一读就上瘾的中国史
推荐语
- 那些泛黄的故纸堆里，有曾经的荣耀、光辉和没落，也有照进未来的经验和智慧。轻轻翻过的时候，它们会发出耀眼的光。
推荐序 读历史，总得悟出点儿什么
- 杨贵妃，在李白眼里是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在白居易眼里，是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；在杜牧眼里，是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”；而在罗隐（一作狄归昌）眼里，则是“泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃”。
- 人运、国运，都服从于时代的浪奔浪涌。
自序 历史并不遥远
- 晋西北有项风俗，每年春节时，老人会把铜钱、秸秆、鞭炮和红布缝到小孩衣服上，谓之“压祟”
- 我突然感觉到，几百年间来来往往的人和我有了某种莫名的联系，而那串铜钱就是媒介，于是，我便想了解过去的事情。
- 书，真的可以下酒，因为书中的那些人，他们的情感、奋斗、拼搏、昂扬和落寞是和我们连在一起的。如果没有他们做过的事，就没有现在的我们。
- 宋朝史学家吕祖谦说过一段读书法：“今人读书全不作有用看，且如人二三十年读圣人书，及一旦遇事，便与闾巷人无异……只缘读书不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。”
第一章 权力篇：权力可谋身，亦可谋国
- 权力在哪儿，江山就在哪儿。
中国侠客消亡史
- 君以知己待我，我也以知己回报；君以草寇待我，我则以仇寇回报。
- 荆轲同意后，田光拔剑自刎而死。
- 其实哪有什么无敌的刺客，只有无敌的信念罢了。
- 一旦受制于人，精神也会变得畏缩，不再有藐视一切的勇气，只会为五斗米折腰。
- 社会不可能长期以无秩序的状态存在。既然官府不能有效地管理，那么，民间就会逐渐填补真空。这是自然的法则，无所谓野心和对错。
- 有一年，孟尝君路过赵国，平原君想请他吃饭。赵国人听说偶像来了，纷纷出门围观。当看到孟尝君之后，大家都笑了：“原本以为是魁梧的精壮猛男，谁知道竟是个五短三粗的矮个子，笑死人了！”孟尝君怒了，竟然敢揭短！随行的门客提刀而下，砍杀数百人。
- 自由环境的背后，是血腥野蛮的杀戮，这是弱肉强食的“原始森林地带”，没有生存的秩序，也没有死亡的规则，能倚仗的，只有实力和运气。
- 当影响力扩张到极致后，财富、权力、地位都会滚滚而来。
- 长安有皇帝，各地有诸侯王，基层有侠客，在统治不发达时期，他们共同组成朝与野的权力结构，而这些，都是历史进程中的产物。
- 没有自由的环境和舒展的灵魂，自然就没有崇高的精神
- 这又是汉初的武林门派作风，他们倚仗武力掌控基层权力，并以此为根本，有些时候甚至能影响天下大势。
- 汉景帝时吴楚发动“七国之乱”，周亚夫带兵平叛。
- 只有一个解释，郭解没钱，但有巨大的影响力，而这种影响力可以演化为权力。
- 学成文武艺，货与帝王家
刘邦和项羽，好老板与坏老板
- 区别老板的好赖只有一个标准——能不能对员工的需求感同身受。
- 24岁前的项羽受过委屈、吃过苦，但他从来都没有和人民群众打成一片，也就是不接地气。这样的人有一个特点：他们很容易被自己的努力所感动，却忽略了别人的欲望。
- 韩信辞职，陈平跳槽，英布背叛，彭越观望，就连亲信吕马童也跳槽了，最后还在垓下亲手分割项羽的尸体。
