塔木德：犹太人的经商智慧与处世圣经
前言
- 《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观，所以犹太民族被称为“一本书的民族”。
- 在犹太民族中流传着这样一句话：“为了贫穷女孩子的一份嫁妆，可以在犹太教堂里把《圣经》卖掉。为了使这个女孩子一生富足，她的嫁妆里必须要有一部《塔木德》。”
- “孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是知识。知识是任何人都抢不走的，只要你还活着，知识就永远跟随着你。”
金库，从无到有
- 别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。
- 任何东西到了商人手里，都会变成商品。
- 犹太商法中的“无中生有”法则。
- 把有实力的利益追求者与自己捆绑在一起，捆成一个不可分割的利益共同体，把最大的风险不着痕迹地转嫁给对方，财富就可以“无中生有”。
- “金库是从心中变出来的”
- 尤伯罗斯决定利用各企业的竞争心理提高赞助收入。
- 金库是从心中变出来的”观点。
小和大的辩证哲学
- 要从平凡的小事做起，且不可看不起小事，只有小事做好，才能做大事。要既能承担大事，也能办好小事。
- 只有把一个个小事做好，才能做成一件大事。
- 小处要大计较 犹太人做事情有个特点，就是看似微小的事情也要考虑周全，他们的人生信条是微小的地方一定要大计较
- 我通常是发现自己错了以后，一定要把出错误的原因找到，例如我计算账目和实际我收到的钱有出入，那我一定要查看，到底是哪儿出错了，然后我再思考错误的直接原因。”
- “是的，以后我遇到任何不懂的地方一定细心地调查，直到弄清楚为止。”
- 我们总是想着做一些大生意，可以让我们在短期迅速致富。丢掉那些不切实际的幻想，赶紧做好你身边的小生意吧，你一样可以成为富翁。
- 财富像一棵大树，它是从一粒小小的种子发育而成的。金钱就是种子，你越勤奋栽培它，它就长得越快。
- 史威特却说：“无外乎费点自己的气力，省点本钱，积攒下来，好赚大钱。这是目前我唯一能够做到的。
- 他们有魄力，敢于投资，于是，获得财富的机会就降临在他们身上了。
本钱只做本钱
- 本钱是用来赚更多的钱的，它的所有者必须小心经营，不可把它挥霍掉。
- 消费借贷、生产借贷都可能有因资本的流通不畅而出现无法回收借贷物的情况。正因为这样，商人们就有必要考虑好资本的运作，使从商者和消费者都拥有可供顺利运作的资本。
付出与回报
- 犹太商人从来不缺乏积极进取的挣钱精神，他们敢于迎接各种挑战，相信只要自己付出，就会换来回报。
- 只要给我一个支点，我就能撬起整个地球。”
- 我认为，一个人如果说不会犯错误，他就是在说谎话。我如果不犯错误，也就没有办法学到经验。”
- 他们都有一个共同特点，就是他们练就了一种积极进取的精神。他们自幼接受了“我一定要有所作为”的积极观念。由于他们培养了成功的信心，所以能够努力学习，“不用扬鞭自奋蹄”。
敢于创新
- 要想在人生中取得成功，那就一定要匠心独运，才能具有别样的风采。
具有预见性
- 当一件事尚未来临，他便能预见它将在何时发生，这种先见之明正是他事业成功的关键。
22∶78法则
- 钱在有钱人手里，所以做生意就赚那些有钱人的钱，只有这样才可以迅速赚钱、赚大钱。
- 做生意若以拥有78%货币的22%的富人为主要对象，必会赚钱。
- 应把78%的精力放在22%的最主要客户上，而不能平均使用力量
- 世界上有太多的22∶78现象存在，可见，一个商人能够遵循这种规律是很容易致富的。
厚利适销
