舍不得看完的中国史
推荐序1 与其看历史写了什么，不如看没写什么
- 历史既然由胜利者书写，史籍里的善恶美丑便难言客观中立。
- 战争是典型的零和游戏，分为终结乱世的统一战争与打破和平的衰亡战争。
- 历史上的王朝定都大多遵循一条不成文的法则：政治中心与经济中心必须分离。用东晋名臣王导的话说就是“古之帝王，不必以丰俭移都”。换言之，出于稳定国势和向外扩张的需要，在并不富饶的地区建都，以保证经济与文化的流动性，实现国家的协调发展，其实是一种常态。
- 首都的选择，其国防条件必须满足“制内”和“御外”两大功能，达成“内制”与“外拓”的统一。
- 读书不读律，致君终无术；治史不知兵，为学终觉浅。
- 生命以负熵为食。 食物是一种负熵，生命靠食物对抗死亡；学习是一种负熵，个体靠学习对抗无知；创作是一种负熵，艺术家靠作品否定野蛮，建构意义。
推荐序2 秦殇
- 秦朝之兴也勃，其亡也忽。
- 因为一切历史，都是当代史，我们无从逃脱历史的轨迹影响，所以我们希冀从历史的故事中，获取“读万卷书、行万里路”，打开生命格局的力量。
- 荀子就曾经说：“秦人其生民也狭隘，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以厄，忸之以庆赏，䲡之以刑罚，使民所以要利于上者，非斗无由也。”
自序
- 出来混，肯定是要还的。路怎么走，都是自己挑的。
- 所有的错误，不管你读了多少史，你该犯的错，一样都不会少。” 因为人性使然。
- 这世间对于你的一切厚爱，跟你的努力都没有太大关系。
- 这片土地上从来都不缺乏努力的人。 而真正让每个人的努力价值产生区别的，是很多其他的维度。很多你通过努力却控制不了的维度，是那些天赋，健康，金钱，赞美，支持，鼓励，流量……那些上苍的恩赐。 你只是很幸运而已。
- 你的努力仅仅是上场参赛的资格，却不是你一定能成功的承诺。
第一战 “三家分晋”：韩赵魏崛起，自春秋来到战国
- 天上乌飞兔走，人间古往今来。 沉吟屈指数英才，多少是非成败。 富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。 万般回首化尘埃，只有青山不改。
壹：自春秋来到战国
- 出道即巅峰，缓释八百年。
- 诸侯回到自己的邦国，将自己的那一块地再进行切割，并分封给自己的亲戚或臣下，这帮从诸侯手中拿地的人叫作大夫。分给大夫们的每一小块土地叫作“采邑”，简称“家”。
- 在生产力极度低下的那个年代，“封建”制度的伟大在于，它突破了当时人们的想象，将当时松散的个体组成了一个能够产生合力的整体。
- 大名鼎鼎的邓巴用数字告诉我们，人的智力允许一个人拥有的稳定社交网络是148人。
- “生命会自己寻找出路。”
- 经过了三百多年的演化，到了东周的时候，中华大地上早已不是一千多个诸侯了，而是变成几十个，很多强大的邦国开始出现。例如，齐、秦、楚、晋等。
- 东周时期一般还被划分为两个阶段，就是我们耳熟能详的春秋时期与战国时期。
- 春秋的主旋律是“争霸”，战国的主旋律则是“兼并”。
- 耕作技术和冶金技术的升级成为推动整个时代向前走的关键突破点。
- 不要小瞧上调了的三百摄氏度，有的时候九十分到一百分的差距完全是数量级级别的。它标志着炼出的铁出炉时是液态的
- 黄河流域的中原地区最早成为人类大规模聚集地的重要原因就是土质松软，易于耕作，拿着石头就能纵横千里。非黄河流域的地方，就没法待了，因为拿石头也很难砸动。
