪不能长，天自有报应。
- 砚台行止端方，持坚不动，自古素有君子之称
- 这是玩古董的暗语春点，“抹盘子”是丢人，“倒拦头”是上当受骗的人回来要钱，“刨杵”是指同行人拆台。
- 一件事要做，就要立刻去做，要不就不做。
- 套话是玩古董的人必备的技能，俗称舌头耙子，舌头一摆，就能从对方那里耙出想知道的事。
先有天津沈阳道，后有北京潘家园(4)
- 鲁迅怎么说的？满篇历史都写满了仁义道德，仔细看才从字缝里看出，满本都写着两个字是‘挣钱’。”
- 京城素有东贵西富北贫南贱的说法
- 上面浓墨楷体写着宝光寺的名联：“世外人，法非常法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”看
- 君子无罪，怀璧其罪。”
智斗青铜器赝品世家(1)
- 古钱又称古泉。玩这个的人都知道收藏界素有“名珍五十，宝泉十流”的说法。指的是五十种珍稀钱种，其中有十种极为罕有，被称为宝泉，其中就包括大齐通宝。
- 存乎人者，莫良于眸子。
智斗青铜器赝品世家(2)
- 你拓第一块碑，以力拓碑，我就以力量来回答你；你拓第二块碑，以技驭墨，我就以技法来回答你；你拓到第三块碑，虽然技法粗糙，却能感受到有心意和魂魄在其中，我便用灵魂回答你。
- 鉴宝有两重境界，‘有我之境界’和‘无我之境界’。有我之境界，是‘我’在鉴定古玩；无我之境界，古玩自道真伪。
- 宝送真君子，佛度有缘人
- 事实上很多事情，你不去上心纠结，它才会显出意义来。不是忘记，不是逃避，而是暂时地退开一步，让头脑恢复清明。只要我想明白这点，心魔自然消除，就不会再困足其中了。
- 碳-14测年法是检测文物年代的一种科技手段，又叫放射性测年法。碳-14是一种放射性同位素，地球上的动植物只要活着，就会一直通过呼吸吸入碳-14；当生物体死亡后停止呼吸，它们体内的碳-14就会停止增长，并随着时间推移而衰变减少。由于碳-14的衰变速率非常稳定，半衰期恒定为5730年，所以只要检测出生物遗骸中的碳-14含量，就可以推算出其年代。
- 碑者，人手所写，人手所凿，人手所拓。所以碑里有魂，是活的。相机和录像能留其形，难留其神，非拓不足以承其意。
- 君子喻于义，小人喻于利
智斗青铜器赝品世家(3)
- 他们谈论我，与我何干？”
- 这个世界上，可怕的不是恶人，而是蠢人。
智斗青铜器赝品世家(4)
- 坏心情就像是海绵里的水，可以被繁重的体力运动挤压出身体。
- 当一个人开始等待时，他就会思考，一思考就会怀疑自己，一怀疑就会陷入迷茫。偏偏等待还很漫长。
- 人活在这个世上，总要坚持一些看起来很蠢的事。
智斗青铜器赝品世家(5)
- 人生在世，总要坚持一些看起来很蠢的事情。
- 一个真正的男人应该有勇气去承认自己的错误，有能力去纠正它。
《素鼎录》：金石鉴定的权威秘笈(3)
- 一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多代人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀。慢慢地，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中去，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。
《素鼎录》：金石鉴定的权威秘笈(4)
- 鉴宝要究其本源；鉴人要究其本心。想要拿捏住人的心思，得往根儿上倒，弄清楚他到底想要什么、最怕什么、最在乎的又是什么，那便可以如臂使指，随意驱驰——不过，察言观色，言语动人，买卖人和算命先生最擅长这招了，你们多去天桥溜达溜达，比我这学到的多。”
- 考古是为国史鉴定，为民族掌眼
《素鼎录》：金石鉴定的权威秘笈(5)
- 其实天下本无事，庸人自扰之，多少烦恼，无非就三个字：想多了。
拍卖场上鉴宋碑(1)
- 前不栽桑，后不栽柳，中间不种鬼拍手；桑枣杜梨槐，不进阴阳宅”
- 当年康熙定下规矩，爱新觉罗家的近支宗室按字排辈，定了胤、弘、永三个字，到乾隆又添了绵、奕、载三个字，道光再添溥、毓、恒三字。
拍卖场上鉴宋碑(2)
- “‘天’‘地’二字宽写，取天宽地阔之意；‘君’字下方口字封严，寓意君王口不乱开；‘亲（親）’字目无底，寓意亲不闭目；‘师（師）’无左撇，意为老师不当撇开。”
拍卖场上鉴宋碑(3)
- 佛家七宝，为蜜蜡、红玉髓、砗磲、珍珠、珊瑚、金、银，其中蜜蜡多用来串成佛珠，相当宝贵。
拍卖场上鉴宋碑(4)
- 乱世收古董，盛世卖古董
- 唐太宗生前有六匹坐骑，分别叫作拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。
- 作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨
寻找海螺山(1)
- 任何阴谋，只要坦白在阳光下，便会冰雪消融。
- 人活在世上，总得坚持点特别蠢但你自己认为对的事。”
- 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
- 关羽正式被引入佛教，最早是在隋开皇[17]十二年。当时的高僧智剀在玉泉山为关羽亡灵授菩萨戒，使其成为佛门弟子。到了武则天时期，禅宗的北派创始人神秀——就是六祖慧能的死对头——在玉泉山建大通禅寺，第一次将关羽封为护法珈蓝神，正式引入佛教神灵体系。
寻找海螺山(5)