- 好老板的标准就是：你努力工作，我包你富贵。
- 坏老板让大家都服务于自己的理想，好老板只谈钱，满足大家的需求。
历史的酷吏：战友、夜壶和替罪羊
- 历史就是如此诡谲。帝王明明知道酷吏会招来骂名，酷吏也明明知道下场会很惨，但双方依然能够亲密无间地合作数千年。历代前任的悲惨结局都不能阻止甲方和乙方之间互抛橄榄枝，这种现象背后的逻辑，其实很值得深入思考。
- 仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？
- 主父偃的人生路径，可以看作酷吏的缩影。刚开始的时候，帝王要找打手，酷吏想出头，于是君臣迅速结成亲密战友，并肩战斗，各取所取。事情办成以后，帝王要继续扮演救世主，所以酷吏就成为藏起来的夜壶，以便下次再用。如果实在是人心惶惶，为了安抚人心，酷吏不得不成为背黑锅的。
- 对于朝廷来说，任何时候都需要酷吏。一个很残酷的历史经验就是，能够适当使用酷吏，往往是朝廷权威比较强盛的时候。
- 酷吏和文官是国家政权的一体两面，一个代表狠辣刚猛的霸道，一个代表阳光温暖的仁义。只有仁义会缺少底气，只有霸道又不会长久。优秀的帝王，往往是仁义和霸道通吃。
- 酷吏和朝廷是战友。当危机解决后，他们又成为被藏起来的夜壶，而在史家的笔下，他们又被描绘成历史的罪人。
- 利益和需要，是源源不断产生酷吏的土壤，他们从战友变成夜壶，最后成为替罪羊。
历史风口上的司马懿
- 其实，人家哪有那么多蓄谋已久，所有的历史转折都不可能是多年谋划，尤其是以一人之力改变王朝的兴衰。只是他站在了历史的风口，不想飞也得飞，时势使然。
- 曹丕没有军功和威望，他继承了曹操的王位和官职，除了当皇帝没有别的出路，而想当皇帝又必须得到士族的认可，于是，九品中正制火热出炉。
- 宗室和士族，是后曹操时代的标配。
- 于是，司马懿被派往长安，任务是阻止诸葛亮北伐。在战乱年代，唯一能积累实力的只有军功，而最大的军功就是击败王权最大的敌人。
- 政治斗争并不是非黑即白的，而是有一条大家默认的规则，只要都遵守规则做事，才能相安无事。
- 可曹爽表面上尊司马懿为太傅，实际上却剥夺了他的兵权。这就越界了，同时也侵占了大量士族和老同事的利益。更过火的是，他还挖国家的墙脚。
- 贪污腐化在任何时候都是一条红线。
- 谁都没想到，司马懿做了一辈子别人的手中刀，人生最后三年，他要自己做操刀人。
- 人的一辈子看似有很多选择，往往事到临头才发现，选项非常有限。
做太子的潜规则
- 有时，潜规则才是决定性因素。
- 在帝制时代前期，君权尚未扩张到极致，诸侯依然拥有强大的实力。为了稳固政权，君王不得不和强大的诸侯进行捆绑。王后和太子正是其中重要的一环。这种潜规则在汉朝依然适用。
- 所谓的嫡子、长子都没什么用，关键时候还得有帮手才行。
- 功勋只是夺取太子位的基本条件，苦心经营的势力才是决定性因素。
- 可见名正言顺也需要手中有刀。如果不能保护自己，只能让位给持刀之人。
- 李世民和李隆基不靠母族势力，他们凭借能力积蓄实力，然后一举夺走太子宝座，最终登上皇位。这个过程的简略版是隋炀帝杨广，增强版则是明成祖朱棣。朱棣这家伙已经不是争太子位了，而是直接发兵抢皇位。
- 强大的母族、自身实力、妥协机会，这三项基本条件符合的条数越多，越有机会做太子，将来保住皇位的机会也越大。
李世民：统一战线是个宝
