成吉思汗：意志征服世界

度阴山

人物表

成吉思汗：本名铁木真，乞颜部的可汗，统一蒙古草原，创建大蒙古国。

落难王孙的崛起

1162年秋，未来的成吉思汗出生在鄂嫩河上游的一个蒙古包中。
用伟大的敌人的名字给自己的孩子命名是蒙古族的习俗
人生不如意事十之八九，意外就在风平浪静时突然发生了。
但他是个拥有高级智慧的人，不能太露骨地和也速该提亲，这有失体面，而且也无法获得对方的尊重。
也速该向他请求把他的女儿嫁给自己的儿子，连求三次，德薛禅才答应。这不是德薛禅抽风摆架子，而是草原上的规矩。这个规矩只是想告诉人们，得到任何东西，包括老婆也一样，必须要经历困难，将来才会懂得珍惜。
按草原上的规矩，遇到别人的宴会时应该加入，正如今天我们遇到摔倒的老人时应该去搀扶一样，都是传统美德。加入宴会时不需要说谢谢，吃完后抹嘴就走，也不需要说再见。不过在草原上参加宴会和我们今天搀扶老人不同，搀扶老人最大的风险不过损失点钱，而在草原上参加宴会却可能会损失一条命。
据蒙古人自己说，他们是苍狼和白鹿的后代，长期放牧于今克鲁伦河和肯特山（不儿罕山）周围。
两个老太婆歪着脑袋，冷笑。诃额仑立即转入进攻，夹枪带棒地向在场的所有人问道：“也速该的确是死了，可你们难道不知道他的儿子会长大成人？你们就不怕他的儿子将来发怒？你们分祭品为什么没有我的？你们今天不分我祭品，明天是不是还想抛弃我们一走了之？”
草原是个讲究功利主义的地方，光讲大话是吓不住别人的。
铁木真用大话安慰母亲的那天晚上，泰赤乌部召开了一次紧急会议。会议决定，抛弃铁木真一家。第二天天未亮，泰赤乌整个部落拔营而去，只留下残余的火星飞翔在黎明前的黑暗中。
长生天（蒙古人信仰的宗教神）
这是他在这个冷酷的社会上蹒跚学步的开始，他后来对敌人的残酷无情正是这一课教授给他的知识。
他们离开的理由是充分的：也速该已死，诃额仑没有能力带领他们狩猎和进行掠夺战争，效忠这个家族已不能带来任何利益，效忠何用？
才十多岁的铁木真就已意识到，团结才是力量，而团结之所以能成为一种力量，其基石就是规矩，没有规矩、制度的团队，只是团伙，毫无前途可言。
铁木真无动于衷，以他的看法，别克帖儿的无政府主义思想正在消耗团结的力量。
铁木真先是给弟弟讲道理：别克帖儿屡次抢咱们的东西，如果任他这样胡闹下去，这个家就没有了规矩，没有了规矩，大家就各干各的，那就是一盘散沙。母亲不也经常说，咱们要团结吗？要团结就必须要有纪律，别克帖儿没有纪律，我们就该杀了他。
暗箭所以难防，是因为在明处的人没有准备，尤其重要的是，用暗箭伤人的人始终在关注目标，所以机会是大把大把的。
铁木真杀弟这件事透露出一个重要信息：在这位未来征服者的少年时代，就已经具备了为了取胜和保持领袖地位所必需的那种冷酷无情。
因为经历磨难是一个伟大人物脱胎换骨的必经步骤。
在大半年的折磨屈辱下，铁木真从未有过沮丧，始终保持着坚毅的个性，保持着别人所没有的冷静，这是一种可怕的力量。