- 垄耕的跨时代种植技术配合着铁器的广泛铺开，双剑合璧使农耕人均产量与农产品总量开始大增。由此，养活的人口也越来越多。人口越来越多，则需要的土地也就越来越多。
- 从春秋时代的三万人纵横天下，到战国时代只能算是个仪仗队的阵势。战国时，赵国二十万大军攻中山，秦国白起长平大战坑赵国四十五万人，王翦率领六十万大军灭楚，越来越大的用兵手笔开始登上历史舞台。
贰：分家前夜，晋国六卿
- 除了齐桓公短暂挑过一段时间大梁外，在整个春秋时期，晋国几乎是以一己之力代表着华夏正统，以“中神通”之姿独挑东夷（齐）、西戎（秦）、南蛮（楚）、北狄（游牧民族）。
- 据有今天的山西全境、河北西部、河南西北部、陕西东部和山东西部，国力之强，强到了它解体后的三个国家仍然全部位居“战国七雄”之列。
- 智氏、中行氏、范氏、韩氏、魏氏、赵氏，六家并立，史称“晋国六卿”。
- 无论你在什么位置，都要修炼自己，让自己变得大气起来，因为“心穷”的成本才是最高的。
- 一般来说，求人办事时该咋张嘴呢？你得有利益吧。要不人家凭啥帮你？你得有威胁吧。你要不帮我，你会有啥损失，我会咋报复你，得吓唬他吧？你得有可行性吧。你要嚷嚷上九天揽月，下五洋捉鳖，人家
- 真正的政治家无疑明白“斩草要除根”这句用无数的鲜血换来的金句。
叁：决定家族命运的接班人选拔
- 一个政权的继承人有三个基础是极其重要的： 第一，要清楚地认识你自己。 知道自己的优点、缺点，能够控制自己的情绪与欲望，对别人家的地盘知道克制贪欲；最好离女人远点儿，别看谁家的媳妇都是自己的；知道手里只有两块钱，胸怀五百万只是个梦，是梦就只能想想，不能当真。 第二，要清楚地认识别人。 要知道手下的人都是要防范的，也都是要尊重的；知道他们的长处，适合干什么，知道他们的短处，知道如何遮盖它们；了解他们的利益需求，该出手时不抠搜，人家喊你声主公，你就得有个大哥的范儿。 始终要谨记：工作都是手下人干的。 第三，要知道自家有几斤几两。 知道自家的实力，更要清楚别人家的实力；强的要联合，摇尾巴，弱的要扶持，或作为吞并目标；明白因地制宜，面对不同的对手，要用不同的策略，永远壮大自己；无论怎样都不要打光底牌，不要逮谁咬谁，要永远让自己留在权力的牌桌上。
- 自己的孩子自己爱，看不出自家孩子的缺点是天底下父母的通病，但同族长辈们看待族里孩子，其实往往是很有一套的。
- 谨慎与小心，是权力游戏最重要的生存技能。
- 权力的运作精髓在于信息的掌握
- 甭管是吃东西还是吞地盘，你都需要时间去进行消化，一味地扩张并不符合食物消化的规律。
- 侮辱了别人就要有所准备，如果不进行防备，灾难就要降临。
- 认为欲先取之，必先予之，欲使其灭亡，必让其疯狂。
- 最好不过结发妻，一起经过事儿的两口子，是一个家庭最宝贵的财富。
肆：水灌晋阳，韩魏反戈
- 张孟谈的所有说辞基本上就是一个核心：智瑶这小子不讲任何规矩，如果赵家完了就该轮到你们了！
- 他没有选择，他只能赌，因为他已经没有任何回旋的余地，此时的他一定后悔当初应该多忍耐一下。
- 所谓的“三家分晋”，其实不如叫“三家分智”，因为晋侯早就失去了控制力，分的早就不是他的地了。
- 在中华大地上有七个强国并立，西秦、东齐、北燕、南楚，中间韩、赵、魏。
第二战 马陵之战：战略方向错误导致的魏盛转衰
- 因为这时的魏，用句很时髦的话讲，人家有四个优势，即政治优势、军事优势、经济优势和地理优势。
- 历史上的变法绝大多数都无法成功，而且变法者大部分难得善终，但人家李悝却全部搞定，既成功又善终。这在历史上是极其罕见的。
- 因为但凡变法，总是要动人家利益的，你动人财路，人家往往就要动你的生路。