- 刘邦能得天下，是和诸侯们搞好了统一战线；项羽失败，是没有搞好统一战线。针对各方的不同需求，刘邦可以大体满足各方的利益，想要地盘的给地盘，想要名气的给名气，想要钱的大把给钱。刘邦把大部分人团结到了自己身边，最后在垓下灭了项羽。
- 正所谓敌人的敌人就是朋友，找到敌人的主要敌人，摸准他们的需求，逐渐发展成自己的朋友，合众人之力，往往可以事半功倍。
- 那些看上去轻松取得的胜利，往往是背后精心谋划多年的结果。而政治上的统一战线，对军事战斗来说，属于降维打击。有的人明明在战场上节节胜利，却不知不觉间输掉了一切。
社交关系是阶层的遮羞布
- 隋唐时期依然是正儿八经的士族社会，寒门能通过科举制出人头地的寥寥无几，即便是“漏网之鱼”也会被人看不起。
- 维系士族门阀、上流社会和阶层的纽带就是社交关系，社交关系决定了他们的前途。
- 为了进入考官的视野，唐朝人会在考试前去长安活动，把自己的诗集和家谱送给考官，以求关照。要不然，“干谒诗”[12]是怎么来的呢？
- 科举制消灭门阀士族了吗？没有的事。他们在科举的帮助下，生活得更美好了。
- 优质教育资源基本集中在长安和洛阳。离长安、洛阳越近的地方，越能享受到名师、教材、学风的红利。
- 士族的朝廷、平民的藩镇，再加上统领禁军的太监，组成了晚唐的铁三角，
- 门阀士族在晚唐的社交关系是寄生于朝廷的躯体之上，一荣俱荣，一损俱损。当社会秩序崩塌、平民崛起，他们再也不能像祖先一样，在乱世中重振家业。这就是历史的进程。
杯酒释兵权：一群戏精的表演
- 当潜规则成为一种约定俗成的秩序时，就会有一群人趴在上面吸血。如果你想要挑战潜规则，那你就是那些既得利益者的敌人。
- 唐朝的削藩战争，不仅是财政的较量，也是平民和贵族价值观的战争。这是藩镇可以长久存在的根本原因。
- “安史之乱”以后，大唐再也不是单一的贵族社会，而是为平民子弟开辟了很多上升渠道，平民和贵族又在相互对抗。
- 从来没有什么一蹴而就，都是时间的沉淀。柴荣时代的禁军和朝廷，集合了北方的精英人才，才能成就其威名。而这一切，都被赵匡胤继承
- 如果换作是柴荣，应该也会成功的。所以啊，“杯酒释兵权”看起来是赵匡胤英明神武，其实是两百年来无数人努力换来的。这份功劳簿上，还有唐德宗、唐宪宗、朱温、李存勖、李嗣源、石敬瑭、刘知远、郭威、柴荣……甚至还有黄巢、魏博牙兵。而赵匡胤，只是最后一个摘桃子的人。
- 同样是在黑暗时代，赵匡胤却反其道而行之。他没有用阴谋、屠刀等手段，而是开诚布公地谈判，和曾经的兄弟推心置腹，达成相互谅解。这就是一种人格魅力。
八旗：清朝兴亡的密码
- 八旗在清朝是什么地位？国中之国。
- 雍正上位后发动改革。他发布一系列命令，断绝旗员和旗主之间的隶属关系，并把八旗人事大权收为己有，然后以中原儒学为理论，对抗满洲传统。从此以后，八旗不再拥有独立势力，而是成为管理满人的八个部门。也就是说，分封制进化成了郡县制。
- 可一旦大力号召某件事，恰恰说明这也是目前最缺乏的。
- 1853年，曾国藩在湖南组建湘军，拉开近代军阀的大幕，也为清朝灭亡吹响号角。11年后，湘军攻破南京，太平天国灭亡。
第二章 转折篇：历史的洪流，起于细小的尘埃
- 猛烈转折只是一瞬间，蓄势却用了几百年。
天子守国门的经济规律
- 秦始皇在统一天下后，修建了咸阳直达河套的驰道，保障快速运送兵员和物资到达前线。蒙恬可以“逐匈奴七百里”，这条重要的后勤保障线路功不可没。
- 这些人杰的出现，其实是贸易路线的产物。钱在哪儿，事就在哪儿，人才也容易在哪儿扎堆。繁荣的贸易成就实力强大的地区，所以北魏建都大同，高欢在太原成立霸府，李渊和李世民也在太原起家。与其说是英雄成就地域，不如说是地域经济造就英雄。