能在情况朦胧不明时准确地找到盟友、贵人，这就是智慧。
麻雀已逃出樊笼，藏于丛林，丛林都会遮蔽拯救它，现在惶惶的铁木真到来，咱们连丛林都不如吗？
“意志力比黄金更宝贵。”
有些人一旦下定决心，没有人可以拦下来。
纳忽这才看到铁木真，铁木真那种隐隐约约的领袖气质打动了他。
有些事可能是天注定，就如博尔术一见倾心铁木真。这大概只能解释为，那些伟大的领袖人物天生就有一种气质，它如同一块磁石，吸引着周围的坚铁。
铁木真再一次成为家族的英雄人物，从他那双犀利的眼睛随时闪耀着的摄人心魄的光芒中，人人都预料到，这位乞颜部少年酋长的领袖地位已无法动摇。
草原上的生存经验告诉他们，只有团结在一个不畏艰险又有杰出才能的领导人周围，才能得到好处。
他最激动的就是看到了已亭亭玉立的孛儿帖，我们今天看孛儿帖的画像会发现她奇丑无比，画像中的她拥有一张肥硕的脸和两只睁不开的眼。这可能是画家故意为之，象征了她的母仪天下。真实的孛儿帖如花似玉，有着牛奶一样的肤色，在任何时代任何人眼中，都是美的典范。
没有永远的朋友，只有永恒的利益，这个真理在草原上被人践履得最踏实。
敏锐地找到靠山，是铁木真值得我们学习的地方。
人人似乎都看到，繁花似锦的大路在铁木真脚下延伸。铁木真也认为一帆风顺的前途正向他招手，无奈长生天弄人，一场在十六年前就已注定的横祸从天而降。
蒙古高原上抢亲是风俗，美女，有力者居之，诃额仑自然也明白这一风俗，所以很快就和也速该建立起浓厚的夫妻感情，这才有了铁木真和他的弟弟妹妹们。
人必须要自己强大，才能获得别人的帮助，这是天理。
你，将来肯定是个有成就的人。能为了保住自己的命而抛弃老婆，这才是做大事的态度！
盟友都是建立在实力相当的基础上，没有实力就没有盟友。
札木合这次制订的行动计划可谓天衣无缝。会师的时间和行军路线，攻击的主要目标和次要目标，甚至包括渡河工具的计划都面面俱到。
铁木真从始至终都没有自卑的情态，他保持着贵族的举止，赢得了脱斡邻勒发自肺腑的敬佩。
当我们蒙古人说‘是’时，我们就遵守了誓约，没有任何借口可找！如果蒙古人答应见面，无论雪雨都不能阻止他们，谁不遵守诺言，就应将他驱逐！”
在铁木真之后的岁月中，札木合教训他要“遵守诺言”的话始终萦绕在他脑里，并成了他为人处世的一个标准。
这件事充分反映了铁木真的一个负面性格：对女人多疑。这一负面性格伴随了他一生。
铁木真险些跳起来，因为这正是他最近一段时间的梦想，可他和札木合不同，他从不把缥缈的梦想说出来。他只是闷头去做，时机成熟，他才会动用语言。
铁木真奉行功利主义和以情动人的策略，他把在蔑儿乞部得来的战利品剩下的部分统统分给各个部落的酋长。他和这些人拉关系，谈他们共同的祖先。
若依山而营，则牧马者兴奋得跳舞；若临河而营，则牧羊者欢喜得翻跟头。”
铁木真对妻子，尤其是这个正房孛儿帖言听计从，终身如此。
原来，和札木合分道扬镳的时机已成熟。他用了一年半时间在札木合营盘中大展权谋，拉拢人心，辛苦耕耘，终于开花结果。