- 太多的功败垂成归根结底就是因为有大才而无大运。
- 第一，打通人才经络，废除世袭制度，开始根据能力选拔官员，取消旧贵族的世袭俸禄。
- 换句话说，一年能收多少粮食，有多少户口等，这个国家的国家动员能力被算成了一个个可靠的数字，呈到了魏文侯的办公桌前。
- 在这之前，所有的数据全都是两眼一抹黑，高层不知道国家的动员能力有多少，要么总想蛇吞象，满世界开咬，要么就守着金库借钱花。
- 中国之所以后面会发展成世界上最大的封建主义国家，这套土改制度是根本蓝图。没有这套改革，就谈不上后面的全民征税，也就更谈不上那套文官系统了。
- 第三，李悝打通了魏国的法制经络，完备法制建设，建立魏律，出台《法经》。
- 第四，李悝打通了魏国的军事经络，他改革了军事制度，建立“武卒”制，对军队的士兵进行考核，奖励优秀者。
- 战国初年“第一战神”——吴起。
- 小米在古代被叫作“粟”或“稷”，五谷之一（另外四谷是稻、黍、麦、菽，用现在叫法就是大米、黄米、小麦、豆子）。
- 只有当一种作物在民间广泛种植且达到盈余状态时，这种粮食才有可能成为军粮，这点很重要。
- 很多规律与共识虽然看起来很普通，但深究起来，却是由一代代人经过自然选择与磕碰摸索后，得出来的智慧结晶。
- 盐对于农业社会的价值，并不亚于石油对工业社会的价值。
- 频繁地贸易交换可以极大促进工商业的繁荣。工商业对社会进步的推动力要远远强于单纯的农业经济，自给自足只能成为井底之蛙。
- 贸易不仅可以创造大量财富，更重要的是可以全面激发社会的活力。第一，它促进思想的交流。第二，它加快物种的交换。第三，它倒逼商业的升级。第四，它加速制度和科学技术的创新。从而，实现国家系统的全面升级。
- 粮、盐、布、铁、畜是古代贸易的主体，盐是其中第二大宗的商品，所以在古代，盛产盐的地方就非常适合发展工商业，这些地区在经济上也远比单纯的农业地区发达。
- 政府在慢慢地摸索后发现，只要控制了盐的供应和价格，就可以向所有消费者征收食品消费税，而且盐是代价最低的征税手段。
- 最早将征盐税变成富国手段的是管仲，在他的统治下，齐桓公成了春秋首霸。
- 当时的中原大地，提到盐，基本就两家：山东老齐家的海盐和中原老魏家的卤盐
- 第三项重要资源——铁。
- 盐与铁，因为其天然的刚需性与易垄断性和不起眼的征税效果，成了统治者的最爱。
- 但实际上军队很脆弱，军粮、士气、疫病、阴雨等因素都会影响到战斗力。一个环节出问题，就有可能出现哗变或叛逃。 从古至今，行军途中的非战斗减员，通常是大于战斗减员的。
贰：兵家必争之地
- 被秦岭、黄河拱卫的关中平原，被称为“四塞之地”，意思就是有四个关隘，你把这四个关守住了，谁也进不来。它们分别是：萧关、散关、武关、函谷关。
- 水路运输解决了运粮最大的四个问题： 第一个问题，船不吃饭。船不像民夫和牛马一样需要消耗粮食。 第二个问题，船装得多。一艘船大约是一百头牛的运输量。 第三个问题，船速度快。顺水是陆运的十倍，逆水是陆运的二点五倍。 第四个问题，船损耗低。一艘船只要不触礁，就能一直跑下去；一辆车要是推百里，就会损坏十分之七。
叁：一步错，步步错
- 追“女神”的你们一定得想好了，除非你有比“女神”高一个数量级的护城河优势，否则还是尽量离“女神”远些吧，活得轻松点儿吧。
- 天予不取，必受其咎。战略错了，无论多少次战术的成功，都无法予以弥补。
- 这是中国战争史上的第一次“攻敌所必救”，也就是著名的“围魏救赵”。
肆：魏盛转衰的关键性之战