- 恐怕再也没有比长安更辉煌的城市了。主要是关中的地缘板块太优秀了。北方是茂盛的草原，南方是四川粮仓，西方又是陇西大山，秦、汉帝国只要坚守潼关，就可以成就万世基业。
- 从地缘来看，北京是东北、蒙古、华北、海洋的交汇点，定都北京可以有利控制海陆的万里江山。而且江南成为新的经济中心后，资源可以通过重修的京杭大运河直通帝国的首都。这样一来，定都北京的朝廷拥有东北、蒙古、华北、江南的资源，收钱方便，花钱也方便。
- 所谓的南京没有王气，根本原因在于经济中心和地缘板块的割裂。想要经济中心，必然要放弃地缘板块；而拥有地缘板块，则可以把经济中心收入囊中。秦汉不存在的问题，明清以后是大问题。
- 天子守国门是很划算的买卖，除了直接管理、方便分配资源、不容易出安禄山之外，更重要的是可以利用首都的地位，汇聚全国资源用于外战。
- 那些王侯将相的传奇，无不屈服于历史和经济的规律，而历史和经济规律又受制于环境的变幻莫测。说什么人定胜天，鸡汤而已。
帝国的豪门、阶层和分裂
- 现在刘秀搞普查，要夺回自己的奶酪，却也动了天下人的蛋糕。于是，就出现了“盛世造反”的奇观。
- 可以说，东汉帝国建立之初就是60岁的老人。三国乱世，只不过是老人去世后的灵堂挽歌，司马懿家族也只是把尸体拿出来披在身上，假装复活。
- 公元前134年，董仲舒上书汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，从此拉开了千年门阀的大幕。
- 所以，诸葛亮痛骂卖官的“桓、灵二帝”，尤其是汉灵帝。他是古代有名的卖官皇帝，从三公到太守明码标价。如果不是朝廷没钱，谁愿意做这种缺德事？毕竟他们手中唯一的资源就是官职，能卖的也只有它了。东汉帝国走到这一步，神仙也没招。
创业黄金时代的终结
- 旧的秩序松动，往往蕴藏着无限的可能。
- 这是最坏的时代，也是最好的时代。
- 当创业者们奔跑起来，两耳生风的时候，他们觉得世界都是属于他们的。
- 唯一不变的宗旨是活下去。只要活下去，就会有无限可能。每个时代都不缺少机会，缺的是发现机会的眼睛。
安史之乱：大唐盛世的一颗毒瘤
- 知道为什么唐高宗、武则天都喜欢去洛阳吗？人家不是去搞团建，也不是去旅游，只是单纯为了吃大米、烙饼、烩面、胡辣汤……没办法，长安实在是没粮食吃啊。
- 均田制、三长制、府兵制，就是接下来的隋唐帝国强盛的密码。
- 节度使相当于军区司令，朝廷没有多余的军费，只能允许节度使在辖区内收税。为了保障军队的管理权和财政权，朝廷又把地方监察权赋予节度使。军权、财权、监察权逐渐集于一身，节度使已经是土皇帝了。
- 有时候坏人不是骨子里坏，而是局势让他不得不坏。李林甫、杨国忠是如此，安禄山也是如此。
- 国有土地制度崩溃，导致国家财政体系永远不健康，兵役制度也涣散了。为了应付复杂的边境战争，李隆基不得不把军事、财政、监察权力赋予节度使，培养了一堆土皇帝。朝廷为了挽救财政危机，不得不让李林甫、杨国忠独掌相权，这样才能集中力量捞钱。
- 然而，时代的巨变哪里是一个人能决定的。
岳飞为什么必须死
- 岳飞仰天大哭：“所得诸郡，一旦都休。社稷江山，难以中兴。乾坤世界，无由再复。”
- 1141年，完颜兀术给秦桧写信：“必杀岳飞，而后和可成。”只要岳飞活着，完颜兀术就怕他被重新启用。一边是岳飞，一边是朝廷和军权，赵构和秦桧不难选择。
- 终究是公者千古，私者一时。
历史周期律：什么才是普通人最好的时代