“成吉思汗”出世

理想随着实力的增强而膨胀。几年前，铁木真的理想还限于满足温饱。现在，他的理想却是当一个可汗。凡事都要一步步来，包括理想。
铁木真说：“我信仰长生天的力量和慈悲，所以我也相信你们这些帮助我和长生天联系的中介。”
“我等愿立你为汗。你若为汗，我等愿意当你的先锋冲向战场杀敌。将所俘获的美女艳妇全都交到你的蒙古包里；将所获的好马良驹牵到你面前。如果你要去打猎，我等愿意为你驱赶猎物。在战斗之时，我等若违你命令，你可剥夺我等的家财和妻妾，砍下我等的人头扔到地上喂狗；在太平之日，我等如果毁弃誓言，你可驱逐我等远离亲人，抛弃我等于沙漠荒野中！”
铁木真大度地欢迎他们的归来，这是铁木真最强大的优点，只要政治形势需要，他就可以不计前嫌。他能像磁石一样吸引他的敌人为他效劳，源泉就在这里。
这是脱斡邻勒有生以来犯的最致命的错误，自然就成了铁木真的幸运。
铁木真对这位兄弟有愧，他诱拐了这位兄弟很多人，可以负责任地说，在和札木合关系的处理上，他实属不仁不义。
铁木真重视情报的搜集正是从这时开始的，他的军队后来能战无不胜攻无不取，情报工作贡献卓著。
铁木真慷慨大度，在围猎后分给那些部落的猎物总是远远超出他们的想象，他对同胞过分仁慈，不但不剥削他们，反而大力地帮助他们。这种救世主的做派和其他部落刻薄寡恩的酋长一对比，铁木真简直就成了长生天的代表。
铁木真对称呼很在意，因为称呼本身象征着权威。
这是铁木真又一次展现他的性格，绝不允许任何人挑战他的权威。
盲人骑瞎马，夜半临深池。
蒙古高原上可生资源很少，几乎全靠抢劫，偶尔是狩猎。
世界上有两种人，一种是摆脱绝境后感谢世界感谢人类，由此成为造福于人类的慈悲者，比如中国明帝国心学大师王阳明，在摆脱绝境后成为人类心灵的拯救者；另一种是摆脱绝境后，思甜忆苦，越忆越苦，于是恨这个世界，恨全人类，从此走上了心理变态的道路，比如脱斡邻勒。
蒙古高原南面是女真族于1115年建立的金国，这个国家陆续灭掉了近邻辽国、攻占北宋，并把北宋的残余驱赶到长江以南，由此成了北中国的主人翁。
在力量没有强大时，要尽可能地利用外部力量。无论是仇人的力量还是朋友的力量，力量决定一切。金狗是逃不出我们的复仇之箭的。”
说完这些，他握了握拳头，语气沉重地说：“一定要充分建立起权威，要有规矩，我说山倒，它就必须倒，我说河枯，河就必须枯！”
对铁木真而言，这场战役规模很小，然而意义重大。这是他第一次指挥进攻型的战役，他在心里琢磨着多种攻击塔塔儿人的战法，凭着无与伦比的天分，他在脑袋里不断地模拟各种战法，没有人看得到，他的军事才能正在一日千里地前进。