- 当一个人害了你，你可以原谅他，但是一定要从此远离他。因为施暴者往往最为仇视受害人，受害人会时刻提醒他们自己有多丑陋。不要相信良心会被发现。良心被拷打后，最直接的反应往往是怒火中烧、一了百了。
- 永远不要被情绪左右自己的头脑，永远也不要得罪了解你的人。
- 孙膑此战是一整套组合拳战术。不直捣大梁，就不能让庞涓回兵；不后退示弱，就不能在马陵设伏；不减灶骄敌，就不能使庞涓骄而冒进。三者联合如环，环环相扣，此战也成就了孙膑的千古之名。
- 东边的中原之地，标准的“庙小妖风大，池浅王八多”，竞争太厉害，一片大红海。
- 《孙子兵法》有云：主不可怒而兴师，将不可愠而致战。
第三战 商鞅变法：秦并天下的战争机器，开动了
- 永远要肯定，并首先要承认的是：历史永远是人民书写的。不过更要明白，历史的进程极少数人亦功不可没。
- 在已经有迹可循的生死关头迅速采取行动，是每一个优秀政治家的必备素质。
- 就寻常人而言，他们的能力只能看到眼下的事儿，面对伟大的突破时，他们一上来不可能热心投入。（先是说明庸人们的眼界有局限。）他们会有闲言碎语，他们会冷嘲热讽。可是等丰硕成果显现后，他们又会欢天喜地地第一个冲上去“摘桃”。（人性丑陋，人们的意见是不值得当回事的。）真正品格高贵的人，绝对不会随波逐流；建立不世功业的人，绝不会征求每一个人的意见。（牛人自己得有主意。）只要能使国家富强受益，不一定要遵循传统。（痛打旧势力的脸。）普通人只习惯于他们的那种生活方式，所谓的专家们的建议往往局限性很大，这两种人，让他们在具体职位上处理刻板事务是上选，但千万不能跟他们讨论大政方针。（庸人懒惰，书生误国。）平凡人实践执行，贤明人变法改革，智慧人指出方向。（您智慧，我贤明，剩下都一帮完蛋玩意儿。）
贰：商鞅可怕的逻辑链条
- 因为爱胡说的人靠的是他那张嘴；貌似很高深的人靠的是他那颗心；爱斗狠的人凭的是自己的激素；手艺人靠的是自己的那双巧手；商人靠的是他的脑子和资本。这五种人都有一个特点：可以靠自己生存。所以，你作为统治者根本抓不住这五种人！
- 我不想做什么评价，所以列出了些原文，希望那些梦回大秦、偶像是商鞅的朋友，可以设身处地地品品这个“伟大”的人。不要总大义凛然地用两千年前百姓的苦难血泪慷慨，问自己一个问题：这事儿要是搁你的身上，你还觉不觉得商鞅伟大？
叁：土改，自分封，到郡县
- 因为在公孙鞅大刀阔斧的改革后，封建制度就渐渐土崩瓦解了，取而代之的是绵延了两千多年的郡县制。
- 商鞅将所有的秦国农地开阡陌，设道路网，把农村分成一块块均等大小的土地，这就使得土地计算变得可视化了，然后将土地登记造册后，授给农民。
肆：户籍制度，谁都别想跑
- 户籍不仅对秦国人口进行了普查，而且商鞅还做了进一步的限定，到岁数必须分户单过，限制人们随便旅游，出村要看路条，不许私人开旅馆。
- 五家为一伍，领导是伍长；十家为一什，领导是什长；百家为一里，领导是里长；十里为一亭，领导是亭长；十亭为一乡，领导是乡长；十乡为一县，领导是县令或县长（万户为令，小于万户为长）；十县为一郡，领导是郡守。
- 老百姓有了活路，有了恒产，自然就有了恒心，自然也就踏踏实实地当顺民，老老实实地被统治者抽血。
- 土改的最后一件事是统一度量标准。
- 统一度量有两个重点应用：利于征税、废除货币。
- 废封改县、土地授田、荒地移民、统一度量，商鞅用这四招系统性的全方位组合拳
伍：军改，全民皆兵的杀戮机器
- 军改的第一件事：明确赏罚标准，进行爵位奖励，设计二十级军爵制。
- 每砍一个敌首，升一级。这就是“首级”一词的由来。