- 王朝初期是牛人的好时代，不是普通人的好时代。
- 在王朝的上升期，所有人都胸怀盛世梦，齐心协力地向前奔去。他们坚信日子会越来越好。虽然老百姓也能感受到上升通道在收缩，偶尔也会焦虑，但他们不会绝望，因为留下的狭窄缝隙足以让一大批人通过。实在不行就开荒种地，希望还是有的。
1644年：千年国运的转折点
- 有欢笑，也有泪水；有人离场，有人进场。无论舞台上有怎样的风云变幻，观众席始终是一样的人。唯一不变的是他们都保持统一的审美，一起鼓掌，一起愤怒。
令贵妃的争宠记，大清国的贸易战
- 乾隆最大的文治功绩，便是编纂了《四库全书》。
- 帝国的疆域达到了惊人的1380万平方公里
- 根本是文明维度的差距。
第三章 改革篇：我们的脚步，永不停歇
- 当旧事物不能适应时代时，就需要改革，正所谓世异则事异，事异则备变。
秦始皇为什么焚书坑儒
- 天下的书也不是都烧了。所有经典书籍都在咸阳有备份，只是随着项羽焚烧咸阳，那些书籍也全部付之一炬。“大火三月不熄”，飘荡着一股竹简味儿。
- 所谓的“坑儒”不是坑杀儒生，而是诽谤秦始皇的人，其内核则是家国一体的帝制禁脔[32]，焚书坑儒是秦始皇维护大一统的手段。
- 官场沉浮多年的李斯是老油条，怎么可能被资历尚浅的赵高欺骗呢？答案只能是，李斯也看中了胡亥。
大汉帝国的财政和国运
- 新一代的孩子生来就活在太平盛世，他们不知道曾经的苦日子，只能感受到大汉的兴盛。这是不完美的，必须加以改进。
- 这是最好的时代，也是最坏的时代。伟大功业中隐藏着万丈悬崖，斑斓世界里又有吞噬一切的黑洞。
- 都说英雄成就历史，可历史的车轮滚滚向前，英雄也只是其中的一部分，他必须用自己的才智服务于大势，回报则是可以拥有改变车轮走向的机会。
- 汉朝的社会为什么稳定？因为郡县中没有豪富之家，由官府直接管理百姓，二元制社会中百姓的潜力达到最大化，官府的动员组织力也达到最大化。
- 当朝廷拥有天下的利益时，也就有了天下的麻烦。
- 棋盘上没有棋手，只有棋子，有的人自以为是棋手，却终究会被现实打醒。
意识形态是把刀
- 汉朝的制度是霸王道杂之，也就是一手面包，一手钢刀，听话的吃面包，不听话的吃钢刀。
- 人穷的时候，自律不算什么，当他有资本时依然自律，才是最大的本事，也最让人崇拜。
- 所以啊，世界上从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切都是基于自身利益的选择，或是现实的，或是理想的。
王安石变法：农业和金融的碰撞
- 每一个封建王朝走到中期，都会面临一个选择：变法。
- 方田均税法：清查土地占有情况，向既得利益集团开刀，让多占田者多纳税，少田、无田者减轻负担。
- 马克思说：“为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律，有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行。”
- 没有强力的君主支持，没有健全的金融机构来运营，不论是地税或理财，都没有成功的可能。王安石没错，他只是生错了时代。
- 高层不稳，政策没有连续性，什么都干不成。
- 站在三岔路口，天空依旧像往日一样沉闷，当时还以为只是漫长时光中的普通一天。回首看，命运已转弯。
蒙古人的图腾——成吉思汗
- 塔塔统阿的文字，让蒙古文化有了载体。成吉思汗的命令和法律可以记录在册，以供后人使用。由新文字写成的《蒙古秘史》让民族有了共同的记忆。牧民不再是无根野草，而是同文同种的同胞。共同记忆，才是一个民族的源头。文字给了蒙古人下限，辉煌武功则提高了蒙古人的上限。