铁木真也笑了：“抢他们的绸缎，不如抢他们的丝绸工人。”
这种狂放的自信让人敬畏。的确，对付这样的劲敌，铁木真没有必胜的把握，但为了维护他的权威，他必须要行动。
铁木真采用第二种战术“网开一面”：给敌人让开一条逃路。被围困中的敌人脑袋里缺根弦，见到有路，必走无疑。在逃跑的过程中，他们会相互分离，甚至互相践踏。而且最先逃跑的人肯定是主将，主将一跑，部队士气全无，溃败就在意料之中。
一个人成功的基础是外部实力和强大内心。
忠诚地追随铁木真的人，将获得难以想象的回报和善待；对敢于挑战他的人，铁木真将毫不留情地给予回击，并用实力证明自己有能力做到这点。

统一蒙古部落

王汗当然能看得出，两人是在演戏。札木合的眼神中总有火星，只是在关键时刻用他的意志扑灭了。铁木真谈笑自如，脸色却极难看，只是他用强挤出来的笑容掩盖住了。
他没有因为木华黎是奴隶而轻视他，相反，木华黎的言谈举止让他着迷，他认定木华黎将会是个超级人才。
草原上千百年来的历史无数次证明，力量决定一切，在力量面前，亲情、友情、恩情都是过往云烟。”
佛说，善有善报恶有恶报，上帝说，佛说得对。
以毒蛇般的口，来离间我们，我们不要上当，彼此要见面，断绝祸害根源；以毒蛇的牙，来破坏我们的友爱，我们不要生疑心，要当面说清楚，去除一切疑窦！”
这就是忠诚，铁木真已经让他的部下懂得了什么是忠诚，并且对他毫无条件地忠诚。如果一个人身边有一批忠贞不贰的人，他就能成就大业。
黄沙旋天飞舞时，整个天地都不见；白雪旋天飞舞时，整个人间都不见。白昼闻鬼哭，黑夜必见鬼。
铁木真不动声色地观察对方阵形，马上就找到其致命点。这是铁木真的天赋，对阵之时，能快速准确地找到对方弱点，剩下的事就是集中力量攻击这个弱点。
这是他的过人之处，他不会让愤怒控制自己太长时间。
这是个实力强悍的联盟，顶尖部落五个：北乃蛮、蔑儿乞、塔塔儿、泰赤乌、札答阑；中坚部落五个：合答斤、散只兀、斡亦剌、亦乞列思、豁罗剌思；拉拉队两个：弘吉剌、朵儿边。
哈剌蔑里乞台神秘兮兮地说：“每个人的工作性质都不一样，你的工作就是送信，我的工作可能是消极作战，或阵前倒戈。总之，大家都是为了铁木真好，跟着铁木真有肉吃。”
正当他祈求长生天保佑、王汗召唤上帝时，东西方两位大神同时显灵。风向突变，那风就如有了意识一样，一个猛回头，风雪劈头盖脸地扑向了札木合联盟军。
札木合由于抛弃了辎重，所以在逃亡过程中靠抢劫存活，抢劫的目标中甚至有他的同盟部落，这是最大的败笔，从此后，他再也没有组织反铁木真同盟的影响力了