- 不过，商鞅还是加了一个晋级爵位的小补丁：虽然你自然死亡爵位就没了，但是如果你战死沙场，就不一样了！只要死在战场上，你的儿子就可以继承你的爵位。
- 军改的第二件事：明确了具体的兵役制度。男子的年龄到了二十岁，国家就得给分地，让他种三年。三年后，他就应该攒出一年的粮食了，然后二十三岁时带着人和粮食为国家服役去。
- 军改的第三件事：连坐制度。
- 土改与军改让秦国百姓变成了只有两种人：农民与军人。前者富国，后者强兵。
- 他有一个著名的论调：要让所有的国民始终处于贫困线上，最好家里根本没有多余的粮食。 民愚则易控，民智则国乱。
陆：叹息的结局
- 有才无德一直是他一生的背书与脚注。
- 商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
柒：为什么只有商鞅成功了？
- 改天换地改革的，只有商鞅和社会主义中国做到了。
- 每一次改革都有一个最重要的前提——领导人欲求变，而且不是三天热度，而是发自内心的，这点就往往是过上几十年乃至上百年才能碰上的机会。
- 为什么落后者反而能成功呢？因为阻力少。
- 先胖不算胖”似乎是个永恒的历史命题，最后在乱世中出手清盘的人，往往就是那个开始时并不起眼的人，如刘邦、司马懿、朱元璋、多尔衮。
- 后世秦王奋六世之余烈，振长策而御宇内，执敲扑而鞭笞天下。功业种种，始于商鞅变法。
- 但万物皆有其道，让你得到一切的变法，最终也会让你失去一切，二世而亡。
第四战 “合纵”与“连横”：诸子百家走四方的美好时代
- 政治的逻辑在于在各个利益体中去斡旋，做到政治正确、利益最大化，需要有极大的理性，不要听他怎么说，而是要看他怎么做。
- 据说鬼谷导师的门下弟子有：商鞅、孙膑、庞涓、苏秦、张仪、白起、李牧、王翦、乐毅、李斯……
贰：“合纵”从理论上站得住脚吗？
- 在政治交易中，拿利益说话永远比所谓的盟约要靠谱。
- 资源少的一方往往要面对随时随地的资源匮乏，如果这块糖今天不吃，也许明天就没了，就被别人抢走了；而资源多的一方往往好整以暇，哪怕丢了糖，我还会再弄来一块糖的，所以对于诱惑则有很大的自制力。
叁：“苏指导”的艺术人生
- 苏秦就像是个杀毒软件，能卖钱是因为有病毒，如果杀得太厉害，病毒都没了，他也就跟着没用了。所以，他需要一个人去“造病毒”，他认为师弟张仪很适合这份黑客工作。
肆：张仪诈楚
- 当强者开始变得功利、狡诈、无所不用其极时，市场上必然会迅速出现劣币驱逐良币的普遍模仿。
伍：战国的“士”
- 这种不计前嫌、不在乎是否有间谍倾向的对人才的包容，在中国几千年的古代历史上，仅此一段时间内出现过。
- 春秋多君子，主要的原因在于牌桌上的大部分是贵族，是玩得起的，是不被温饱所裹挟的上层群体，所以君子多。
- 战国有非常著名的“四公子”，齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，楚有春申君
- “养士”这种行为特别像今天的风险投资，投资者投了很多公司，但只要出了一个“独角兽”公司，就能把之前赔的都赚回来了
- 你先得自己真有本事，叫修身；然后辅佐大夫们，叫齐家；之后再帮助诸侯治理邦国，叫治国；最后帮助天子平稳天下，叫平天下。
陆：诸子百家
- 更为神奇的是，这帮思想的伟大丰碑几乎都诞生在一个神奇的纬度区域——北纬三十度。这条线几乎就是神秘的代名词。从金字塔到百慕大，还有沉没的大西洲，最高的珠穆朗玛峰……
- 周朝用封建制统领国家，有两条线。 一条是礼，一条是乐。礼，是通过一系列的规章制度区分出来等级；乐，是通过一系列复杂的乐曲区分出来等级。