- 真正构建民族内核的是精神图腾和共同记忆。
历史进程中的燕云十六州
- 收复燕云十六州不是明朝的目标，而是打败元朝之后，顺手搂回来的。这个主次关系很重要。
- 人的生命很短暂，活在当下似乎更能让人感同身受。
张居正：一代名相的宿命
- 寒门子弟想出人头地，除了读书，没有第二条路可走。
- 权势、前程和利益，足以让人忘记尊严和骨气。
- 很多事情，其实不是怕要求严格，而是怕标准不清晰。
- 日月并明，万国仰大明天子。丘山为岳，四方颂太岳相公。
- 至于老百姓，很多人看不懂张居正的谋划，他们只是盲从，枯燥的生活和逼仄的眼界，让他们渴望看到大新闻。而权威的坍塌，更是让荷尔蒙飙升的兴奋剂，大人物秘史是他们最喜闻乐见的东西。
- 生前，他好像天使降临人间；死后，他如同恶魔走出深渊。
权力的游戏：慈禧和光绪的二人转
- 操盘政治斗争的大哥，基本不会亲自下场博弈，而是通过推动某项政策实施，最终赢得政策的主导权，以及日常事务的话语权。
- 权力是自下而上的，有了权力才有职位
第四章 奋斗篇：王侯将相，宁有种乎
- 中国人从来不相信上天赏赐，他们只相信自己的力量。
年少只知项羽勇，中年方懂刘邦难
- 人到中年，最怕的就是在日复一日的琐碎工作中消磨掉仅有的激情。可是只要咬牙熬过最苦的那段日子，付出的努力，命运才会慢慢回报给你。
- 人生在世，谁又能活得潇潇洒洒？在现实的困境面前，人人都得认。
- 生活太艰难，唯有拼命去做，才能寻找到出路。
- 人生在世，如项羽那样璀璨的人生，毕竟是凤毛麟角，大多数人都是在社会的泥潭里艰难地挣扎。奋斗、努力、低头、认、拼命，最后仍然留有遗憾，这就是一生的宿命。
曹操，带着一身烟火乐在人间
- 其实不是曹操改邪归正了，只是很多人一辈子都不知道自己喜欢什么，甚至不知道自己要追求的是什么。
- 他每做一件小事的时候，都好像抓住一根救命稻草，到最后你才发现，他抱住的已经是一棵参天大树了。
- 所谓的好运气，不过就是自己的努力碰上了好机会。”
- 两个40岁的中年男人在青梅煮酒时都没有谢顶，手中也没有上色包浆的核桃，更没有高谈“养生”“佛系”，只有心照不宣的一腔热血和雄狮般的斗志。都说“油腻的中年人”，可油腻和年纪真的没关系，而是在于精神状态。
- 到头来，再成功的人也是一介普通人。而最好的成功，其实就是做好一个普通人
刘备的奋斗，才是你最该喝下的鸡汤
- 丰富的经验、广阔的阅历、不屈的意志才是事业成功的基本素质。
- “以天下为己任”，短短六个字，说着容易，做起来难啊。只有胸怀大志者，才能忍受眼前的失败，百折不挠，在困境中寻找光明。
- 当你认清了生活的残酷真相后，还能否对这个世界抱有最大的善意？
- 如果你闯荡江湖多年，留下了无数的传说，还能否对年轻人表现出足够的人格尊重？刘备又做到了。
- 如果你半生奋斗却事业无成，生活安逸却离死亡的日子越来越近，你是否还有勇气再奋起一搏？刘备又做到了。
- 这个世界上总有一种信念，能够支撑起一个人生命的价值。因为你的热血，终会爆发出最强大的战斗力。
桓温的魏晋风度
- 面对生活中的变化，有的人瞻前顾后，总是在想：“这件事能不能行？”要么就在犹豫：“我能成功吗？”一个又一个改变命运的机会，就在他们的犹豫和等待中溜走，回头再看，却又懊悔不已。即便遇到下一个改变的机会，他们仍然会沉溺在自己设置的局限中不可自拔，最后一生平庸，碌碌无为。
- 唯大英雄能本色，是真名士自风流。