重回原点

不过草原上的爱情价值观还处于原始阶段，男女的结合不是由般配决定，是由力量决定。
“十进位制”并非是先进的，现代管理学认为，一个人最佳的管理人数是4到5人，而不是10人，
蒙立克笑道：“您是被幸福冲昏了头脑，越是在幸福来临时越要保持冷静。”
用中国军事术语说，铁木真用偏师直取王汗的计谋叫“围魏救赵”。“围魏”不是目的，“救赵”才是目的。
伟大人物在成功路上总有侥幸。铁木真的运气好得让人嫉妒，他遇到的对手是王汗，一个爱子心切的老人家，而不是冷血无情的札木合。
千辛万苦建立起来的基业，仿佛在一夜之间崩塌，他虽然不知道多少人离开了他，但他知道肯定很多。他没有思考权威的问题，因为草原人的忠诚很怪异，只有跟着你有肉吃时才跟随你，如果没有肉，甚至连树皮都吃不上时，他们就会各奔东西。
少年时代的苦难和绝境重新回到铁木真的脑海，不过和从前一样，在面对苦难和绝境时，铁木真感叹完毕就恢复了自信。他和他的战友们说：“风雨总会过去，阳光一定会来，长生天始终站在我们这一边！”
这就是蒙古历史上的“班朱尼河盟誓”，这19人后来成了铁木真的核心力量，由此被称为“班朱尼河派”。

灭王汗，蒙古帝国出世

铁木真消灭王汗之战是他正确战略的结果：精心隐蔽地快速行军，完全出敌不备地发动攻击，像铁桶一样把敌人围困在峡口，虽然逃脱了王汗和桑昆，但克烈部已不存在，接下来的事就是消化这个草原世界的钢铁部落。
真正为克烈部获取无上荣耀的是札合敢不的二女儿，这位虔诚的基督教徒后来成为成吉思汗家族最重要的一员，她的聪明、稳重和政治头脑在50年后为蒙古帝国确立了最后的方针，她为蒙古帝国贡献了三个可汗：蒙哥、忽必烈、旭烈兀。
王汗受不了这种嘲弄，大骂对方狗眼看人低。哨所所长自参加工作以来，从未在工作岗位上受过如此羞辱，不禁怒从心头起，抽出刀来，往王汗的脖子上一抹，一代草原世界的霸主就这样稀里糊涂地死了。王汗临死前最担心的可能就是儿子桑昆，他多么希望桑昆能活下来，至少要比他活得时间长一些。
这是因为乃蛮有文字，蒙古人没有。
善于自制是铁木真的优秀品格之一，也是其成大事的素质之一。
铁木真先采取行动，派出奸细到乃蛮部传播蒙古军的强大，动摇其军心，瓦解其意志。
如果让汉族人来说，这一招叫“增灶减兵”，恰好和《孙子兵法》的“增兵减灶”相反。增灶减兵是示强，增兵减灶是示弱。可见，只要掌握了计谋的精髓，运用起来是随心所欲的。
札木合采用极度夸张和隐晦的手法回答：“他们就是铁木真的四条狗。平时用铁索拴着，战斗前用一点点人肉喂食，激起他们的兽性。他们打遍天下无敌手，您仔细观察他们，他们的额头是青铜所铸，口是钢铁所成，舌头如锥子，心比石头还硬。他们的眼里除了人肉外没有他物，就比如您吧，虽然是个活人，可在他们眼里就是一堆会喘气的肉。”
英雄末路之后，就不想见从前的美人。
纳牙阿是为了我的安全才延迟来此，如果不是他，我是否能安全来到还是问题。可汗不必问他，我由父母所生的身体，完璧无损，请可汗一试。”
札木合的死为人间贡献了一个奇异的传说。在他死去一年后，草原上生长了一种草，这种草年轻时青青如翠，味道鲜美，草原人称为“帖哈忽仑”（鸡腿菜）。可千万别等它长大，长大的它浑身是刺，枯老时随风滚动，到处飘游，绊脚，扎手，可谓是植物界中的恶霸。蒙古人于是给它起名为“札木合”，人们说，这种草是札木合的化身。
铁木真和札木合的恩怨没有对错，所有的一切都是在草原这个舞台上，野蛮政治习以为常的表现而已，胜者为王败者为寇。
成吉思汗却说：“我认为，人生最大的快乐就是到处追杀你的敌人，夺走他们的宝马，掠夺他们的财物，看着他们的妻儿在尸体旁哭泣，最后再占有她们。”
成吉思汗在兴奋之余又多了丝遗憾，这是因为他的大蒙古国兵团在这些敌人面前并未得到任何锻炼。他必须要再次寻找敌人，或者说是练兵对象。
尤其让成吉思汗对西夏产生浓厚兴趣的是，西夏富裕但脆弱，他的大蒙古国强大但贫穷，所以西夏很有可能成为他财富的源泉。
成吉思汗笑而不语。这就是他的妙计，他让人在猫和燕子的尾巴拴上易燃的麻絮，点上火之后下令一起释放。可怜的猫和燕子因恐惧而疯狂地向自己的家跑，燕子叽叽喳喳地飞了进去，猫顺着城墙斜坡处疯狂地逃进城中，整个兀剌海城里顿时火光冲天，所有卫兵都在同猫和燕子搏斗，成吉思汗就在此时发动总攻，蒙古士兵像疯了似的在狂欢中攻破了兀剌海的城门。
嵬名令公有智慧，却没有度量，他被骂得头昏脑涨，热血上涌，终于在两个月后大开城门，出城击杀蒙古人。
成吉思汗这一招是急中生智，体现了他头脑灵活、随时随地都能生出大智慧的智力水平。
不能意气用事，坚持廉价的自尊，最后受伤的只能是自己。
所以说，有时候无条件地信仰也不是件好事，它会使你成为奴隶，亦步亦趋，不敢有突破。
成吉思汗是个大孝子，历来成大事者似乎都孝顺父母，中国儒家在这个“孝”字上用功极深，可见不是没有道理。
成吉思汗下定决心干掉通天巫，孛儿帖功不可没。如果没有孛儿帖，成吉思汗恐怕还在他和通天巫关系的烂泥坑中挣扎着，任何人，包括长生天都不知道通天巫接下来会干出什么石破天惊的大事来。

