乌合之众
居斯塔夫·勒庞
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译本前言
- 他所说的群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。
序
- 群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。
引言——群体的时代
卷一 群体的心理
- 在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。
第二章 群体的感情与道德
- 集体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。
第三章 群体的观念、推理和想象力
- 历史上的大动荡往往来自基本观念的变化。
- 影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。只有通过“浓缩”的办法
第四章 群体的所有信仰都采取宗教形式
卷二 群体的主张与信念
- 群体信念的准备性因素/群体信念的诞生是先前工作的结果/研究这些信念的各种因素/1． 种族/它所产生的重要影响/它体现了先辈的暗示/2． 传统/它是种族精神的综合/传统在社会中的重要性/成为需要后，它又如何成了有害的东西/群体是传统观念最顽固的/3． 时间/它逐渐酝酿信念的诞生，然后摧毁它们/多亏了它，秩序才得以恢复/4． 政治与社会制度/关于其作用的错误认识/它们的影响极其微弱/它们是结果，而不是原因/民族无法选择自己觉得最好的制度/制度是标签，同样的标签后面，隐藏着极不相同的东西/制度是如何建立起来的/某些民族需要理论上看起来很糟的制度，比如说集权制/5． 德育和智育/目前关于教育影响群众的错误观点/统计学上的说明/拉丁民族教育对道德的破坏作用/教育可能产生的作用/各民族提供的例子
- 事实上起作用的并不是制度，因为我们知道，无论是成功还是失败，制度本身都没有好坏之分。影响群体精神的，是幻想和词语。
第二章 群体主张的直接因素
- 所有文明都以幻觉为基础/社会需要幻觉/群体喜欢幻觉而不喜欢真理
- 间接性和预备性的因素。这些因素给群体心理一种特别的感受，能让众人产生某些感情和主张。
- 词语的威力太强大了，只要好好选择，就可以给最讨厌的东西取个好名，让大家都接受。
第三章 群体领袖及其说服方式
- 群体的领袖/所有成群的动物都本能地服从某个领袖/领袖的心理/只有他们能创造信念，并把群体组织起来/领袖必然独裁/领袖的分类/意志的作用
- 群体最想得到的，并不是自由，而是被奴役。他们非常渴望服从，本能地臣服于自称为他们领袖的人。
- 要得到群众的敬仰，就要永远与他们保持距离。
第四章 群体信念与主张的变化范围
- 1． 牢固的信念/某些普遍信念恒久不变/它们引导着某种文明/很难根除它们/为什么宽容对民族来说是一种美德/普遍信念在哲学上的荒谬并不能影响它的传播/2． 群体多变的主张/不是来自普遍信仰的主张极其多变/某些主张和信念在不到一百年的时间里变化明显/这些变化的真正局限/受到变化影响的因素/现阶段普遍信念的消失和报纸的迅速发展让主张越来越多变/群体为什么在大部分问题上都显得漠不关心/政府像以前一样无法左右群体的主张/现阶段意见的分歧使政府无法独裁
- 宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；而社会主义的幸福理想则应该在这个世界上实现，所以，它一尝试实践，就会显出这种允诺的自负，这个新的信念也会马上失去所有的声望。
卷三 不同群体的分类及其特点
- 种族的灵魂越强大，群体的灵魂就越弱/种族的灵魂意味着文明状态，群体的灵魂意味着野蛮状态
- 种族的精神越是强大，群体的次要特征越不明显”
第二章 所谓犯罪的群体
- 群体的罪行往往都是受强烈的暗示犯下的，参加犯罪的个人相信这样做是正确的，并且是在服从某种义务，这就完全不是普通意义上的犯罪了。
第三章 重罪法庭的陪审团
- 我们害怕群体的力量，但某些身份团体的权力更可怕。前者可以被说服，后者绝对不会让步。
第四章 选民群体
- 选民群体的一般特征/如何说服他们/候选人必须具备的素质/声望的必要性/为什么工人和农民很少在自己人中选择候选人/词语和套话对选民的威力/竞选演说的普遍特征/选民的意见是如何形成的/委员会的威力/它们是最可怕的专制形式/大革命时期的委员会/普选尽管在心理上没有什么价值，但无法替代/为什么即使把选举权限定在某一公民阶层，投票的结果也会是大同小异/普选在各国反映了什么
- 群体时时处处都表现出来的特征是：推理能力差，缺乏批评精神，易怒，轻信，头脑简单。我们也发现他们作决定时受领袖人物的影响，前面列举过的种种因素，如断言、重复、声望和传染在起作用。
- 激进派已经发现，集权制的共和国就是改头换面的君主国
- 如果想了解理性可以对选民的思想产生什么影响，千万不要去读选民集会的报道，免得在这上面产生怀疑。人们说话绝对，互相谩骂，有时拳脚相向，从来不讲道理。
- 人一结群，思想就会有同化倾向
- “夜越来越深，争吵却越来越激烈。我不相信哪个演说者能说上两句话而不被打断。每时每刻都有叫喊声从这个或那个角落发出来，或者同时从每个角落里发出来。有人鼓掌欢呼，有人吹口哨。听众中爆发出激烈的争吵，有人挥舞棍棒进行威胁，有人不断跺地板，打断别人说话的人引来一片鼓噪：‘滚出门去！让他说！’
- 制度和政府在民族的生活中所起的作用相当小。民族主要受种族灵魂，即祖先遗传所驱使，而种族灵魂正是那些遗传的总和。种族和日常生活中必须遵守的条条框框，就是影响我们命运的神秘主宰。
第五章 议会群体
- 议会群体与非匿名的异质性群体有着很多相似的特征/主张的简单化/暗示和这种暗示的限制/不可改变的牢固主张和变幻不定的主张/为什么往往悬而未决/领袖人物的作用/他们获得声望的理由/他们是议会的真正主宰，投票代表着少数人的旨意/他们有着强大的力量/演讲艺术的要素/词汇与形象/领袖人物在心理上必须被说服和限制/没有声望的演说者不可能让人接受他的观点/议会中感情的夸张，不管是良好的还是不好的感情/某些时刻他们是无意识的/国民公会会议/议会失去群体特征的情况/专家在技术性问题上的影响/议会制度在各国的好处和危险之处/它适应现代需求，但会带来经济上的浪费并逐渐限制所有的自由/本书的结语
- 领袖的影响力量很少来自理性，而往往都来自声望。最好的证明是，如果出现某种情况，让这些领袖失去声望，他们立即就失去了影响。
- 一个群体，如果要效忠领导，不管是祖国的领导还是党派的领导，马上就会失去自己的特性。群体服从领导是受其权威的影响，而不是出于任何利益或感激之情。
- 可能也有的领袖才智出众，受过良好的教育，但这往往有害而无益。在揭示事情的复杂性，进行解释和说明的时候，智力常常会让人显得太过宽容，从而大大削弱使徒所需的强烈而粗暴的信念。每个时代，尤其是法国大革命时期的大演说家，思想都非常狭隘，而让他影响巨大的，正是这种狭隘。
- 从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。
- 法国社会心理学家、社会学家，以其对于群体心理的研究而闻名，被后人誉为“群体社会的马基雅维利”。勒庞在19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作，如《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》等，其中以《乌合之众》（Psychologie des foules）最为著名。