- 桓温一生都坚守一条底线，不是所有的功业都需要用屠刀来开路，不是所有的人情都必须用利益来维系，不是所有的成功都需要践踏底线来完成。
武则天的上位史
- 而且越是大事，越讲究人心所向，阴谋诡计占的分量就越少。这是一条铁律。
- 人一辈子积累学识的最佳时期，往往是成名前的幽暗岁月。一旦事到临头才想起来知识不够，那时已经晚了。
《岳阳楼记》今犹在，不见当年范仲淹
- 什么教育都不如家长以身作则，毕竟，父母才是孩子最好的老师。
- 仲淹看了后，回家也写了一篇《灵乌赋》。其中有一句话足以作为中国读书人的行为准则：“宁鸣而死，不默而生。”
- 在中国历史上，人品正直，能治理地方，还会领兵打仗的人少之又少，能数得上来的就那么几个：诸葛亮、王猛、王阳明……范仲淹也是其中之一。
- 改革就是砸掉无数人的饭碗，再让无数人端起新饭碗。可往往要砸掉的是拥有反抗能力的富豪，而希望端起饭碗的是没有力量的农民。所以，大部分改革都是以失败告终，这次也不例外。
- 云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！
若你觉得生活苦，不妨读读曾国藩
- 他说：“一句不通，不看下句。今日不通，明日再读。今年不精，明年再读。”
- 人生的路其实很简单，认准一个目标，持之以恒地做下去，终究会有回报。
- 而写日记是为了自我监督，是磨炼自己的心性；勤读书则是为了认识世界，让外部精华充实头脑。一内一外，长久地自我修炼，让曾国藩在成为一代名臣的道路上越走越顺。
- 我总觉得自己是最牛的，其他人都是傻子。其实当这个想法冒出来时，我就成了最大的傻子。
- 如果一个人特立独行，必然会被众人排斥，所以曾国藩必须向现实妥协，但他又能够一直坚守内心的良知。他不再认为自己是最独特的人，他不再顽固地拒绝“同流合污”，他不再争抢所有的功劳。
- 自古圣贤可佩但不可学，唯有曾国藩可佩亦可学。
“犟骡子”左宗棠
- 曾国藩会做人，朋友、弟子满天下；李鸿章会做官，用圆滑的手腕在朝野打太极；张之洞学问大，“中体西用”风靡一时；而左宗棠的外号是“左骡子”。从外号就可以看出，此人属于性格刚烈、执拗的一类人。
- 做自己想做的事，见自己欣赏的人。一旦把自己喜欢的事做到极致，生活就从此充满了意义。
- 六朝花月毫端扫，万里江山眼底横。 开口能谈天下事，读书深抱古人情。
- 于是左宗棠给朝廷写了一封万言书，大意是：“天山南北两路粮产丰富，牛羊遍野；煤、铁、金、银、玉石藏量极为丰富。所谓千里荒漠，实为聚宝盆。因此，东则海防，西则塞防，二者并重。”
- 23岁时，左宗棠就写下一副对联：身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
“汇通天下”乔致庸
- 损人欲以复天理，蓄道德而能文章。
- 能知足者天不能贫，能忍辱者天不能祸。求医药不如养性情，多言说不如慎细微。
- 求名求利莫求人，须求己；惜衣惜食非惜财，缘惜福。
- 在人下时把自己当人，在人上时把别人当人
- 乔家以这样的方式，给了辉煌五百年、纵横九万里的晋商最体面的落幕
不读懂屈原，不足以谈情怀
- 一流的领导爱人杰，二流的领导爱人才，三流的领导爱蠢材。
- 因为灵魂纯粹，才能忍受人生苦难；因为追求高尚，才能照耀后世千年。
- 屈原这一生，在世俗意义上是彻底失败的：少年得志，却因耿言直谏被流放；中年谋国，却因楚王昏庸而志不得伸；晚年落魄，却因热爱母国而不愿逃离。
- 不读懂屈原，不足以谈情怀；不懂得情怀，又何足道人生。