和金国开战

人生在世，如果不大胆地挑战困难，那活着还有什么意思？”
成吉思汗说：“中原人有句话叫釜底抽薪，独吉思忠能坚守乌沙堡这么久，全因为乌月营源源不断的供给，只要我们抄了乌月营，独吉思忠就没戏唱了。”
金国三州尤其是恒州的丧失，使其永远失去了和蒙古兵团分庭抗礼的资本，因为恒州是金国的牧马场，当时恒州至少有十万匹战马被成吉思汗笑纳。
很多人不理解，战争史那些诱敌之计为何屡屡成功。没有经历过战争的人永远不懂，人在战场上会热血沸腾，会走火入魔般地寻求胜利，所以当敌人退却之时，总会头脑发昏，认为敌人就是在逃跑。久经战阵的人都知道，消灭最多敌人的地方就是在追击途中。
成吉思汗的命令一下，拉开了蒙古兵团中特殊部队“工兵营”的大幕，从此后，成吉思汗兵团无论到哪里，后面都跟着一群工兵，他们的任务是就地取材，制造攻城器械。而这些人都来自金国沦陷区，蒙古兵团在之后的扫荡中，遇到工匠就会捆绑起来，送到大营。
我们还是无法想明白，为什么在战场上那么多将领都容易中诱敌之计、中埋伏。恐怕只有一个原因能解释，那就是鬼迷心窍。
哲别轻取东京，是蒙古兵团战争史上最光彩的一幕
人多未必力量大，因为人一多，思想就复杂，不能统一思想，人越多力量越弱。
成吉思汗大摇其头：“你们说的这些，我毫无兴趣。我最感兴趣的是丝绸和美女。我听说山东美女都是天仙下凡，任何人都抵挡不了她们的回眸一笑。”
成吉思汗在山东半岛大肆洗劫，一城一城的人被驱赶到城外遭到残酷的屠杀，鲜血染红了黄海，染红了太平洋。
用时一个月，扫荡了九十多座城池，范围包括今天的河北、山东、山西、河南、辽宁五省，扫荡范围广、规模大，即使在今天的军事史上，也叹为观止。
金军将士的逃跑和中国传统文化中的“孝”有关，很多人逃跑都是为了家中父母和妻儿，他们不明白的是，没有国就没有家，当然，指望他们明白这一点，是痴心妄想。
一个人心中一旦有了主张，眼前所有的困难就都是不值一提的烟云了。
抹撚尽忠逃到中都后，居然大受重用，这只能证明一件事，完颜珣已是非不分，不具备人类的智慧了。
成吉思汗始终坚信一条，任何人都可以靠教育成才，任何人都必须随时随地接受教育。
用庞大的战利品刺激将士们开疆拓土的雄心，正是成吉思汗能成就伟业的一个重要原因。
成吉思汗还有个高深的想法，他要把所过之处制造成一片广阔空旷的地带作为大牧场。这种思想在后来成吉思汗的继承者头脑中仍占一席之地，蒙哥夺取南宋大部分领土后，就想把当地的人都驱逐，然后种草，想把整个江南变成草场。
木华黎是成吉思汗有生以来最亲密的战友和合作伙伴，1214年他出发去横扫金国根据地辽西时，已经45岁，这是个让有志者羡慕的年龄。无论是阅历、经验还是智慧都已沉淀，随便一个平台，都能让他发挥耀眼的光热。
兀里卜的死说明两件事。第一，蒙古兵团的“投降从宽，抗拒全杀”宣传其效如神；第二，别总想着代表人民，否则后果很严重。
整个1215年，蒙古兵团以金中都为中心，向外全方位辐射，攻取金国大小城池862座，把残破、空虚、早已疲惫的河北地区尽纳版图。
比如学习佛学，他首先把自己锻造成一个虔诚的佛教徒，这就是知行合一。再比如他学习老庄哲学，第一步就是效仿庄子，精神和肉体到处逍遥游；他要学习天文，就自制放大镜和望远镜；他学习地理，就在家中的院子里用泥土制作模型；他学习金国的法律，在看教科书的同时还去监狱里做实地考察，翻检刑部的所有案宗；他学习术数，对，关键就是这个，耶律楚材这家伙会预知未来，是个半仙。
耶律楚材向这位不知文明为何物的人灌输文明，小心翼翼地告诫他不要嗜杀，尽可能地保留中原文明。
成吉思汗的品性中有一项特别值得推崇，他敬重一个人的忠诚情操，即使这个人是他的敌人。
天永远照顾那些奋勇直前的人
这次撤退是人类军事史上战略转移的一个奇迹。撒木合兵团在两个月内后撤了800公里，这种速度可与一支机械化部队相提并论。
高丽是918年由王建在朝鲜半岛建立的国家，936年，高丽先后灭掉半岛上的另外两个国家新罗和百济，统一朝鲜半岛。
游击战的本质是逃跑，它只能勉强保存自己，却不能给敌人以任何杀伤
屠杀以老天都不忍目睹的方式展开，在包围圈中的所有活物都被杀掉，用速不台的说法就是，包围圈里不能有一个喘气的东西。
只有愚蠢透顶的人才会干涉别人的信仰自由
成吉思汗提示他：“打出信教自由的旗帜，你的士兵都不用拔刀，西辽就会被他自己的人民灭亡。”
一个人被强大对手击倒后，不站起来，有人骂他软弱，但站起来后其实会更惨，因为强大对手会把他再击倒，直至把他打死。