- 父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信”，这是儒家的“五伦”；要牢记：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这叫“八德”。
- 天不生仲尼，万古如长夜”。
- 不是儒家依靠政权，而是政权必须选择儒家。
- 儒家思想的精髓，在于坚持与努力的有为。
- 墨家之所以会被时代所遗弃，被历史的大潮所淹没，在于他讲的东西是反人性的，而且缺乏基础。无差别的爱，是反人性的。墨家的思想虽然是伟大的，但是它缺乏能够生根于人心的理论和修炼的系统。
- 《道德经》上说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
- 真正完成贯穿中国两千多年政治的主要旋律学派，是法家。
- 所以，法家的“无为”，其实是为了让君主成为至高无上的权威。法家的“无为”，是有前提的，只有权力在手、大权在握，才可以实施。换句话说，法家也是帝王之术的集大成者，只有中央集权才可“无为”。
- 后世的统治者大多时候是“外儒内法”，或者少数时候“外道内法”“外佛内法”。但有一点是相同的，没有一朝一代的统治者不将法家作为贴身小马甲穿在身上的。
第五战 秦并巴蜀：百年一遇的机会，你会怎么选？
- 一个看似成功的机会，可能包含着极其凶险的后果；一个看似平庸的选项，背后却有可能是一本万利的结果。
- 时来天地皆同力，运去英雄不自由，成败有命，国运在天。
贰：好机会来了，要梭哈
- 我们要学会分清轻重缓急；要学会在事物的本质关键点上使劲；要分得清什么是平庸的机会，什么是千载难逢的好机会。如何分辨，则是终我们一生要去修炼的本事。
- 无论你怎样抉择，都无法保证最终你一定是笑到最后的那一个。但你还是要去选择。在你负担得起成本的前提下，不要错失好机会。
- 后人评论战国时代有四大名将：白起、王翦、李牧、廉颇。
叁：胡服骑射引导的赵国改革
- 因为右手比左手有劲，在古时，右边也被寓意为力量与暴力，所以当你拱手作揖时，要左手包住右手的拳头再鞠躬，象征着你是克制暴力的人。只有在报丧时，才会右手压左手。出去跟人拱手客气时，可千万别搞错了。
- 在火枪出现之前，骑兵对步兵永远都是碾压式的赶超，一支一万人的骑兵部队击溃十万人的步兵方阵，在古代战争史上是常有的事儿。
伍：雄主凄惨谢幕
- 权力这个东西，你只要交出去了，想再往回要，千难万难。
第七战 伊阙之战：“杀神”登场
- 九鼎名称各不同，九鼎鼎腹分别刻有荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀。这是九州的简称。
- 秦武王性格粗直猛壮，粗则考虑不周，直则应对仓促，猛则刚阳易折，壮则恃强而骄，再加上酷爱蛮力、喜好角斗，这都不是一个人君应该有的样子。
- 商纣王，聪明雄壮，力能举鼎，身死国灭；秦武王，洛阳旅游，举鼎而死；西楚霸王，力拔山兮气盖世，也能举鼎，自刎乌江。
贰：“杀神”的成长历程
- 逢事有静气，决断不犹豫，白起从小就具备为将者的基本素养。
- 自己有了巨大的价值后，往往才会吸引到同级别的“贵人”朋友，进行强强联合。 社交永远拼的是质量，而不是数量，在你变得有价值的路上，你愿意把时间花在哪儿呢？
- 做决断是世上最难的选择，因为你会听到各方面的声音，会有各种各样的合理性，而且听上去似乎谁的话都有理。
叁：伊阙大屠杀