- 根据犹太商法，穷人赚财主的钱，就不能只是慨叹命运不济，而要汲取财主致富的思想，调整自己的心态，按照财主的思维去思维。
- 犹太商人一般不做“薄利多销”的买卖。他们认为薄利竞争如同让脖子套上绞索，是愚蠢至极的。他们做的是“厚利适销”的生意。
- 上策是经营出售一件商品，就得到一件商品应得的利润，这样既可节省各种经营费用，还可保持市场的稳定性，并很快可以按适价卖出另外两件商品。而以低价一下卖了三件商品，市场已饱和了，你想多销也无人问津了，利润比高价出售者少了很多，并毁了市场后劲。
- 犹太商人在经营活动中除了坚持“厚利适销”的做法外，为了避免其他商人“薄利多销”的冲击，他们宁愿经营昂贵的消费品，也不经营低价的商品。
- 犹太商家的“厚利适销”策略，实质上是一种“逆向思维”，在商品经济的长期发展过程中，市场竞争越来越激烈和多样化，形成了许多模式和规律，被称为传统竞争术。一些有创造性思维的经营者为了取得出奇制胜的效果，往往开创出与众不同的竞争手法，犹太商人的“厚利适销”办法
关注有钱人的流行趋势
- 在富有阶层流行的东西，一般经过两年左右就在中下层社会流行起来。这个时间差正在日益缩短。
借势大人物
- 不惜血本与特权强权建立牢固关系，然后回过头来再由这些人身上取得更加巨大的利益。
掏女人的腰包
- 让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多。嘴巴是消耗的无底洞。
- 犹太人认为，在这个世界上：“挣钱的是男人，用男人的钱养家的是女人；钱是男人挣的，开销权却在女人手里；让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多；从男人身上赚钱，其难度要比以女人为对象大10倍；做女人的盯梢者，打动女人的心，我们的生意才容易成功。”
挖嘴巴的钱
- 所以犹太生意经中女性商品经营被列为“第一商品”，而食品被列为“第二商品”。
- 只要有人的地方就有饮食业的市场，饮食业是永远不会衰落的黄金产业，是永不枯竭的财富源泉
微笑是无价之宝
- 坑蒙顾客就是播种仇恨，微笑带来的则是滚滚财源。
- 犹太人生活在哪里，就应该在哪里生根，和哪里的人和谐相处。
和气生财
- 犹太人认为，在一个人的一生中，每天都在做着推销的工作。这种推销是指推销自己的创意、计划、精力、服务、智慧和时间，如能妥善地把握“推销自己”，一定可以出人头地，实现奋斗目标。
- 第一条法则：把自己的创意或建议变成对方的，这被称为钓鱼法。
- 犹太人的脑、阿拉伯人的嘴、中国人的手。
- 杰夫说，作为一个合格的经营者，要善于发现每一个商机，并因势利导地处理好，这也正是赚钱的开始。
- 选择汽车生意，就是选择与富人做生意。只有与富人做生意，我才有可能赚大钱。”
- 要想赚大钱并事半功倍，就要首先考虑与富人做生意。”
- 精明的商人不是盯着别人的钱口袋，而是算计自己的。钱让谁赚，不都是赚嘛。
- 他说：“这车的价格虽不高，但按照游戏规则，他们还会给我一份佣金。这是干我们这行的规矩。”
生意也要幽默
- 高度的幽默感出于理性。只有经过知识磨炼的人才能发出脱俗、有深度，并且合于时宜的幽默，也只有智商高的人才能真正理解幽默的精髓。
- 只有强者才能在危机之中瞬间离开自己所处的境地，站在客观的立场上来观察自己、幽默自己。所以幽默代表强者的韧性，也代表强者的胆量。
- 人生常常需要作局外观，退一步海阔天空。
诚实
- “你在做生意的时候诚实吗？” 其他4个问题依次是： “你腾出时间学习了吗？” “你尽力工作了吗？” “你渴望得到神的救赎吗？” “你参与过智慧的争论吗？”
- 诚信是犹太商法的灵魂，是商业活动的最高技巧。
- 他们既要把商品的缺陷说给顾客听，也要大声宣布“我的货是最好的”。