万里西征

1200年，帖乞失的儿子摩诃末继位，这是花剌子模历史上第一位也是最后一位英主，他自身的光辉更因为和成吉思汗成为对手而名垂史册。
花剌子模的士兵主要有两种人，一种是突厥与波斯混血的土库曼人，一种是康里的突厥人
人人都有魄力，只不过被一些杂事缠绕，给人的感觉是没有魄力罢了。”
什么是强国外交，这从巴合剌的外交辞令就能看出，绝不转弯抹角，直接给你两个选项，而你必须要选一个，要么执行我的命令，要么就打。
一千多年前，和成吉思汗比肩的汉武帝给匈奴单于的战书上也只有寥寥数语：战，则来；不战，赶紧滚（单于能战，天子自将待边；不能，亟来臣服）。
赵珙回到南宋，画下了成吉思汗的画像，我们今天常见的成吉思汗画像就出自赵珙之手
赵珙感动得直想流泪，这位南宋人不知道，蒙古人向来就这样朴实热情，纵然面临如山一样的考验时，都不会对客人有半丝怠慢。
成吉思汗微笑着点了点头，这是一次成功的布局，蒙古帝国在他去世后强劲不衰，正是他挑选了个合格的继承人。
1219年春夏之交，成吉思汗在蒙古草原誓师，宣布西征。人类历史上最光辉的一次远征的序幕缓缓拉开，它当然不是结束，只不过是蒙古多次西征的第一次。
图财可以，但别害命，否则，“财”就兜回来害他的命。
术赤的残暴屠城起到良好的效果，在接下来的进军中，所过城池都纷纷投降，这些不放一箭一矢就投降的城池，居住的大都是商人，他们有财产有家人，有钱人都爱惜生命，所以他们不可能因一个国家的虚名而为国出力。
“哈沙儿”是成吉思汗的蒙古军缺乏人性的一个军事制度，由战败国的百姓组成，主要工作是冲锋在前和冒着生命危险在蒙古军的对手营垒前劳作，成吉思汗的将军们把这些人编成千人队、百人队、十人队，说白了，他们就是炮灰。
人生最大的不幸就是，看出了问题，却没有办法解决问题。
你们国王摩诃末罪孽如山，我是上天的刑罚和鞭子，是来严厉惩罚他的。你们也同样如此，罪孽深重，如果你们没有罪，上天为何派我来惩罚你们？”
人们把成吉思汗和他的大蒙古国称为“上帝之鞭”，来源即在此。
花剌子模最骁勇善战的接近三万人的康里兵团，就这样稀里糊涂地被屠杀，据说他们被屠杀时，几乎是逆来顺受，没有勇气决斗，甚至连逃生的勇气都没有。
撒马尔罕用了一个世纪成长，结果成吉思汗用八天时间把它变成一堆废墟。
人在同一刺激下，产生的反应迥然不同，说明人和人的确不一样。
据说，整个屠杀行动是由成吉思汗的女儿，也就是脱忽察儿的老婆指挥的。这位刚经历丧夫之痛的女人下令屠城后，又把已死百姓的头颅区分为男人、女人和孩童，堆进三个不同的金字塔内。随后，她又下令处死城内的猫、狗以及其他一切有生命的动物，据说，这样一来，就再也没有有生命的动物可存活下来伤害她的丈夫了。
亚历山大大帝先后毁灭过五个名城，并屠杀了城中大部分的百姓，剩下来的妇女儿童则被卖为奴隶；凯撒大帝征讨高卢（今法国），据说屠杀了二百万高卢人；罗马皇帝哈德良在位期间，罗马军队在巴勒斯坦毁灭村镇达一千个以上。
文人排斥一个人，大不了口诛笔伐，可当兵的如果排斥一个人，那就是动刀动枪玩命的事了。
忽马儿是典型的庸人，一挫就馁，一胜就骄。把一次战斗的胜利当成是整场战争的胜利，他付出的代价将是沉重的。
八鲁湾之战，是成吉思汗西征以来所遭受的最大一次失败，也是唯一一次失败。
在围攻范延城时，他的孙子、察合台的儿子蔑忒干中流矢而死，成吉思汗最喜欢这个孙子，所以悲痛不已。在攻陷范延城后，他命令军队不赦一人，不取一物，将此地毁为荒漠，并为它起名为“卯危八里”，波斯语意为“歹城”。这座被彻底毁灭的城堡，百年之后仍无任何生命迹象。
1231年，札兰丁劫数难逃，被追击他多年的蒙古人所杀。
他说领导力就是自我控制力，尤其是对骄傲自满的控制，这要比驯服一头野狮子还要难；再有就是对愤怒情绪的控制，这要比击败最厉害的摔跤手更困难。成吉思汗盯着他的儿子们，一字一句地说：“如果你们不能控制骄傲自满，你们就不能领导他人。”
在撒马尔罕郊区的避暑庄园，成吉思汗和一位来自中原的老态龙钟却又仙风道骨的道长进行了长谈。这位道长叫丘处机，号长春真人，大名鼎鼎。