- 纵观白起的诸次战役，最重要的一条就是，他不以攻城夺地为唯一目标，而是以歼灭敌人的有生力量作为主要目的的歼灭战思想。而且，他善于野战进攻，战必求歼，这是白起最为突出的特点。
- 白起也被后世冠名了一个很可怕的外号——“人屠”。
第八战 乐毅破齐：东方第一大国的疯狂与没落
- 管仲的伟大，在于他在几千年前就明白并展示了商业经济的重要性。他强调士、农、工、商平等，而不是后来的“重农抑商”。他主张放活微观，管制宏观，活跃市井。
贰：燕国大乱战
- 给立志当领导的人们一个建议：你要养好你的品德，你要养好你的能力。
- 儒学是统一王朝的保健品，却远不是乱世的特效药
伍：中国历史上的“敦刻尔克谜案”
- 恩要等着他人主动报，千万别去要！如果你对某人有大恩义，千万要闭紧嘴，并争取忘掉此事，否则你很可能会遇到奇祸。千百年来，无不如此。
陆：田单复国
- 秦国每占领一个地方也是将过去的贵族等既得利益者连根拔起，但秦国治下的老百姓始终有饭吃，有地种，而且想奋发向上还有渠道，去砍脑袋嘛！有那扯闲篇的工夫，早成战斗英雄了！
贰：名将的隐性素养
- 行军就是战争，战争的才能就是行军的才能。”
- 《孙子兵法》中有一句话说得特别好：善战者，无智名，无勇功。
- 善战者，无智名，无勇功。司马错用他的一生完美地进行了诠释。
叁：“杀神”水攻
- 自古从北面打，基本只有三条路：西边蜀道难，中间襄阳难，东面合肥难。
肆：战国时代的忠义担当
- 很多坚持并非没有意义，只是把话筒交给了时间。
- 有这样一种人，他在的时候，你会用怪异的眼神看他，对他的诸多行为无法理解，对他所经历的那些苦难视而不见，甚至认为他在这个世界上是多余的。但是，如果有一天这个人真的不在了，你会发现，这个世界最不多余的就是他。
肆：反面典型的父亲出场
- 我们应该时时刻刻地审时度势，妥善地处理好各种人际关系。这是为了保护自己，同时也是为了让自己的理想离现实能够更近一步。人生最重要的，永远是参赛资格！
伍：阏与之战
- 赵奢班师回朝后，赵惠文王封赵奢为马服君，也因此其后世子孙以马为姓，汉族中的“马”姓也是由此而来，后来的东汉名将伏波将军马援即为其后人。
- 范雎在帮助秦昭王完成分权的职能时，还提出了一条非常具有实用性的战略方向——“远交近攻”。
捌：战争的恐怖成本
- 我们看历史书时，要秉持一个很重要的态度：不要盲目相信史书中的描述，尤其是史书中的因果逻辑。
- 这个人缺乏恭敬心。要知道一旦带兵出发，就是民之司命，每一个指令都关系到千万将士的生死，所以每一个决定，都要深思熟虑；每一个决定，都要郑重其事
玖：“杀神”出山
- 要不第一流的人才永远是在军界和商界呢！人家那是瞬间的抉择，筹码都是惊心动魄的分量！
- 在这四十多天里，其实赵括展现出了非常高的指挥素养，远非后世所评判的那样一无是处。在这四十多天里，赵军没有出现内乱，没有出现投敌，而是成建制地始终让秦军高度紧张。
- 伟大的明代圣人思想家王阳明说的那句“知行合一”，正是我们要用终身去体悟的。每当做事心绪沉浮之时，请想想赵括，然后带着一颗恭敬之心去处理每一件事。善莫大焉！
叁：嬴政收权
- 吕不韦之死也开启了商人干政无善终的先河。自此以后，包括后来的桑弘羊，再到胡雪岩，两千多年中，只要是商人掺和政治，最终下场都很惨。
- 最重要的原因在于，嬴政消灭了一直盘根在朝堂之中以各国为代表的外戚势力！
第十二战 王翦灭楚：秦国搬开最后的大石
- 无论干什么工作，干好领导重视的工作非常重要。
叁：秦并天下
- 回顾整个战国中晚期的历史，实际上就是在不断地重复一句话：打仗就是拼国力！
- 皇者，大也，煌煌盛美；帝者，德象天地，父天母地，为天下主！