- 这把五德椅是用桃木、杨木、桐木、柏木、松木五种木料打造而成，桃木清，杨木直，桐木洁，柏木不腐，松木韧，五木既代表了五脉五家，也代表了鉴宝之人所需要具备的五种美德。
- 君不见—— 昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。 虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。
- 中国许多技艺都是如此，匠人单传，秘不开放，结果一旦碰到不肖子孙，就此失传。后世所见，不过只鳞片爪而已。
真假古董的密码(1)
- 北平和西安虽然都是古都，风格却有微妙的不同。北平的大气，是现世的，是一幅光芒四射的工笔彩画；西安的气质，却仿佛与人隔世相望，如同一件古老的青铜器，包浆被岁月磨得圆润，发着幽邃深敛的光芒。
- 昏红的圆形缓缓浸入青灰色的山脉之间，那番场景，就像是把一面烧至赤红的汉代铜镜淬入冰冷的水中，就连周边的云霭都变得红彤彤一片。
真假古董的密码(2)
- 福尔摩斯在里面说过一句话：当你排除掉一切不可能以后，剩下的即使再离奇，也是事实。”
真假古董的密码(4)
- 天下没有能保密的消息，尤其是反复叮嘱只告诉你一个人的事。
- 忠义刻牌位，财帛动人心
- 有些事，可做不可说。两边都得揣着明白装糊涂，说着言不由衷的话，这是为了留出活动的余地。等到双方建立起初步的信任，才会挑透。
真假古董的密码(5)
- 对真实的敬畏，是每个人良心深处的一条底线。
幕后主使人老朝奉浮出水面(1)
- 这些故事里，或是贪婪，或是痴缠，或是无情，或是无奈，明里讲的是四件器物，其实已跟掌眼鉴定关系不大，甚至和真假也都无关，说的全是人心。正所谓鉴古易，鉴人难。比起那些器物，这人心才是最耐琢磨的。
- 浑然忘我，不为外物所扰。身即为古，古即是身。
- 新瓷器里有火气，冒的是贼光；老瓷内敛，泛的是葆光。
- 明式木器造型简约，典雅质朴，几乎没什么装饰，看起来清爽利落；清代家具厚雕重饰，有繁复之美，但比明式要臃肿浮华。
幕后主使人老朝奉浮出水面(2)
- 沧海桑田，白云苍狗，岁月的冲蚀之下，没有什么是永恒的。江山尚且如此，何况人心。
- 据说掌眼一共有两重高妙境界，一是心无外物，二是心外无物。
幕后主使人老朝奉浮出水面(3)
- 每一个艺人，其实都有在专业领域的矜持和骄傲。
- “立德、立功、立言”出自《左传》，原文是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”讲的是成功的三个必要步骤。
- 读书随处净土，闭门即入深山。
- 正经的乾隆官器底款，“年”字上面一横要断开，叫作断头年，“製”字下面凹处横着一笔出头。
- 这比“心外无物”的境界还要高明一些，是“心无外物”。前者忘物，专注于我；后者忘我，专注于物。
- 金石印章里有一种刻法，叫做合印。正中一个字，四角各有一个字，以中字搭配角字去读。比如中间是个隐字，四角刻“身、名、利、心”四字。读的时候，应该读成隐身、隐名、隐利、隐心。此所谓四合印。
- 夹菜是句南方古董行当的暗话，北方的春点里叫分槽，是古董店钩人的一种手段。
幕后主使人老朝奉浮出水面(5)
- 人的心理就是这样。你说开窗户，人家未必愿意，你闹着说把屋子给拆了，人家三劝两劝说开个窗户就得了。
- 只要秉承求真之心，手握无伪之物，任尔东南西北风，我自岿然不动
- 骨灰瓷也叫骨瓷，不是中国原产，而是英国人先发明的。把煅烧后的动物骨灰、瓷土和矿物溶剂混在一起烧制，可以增加瓷器的透光度，而且硬度更高，烧出来的瓷器既薄且透。现在市面上的高档生活用瓷，多是骨瓷。
- 据说之所以叫六爷，是因为二爷是关羽，三爷是张飞，四爷是赵云，五爷是南海龙王的五太子圣衍，所以他只能排第六。
- 只要秉承求真之心，手握无伪之物，任尔东南西北风，我自巍然不动。
- 无聊是一种很奇妙的状态，它可以稀释掉人类的一切情感。一对如胶似漆的情侣，可能坐上十几个小时火车后，也开始互相厌恶。一对仇敌，如果没办法干掉对方又不得不共处，也聊得起天来。
- 人总是这样，越是憋着，越觉得自己有道理。
佛头到底是真还是假？(1)
- 坚持原则这件事，说来容易，只有亲身体验了才如手试井水，凉暖自知。
佛头到底是真还是假？(2)
- 贪婪永远比理智发展更快
佛头到底是真还是假？(3)
- 博弈学的原理，是让每一个人都在削弱对手和壮大自己之间取得纳什均衡。
- 所谓的真，就是人心中存在的那一点正义感，也许会衰弱，也许会蛰伏，可这是正理儿，是堂堂正正的王道。只要真赝对决，最终一定是邪不胜正。这跟势力啊、手段啊什么的都没关系，此乃天命所归。
佛头到底是真还是假？(5)
- 人必自助，而后天助之。
寻找鉴定《清明上河图》的关键(2)
- “碑者，人手所写，人手所凿，人手所拓。所以碑里有魂，是活的。相机和录像能留其形，难留其神，非拓不足以承其意。”
发现真相(4)
- 只要秉承求真之心，手握无伪之物，任尔东南西北风，我自岿然不动。”
血书(4)
- 其实天下本无事，庸人自扰之，多少烦恼，无非就三个字：想多了。”
东陵盗案(1)
- “前不栽桑，后不栽柳，中间不种鬼拍手；桑枣杜梨槐，不进阴阳宅”
剑中机关(4)
- 君不见—— 昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。 虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。