大汗之死

对死亡的恐惧和对长生的渴望在英雄人物身上显得更为突出，成吉思汗自然也不例外。
今天北京白云观中有石刻“长春真人西游路线”图，该图即是丘处机万里跋涉去见成吉思汗的地图。
考验一个人的气量，有个最简捷的途径，就是让他的希望破灭。如果他依然心平气和，就说明他是个品格崇高、宽宏大度，并且有绝对自制力的人。
成吉思汗问：“如何统一天下？” 丘处机回答：“不滥杀一人。” 问：“如何治理天下？” 答：“敬天爱民为本。” 问：“如何长生？” 答：“清心寡欲为要。”
丘处机，这位集儒家“以和为贵”、道家“不奢杀”和佛家“慈悲为怀”的终极思想家，面对把征战杀伐当成毕生使命的成吉思汗，一筹莫展。
丘处机感激不已，成吉思汗还有厚礼：派骑兵一千人护送丘处机回中原，改当时的中都北京城内的天长观为长春宫，又下令建造白云观，将长春宫和白云观合而为一，总称白云观。
然而，成吉思汗比苻坚更高尚，因为他请丘处机原本是为了长生不老药，可丘处机让他失望后，他没有动怒，反而更加尊敬丘处机。人的高尚、伟大，往往就是在这种时候展现出来的。
老鹰已营巢于大树之巅，若老鹰长久淹留远方，难保贱雀不会飞来食巢中卵或雏鹰也。
当地人民在极度恐怖中毫无反抗，纷纷引颈就戮。在一个小镇被攻破后，一个蒙古妇女进入一所民宅，将宅中数名男子全部杀掉，屠杀过程中，无一人反抗。还有记载说，一个蒙古士兵经过住有一百多人的巷子，从头杀到尾，他所遇到的唯一反抗就是叫骂。
战争的最高艺术就是，在别人家里打自己的架。
果然，最先登岸的钦察人畏畏缩缩，蒙古人刚冲锋，他们就一哄而散。接着上岸的是轻骑兵，速不台采取“田忌赛马”策略，用自己的重骑兵攻击对方的轻骑兵，用轻骑兵攻击对方正在上岸的步兵，至于对方的重装骑兵，则用弓箭手对付。
这就是卡尔米乌斯河之战，俄罗斯的八万人活下来的不到十分之一，蒙古兵团几乎毫发无损。
哲别和速不台的这次远征，以区区三万人历时三年，转战八千公里，打了几十仗，轻而易举地击败了波斯人、古儿只人、高加索人、钦察人和俄罗斯人，如入无人之境，可谓是人类历史上的一个奇迹。
也许他根本就没有目的，战争和征服本身就是目的。
这个世界很大，有很多还没有被我屠杀的人，他们会一直传颂着我的名字！
蒙古人不喜欢山水，诗情画意的山水是柔弱民族才喜欢的东西，蒙古人喜欢辽阔的草原，喜欢翻越各种荒无人迹的沙漠，然而在他生命的最后时刻，他开始喜欢小河沟一样的水，大家都知道，他已柔弱不堪。
我有过许多残忍的行为，我杀死了不可胜数的人，而并不晓得我做得是否有道理，然而，不管将来人们怎样议论我，我都不在乎。
在那个不吉利的七月，他去见了天上的精神导师长生天，而他在人间的精神导师丘处机也离开人世，两人同年同月死，不知是巧合，还是上天的故意安排。
据野史的说法，1226年成吉思汗征西夏来到今天鄂尔多斯时，不禁被当地的景色所迷，甚至把马鞭都掉在地上。他赞叹眼前的景色说：“此地非凡，土黄如金，水清如翠，牧草流油，马壮羊肥。此地头枕黄河，身卧高原，手握天柄，眼望苍天，恰是葬身之地。”
者勒蔑的儿子最勇敢，终日战而不疲，不饮不食而不饥渴，人莫能也。然不可使为将，彼视人犹己，士卒疲矣，饥渴矣，而彼不知也。故为将者必知己之疲，然后推之于人。其行军也，必知路之远近，以量士马之力。量力自弱者起，弱者能之，强者无不能也。”
1234年正月，金国皇帝完颜守绪在蔡州城绝望地上吊，蔡州城很快陷落，风光了一个多世纪的金国灭亡。
灭金之后，窝阔台同时开辟两个战场：西征和灭南宋。
1241年十一月，窝阔台去世，皇后乃马真暂主持政局。1242年三月，西征大军班师，大蒙古国的第二次西征结束。拔都留镇钦察，建立钦察汗国，统治俄罗斯二百余年。
至此，大蒙古国的一个帝国（元帝国）和四个汗国（窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊尔汗国）全部到齐。
1234年，金国灭亡。蒙古人正在专心致志地打扫战场，南宋突然集结二十万大军向三京（东京开封、西京洛阳、南京商丘）里的蒙古人发动攻击。
到了忽必烈统一中国，这个史无前例的大蒙古国便告完成，大蒙古国的疆域可谓惊心动魄：东临太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南到南海。版图达3500万平方公里，注意，地球陆地面积是15000万平方公里。这个国家打通了东西方紧闭千年的大门，使得亚、非、欧三洲成了一家。
对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。