- 善人们，你们如果从商，必得坚守诚信。如果你们的商品有缺陷，你们要高声宣布出来；如果你们的商品是市场上最好的，也要大声宣布‘它是最好的’。
- 诚信是商人步入市场的通行证，失信于市场即是商人的自杀；诚信就是财路，就是商业活动中最高的技巧。
一颗谦卑的心
- “人的细胞代谢得很快，昨天吵架的细胞已经被今天的温和细胞代替，所以今天没有必要再记恨嘛！”
- 帮助别人、注重和气是人人得益的道理。
- 一天，约瑟芬再次犯了错误，卡耐基正想开始批评她，但马上又对自己说：“等一等，戴尔·卡耐基。你的年纪比约瑟芬大了一倍，你的生活经验几乎是她的一万倍。你怎么可能希望她有与你一样的观点、你的判断力、你的冲劲？虽然这些都是很平凡的。但是，你19岁时又在干什么呢？还记得你那些愚蠢的错误和举动吗？”
- 约瑟芬，你犯了一个错误，但上帝知道，我所犯的许多错误比你更糟糕。你当然不能天生就万事精通。成功只有从经验中才能获得，而且你比我年轻时强多了。我自己曾做过那么多的愚蠢傻事，所以根本不想批评你或任何人。但难道你不认为，如果你不这样做的话，不是比较聪明一点吗？”
- 犹太人领会这一道理，把人与人的关系处理好，成为他们事业成功和发财致富的一种技巧。
信息里找钱
- 当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。
- 经济活动能不能顺利开展，与商业活动信息和产品信息皆息息相关；信息、产品、经营三位一体，构成完整的经济活动；商品离开了信息，便不能产生价值。通过信息（语言）描述商品，表达商业活动的构想，说明商品的价值，商品才有流通的可能；能够说明商品功能和表达服务内涵的信息（语言）是最大的商品，是创造价值的资源；不断积累零零散散的信息，再对其进行系统整理，也可作为可用的情报。
对机会果断出击
- 犹太人的比喻往往是非常幽默的，他们说，有三种东西不能使用过多。 那就是：做面包的酵母，盐，犹豫。
- 不仅懂得如何创造财富，同时还知道当财富的机遇出现在面前时应该如何去抓住它，把运气变成财气。
- 要拿到红利，必须先拿钱投资。同样，想获得机会，则必须先有所付出——付出自己的时间、金钱、安逸和享受等等，随时全神贯注地做好准备，一有机会出现，便跳起来将它抓住。
- 他知道在什么时候该做什么事，能够抓住机会，敢想敢做。
敢于冒险
- 当机会来临时，不敢冒险的人永远都将是平庸之辈。
- 如果年轻时不敢冒险，一辈子将一事无成。不采取行动，因循守旧，不会有一点进步和成就。
逆境中求财
- 《塔木德》说，请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦痛，把我和普通人区分；请主给我以逆境，让我成功。
- 我们每个人降生到这个世界之时，就注定了要经历命运的各种困难和考验。做生意顺利的时候，财源滚滚而来，取之不尽，用之不竭；一旦遇上风险逆境时，也要学会节衣缩食，迎难而上。不够坚强的人在逆境来临时，就会匆匆结束这次旅行，提前承认自己的失败；而足够坚强的人却深深懂得，我们就是为经历这些困境而来的。
- 我尝试过，但失败了。我一再尝试，终于成功。
- 正如拿破仑所言：“世上没有废物，只是放错了地方。”只要选准一条适合自己的路，坚持下去，自强不息，积极进取，就一定能成功。
- 幸运之神要赠给你成功的冠冕之前，往往会严峻地考验你，看看你的耐力与勇气是否足够。”
- 逆境中企业家的生存本能及危机感对事业的成长至关重要，企业家是在逆境中成长起来的。
找准人生的位置
- 如果我们每个人都能够找准自己的人生位置，那么我们的生命就能够发出灿烂的光芒；而如果我们选错了人生，那么我们的生命就将因窒息而暗淡无光。
瞬间成就人生