关羽，你站住，我要和你做朋友
- 酒桌上的阿谀奉承不过是逢场作戏，只有在落魄时依然对你不离不弃的人，才是值得终生相交的真朋友。
王羲之的《兰亭集序》
- 其实人活到极致，就是两个字：舍得。舍去人生中不能改变的人和事，得到的会是陪伴一生的伴侣。在删繁就简中培养一两项癖好，才能有深情、有真气。
- 王羲之尽兴而写的《兰亭集序》想说的是：每个人都有自己的价值，不要浑浑噩噩地了此一生。舍去不必挂怀的琐事，养护陪伴一生的癖好，向世界发出深情的问候，对人生抱有“真气”地活着。每个人都要用自己的方式在世上留下痕迹，可以是高尚的道德，可以是内心的友善，可以是传世的文字。它不在于你权力的大小、财富的多寡，只要你愿意，你就可以向世界表达你的存在。
有一种气质叫嵇康与《广陵散》
- 人生漫漫，我们都在世事蹉跎中变成了自己最讨厌的人，唯有嵇康抱着本真的个性笑对世事，做着他少年时最想成为的那个人。
- 嵇康坚守一份信仰，守护一份承诺，寻找一份光明，对抗一份黑暗，对生活不将就，最终活成了自己想要的样子。此生必然无悔。
每个人的心中，都藏着一个陶渊明
- 在夜深人静时，独自一人轻轻地来到这里，拿起洁净的手帕，擦拭着那盏名叫“初心”的明灯，让它永远绽放出璀璨的光芒。若如此，我们每个人都是陶渊明。
“造反者”文天祥
- 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
徐文长：半生困顿，一世铿锵
- 君子之交淡如水，你看得起我，我就誓死报答你。
- 半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
王国维：中国文化最后的坚守者
- 北宋张载说：“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”
年少不懂吕太后，读懂已是伤心人
- 只有感情动人、利益诱人的合作关系，才是世界上最牢不可破的关系。
- 爱情可以抛开生活去谈，但婚姻不能，因为婚姻就是生活。
- 女人的命运，绝不是一张漂亮脸蛋能够改变的。如果不能落实到柴米油盐的生活里，再好的感情也会被败光。
- 当你变得强大了，敌人就弱了；你精神独立了，依赖就少了；你经济自主了，底气就足了；你能力增长了，选择就多了。 不要怕谁来跟你争抢，只要你不服输，全世界都会给你让路。
苏轼与王弗：让夫妻感情长久的，不只是爱情
- 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，唯有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
巾帼不让须眉的李清照
- 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
- 从来都没有一如既往的爱与恨，只有世事变迁的抉择。年轻时爱慕如是，流离时憎恨如是，孤苦时怀念亦如是。
- 任你风华绝代，任你惊才绝艳，世间最难越过的，其实是生活。柴米油盐酱醋茶的蹉跎，真的可以消磨一个人的所有趣味。都说壮志难酬，其实“活着”本身已经很艰难了。
- 命运最残酷的地方就在于，它把最好的东西一件件送给你，然后再无情地一件件拿走。
陆游和唐婉：写下宋朝最动人的情诗
- 世上最动人的情感不是终日耳鬓厮磨，而是把她刻在心头，任他沧海桑田，任他斗转星移，我依然记得你。
- 三年的幸福婚姻，唐婉怀念了一辈子，陆游守望了一辈子。只恨太匆匆，陆游和唐婉梦断沈园。