- 他又来到另一家银行，以新购的房产做抵押，贷款1万美元还清了第一家银行的借款。没几年，他的住户又帮他还清了第二家银行的贷款。以后他又用同样的手法，成功地实现了人生财富的增值，他个人最终成为名副其实的富翁。
能花钱才能挣钱
- 我见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资历财，灵巧的未必喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。合理的投资也要选择恰当的时间。
- 《塔木德》说：“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。”
- 钱是靠钱生出来的，不是靠克扣自己攒下来的！
- 仅犹太商人不管工作如何忙，对一日三餐从不马虎，总留出时间，还要吃得像模像样，而且进餐时忌讳谈工作
- 犹太人是世界上最谙熟“平常心即智慧心”的道理的民族：犹太教靠尊重信徒的自然生理心理要求而保持住了他们的虔诚，犹太商人也同样靠“尊重”自身内在的自然要求而保持住了自己经商时的心理平衡。
- 一个气定神闲、心平气和的商人，才最容易成为真正成功的商人。
用钱难于赚钱
- 如果店主算不清账，他的账就会找他算账。
- 在犹太商人看来，一个人怎样使用钱——包括赚钱、存钱和花钱——或许是检测他的才智高低的最好的方法之一
- 节俭是通向独立的大道，而独立则是每个精神高尚的人所追求的崇高目标。”
- 一个人如果展望未来，他会发现等待他的主要有三种不幸：失业、疾病和死亡。
- 正当赚钱，是吃苦耐劳、不懈努力、不受诱惑和得到回报的希望的表现；而合理使用，是精明能干、富有远见和自我克制的体现。
- 我们可以称“节俭”为“精明”的女儿、“克制”的姊妹和“自由”的母亲。显而易见，适度节俭是自助的最好展现。
- 培根有句名言：“与其去赚些小钱，不如去存些小钱。”许多人不屑一顾随手扔掉的零钱和其他一些不当回事的支出，往往是人生中财富和独立人格的基础。
- 有句谚语，叫作“只有一分钱的胸怀，绝不可能得到二分钱的收获”。
100%发挥一块钱的功用
- 会用钱的人是一个能控制自己欲望的人。
- 花一块钱，就要发挥一块钱100%的功效。
- 犹太富商亚凯德说：“犹太人普遍遵守的发财原则，那就是不要让自己的支出超过自己的收入，如果支出超过收入便是不正常的现象，更谈不上发财致富了。”
- 努力挣钱是开源的行动，设法省钱是节流的反映
有钱不置半年闲
- 要想捕捉金钱，收获财富，使钱生钱，就得学会让死钱变活钱。千万不可把钱闲置起来，当作古董一样收藏，而要让死钱变活，就得学会用积蓄去投资，使钱像羊群一样，不断地繁殖和增多。
- 在犹太人眼里，衡量一个人是否具有经商智慧，关键看其能否靠不断滚动周转的有限资金把营业额做大。
- 犹太人的经营原则是：没有的时候就借，等你有钱了就可以还了，不敢借钱是永远不会发财的。攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了；赚钱会让人富有起来，因为这是一个富人的思维。
诚信第一
- 时间是商品，知识是商品，那么国籍当然也可以成为商品，而且是一种特殊的商品。
- 人最大的痛苦不是被人欺骗，而是不被人相信。
一双干净的手
- 一双手干净的程度，与这双手能够拥有的财富数量成正比。
- “我们的手是干净的，拿错了财物，它就会变脏。”
- 真正的清白和真正的诚实是可以从一个人对待金钱的态度上看出来的。只有在金钱问题上可靠的人，才可以被看作是清白、诚实的。
双赢或多赢
- 摩根说：“竞争是浪费时间，联合与合作才是繁荣稳定之道。
- 但他们坚持：不学无术、无特长的不可合作；对人持怀疑态度、不以诚相待者不可合作；善于巴结逢迎、见风使舵者不能合作；思想僵化保守，不能跟上时代节拍且一意孤行的人不能合作。
崇尚变通
- 活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。
- 人生的过程中离不开自己所处的客观环境，也离不开自身的主观条件。改变整个客观环境，是整个社会的事，作为个人或企业，只能适应客观环境，利用好客观条件。至于主观条件，有些可以改变，有些则不能改变，这得靠自身的努力和善于活用主观条件了。
- 有些人的通病在于漠视本身的条件，没有灵活运用和充分发挥自有的潜能，却祈求或奢望自己所没有的东西，那是难以事业有成的。
- 人生的机会，大量存在于自己的周围和本身所潜在的条件中，关键在于你是否练就出了开发这些条件的意志和眼光。
- 犹太人在任何投资和买卖活动中，事前必定做周密的可行性研究。一旦决定做某项买卖或投资，必定制订短期、中期和长期的三套计划，以便灵活应对不同情况的发生。
生意无禁区
- 生意无禁区不仅指交易内容上无禁区，还指交易对象上也无禁区。
- 生意无禁区体现了犹太人在做生意时，尽可能地不受种种非理性的先入之见或纯粹意识形态因素的影响和干扰，从而使自己获得尽可能大的自由度，这样一种生意经是世界上每个商人都应该学习和应用的！
合同是与神的契约
- 遵守契约，尊重契约，你获得的将不只是尊重。给对方以仁慈让步，就是对自己的残忍！
- 签订契约前可以谈判，可以讨价还价，也可以妥协退让，甚至可以不签约，这些都是我们的权利，但是一旦签订了就要承担自己的责任，而且要不折不扣地执行。
- 谋事以诚，平等相待，信誉为重。
- 千金一诺是非常有意义的原则，它可以在你受挫折的时候给你必要的支持，保证你有足以东山再起的人际关系，它可以给你带来可靠的机遇，因为你已经赢得了别人的信赖和承诺。
常识是契约
- 买卖行为的目的，从本质上讲是商品的所有权的转让，是从卖主有没有将商品转到买主手上来判断买卖的有效性。
钻法律的空子
- 犹太人认为：只要能灵活运用法律上的那些不是很完善的条文，足以赚取到享用一生的巨额利润。
不带情绪
- 诱使对方产生错误的“想象”。
- 赢得谈判，最好还是先认清自己的目标，再弄懂对方的意图，才能避之而非趋之。
- 生活中，一定要用理智来控制感情。谈判直接和你的经济利益挂钩，不要因为贪图一时的痛快而使自己的经济利益受到损失。
- 犹太人认为，一旦把情绪带到谈判桌上，人就会表现出愤怒，一愤怒人就会把事情搞砸。把情绪带到谈判桌上是非常愚蠢的行为。
得理不饶人
- （2）没有充分准备就不上谈判桌。要事先了解对方的境况如何、问题在哪、决定者是谁，等等。
忍耐
- 我们行事为人是凭着信心信念。
- 只要能克制自己的愤怒而保持面带微笑的大将风度，就将无往而不胜。忍耐是一种高等文化的象征，不能忍耐的结果往往不得不需要更长久的忍耐。
- 忍耐并不是忍气吞声，更不是卑躬屈膝。忍耐只是一种策略、一种性格磨炼，它所孕育出的是好胜之心。
只信自己
- 犹太人的习惯是不相信任何人，甚至连自己的父母和妻子也不相信。犹太父母从小便教育自己的孩子，世界是复杂的，绝不能轻信任何人。
以利驱人
- 《塔木德》告诫犹太人，不要轻易设饵，而要多多地想法夺饵。这实在是正宗犹太人的一大生意经。
- 与人相处或调动对方时，最好的办法就是“让他人为自己的利害着想”，为他们设置利益的饵。
示人以弱
- 伽利略说过：“你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。”
- 交际中，要使别人对你产生好感，只要你把某些无关痛痒的缺点很巧妙地、不露痕迹地暴露在对方面前，出点小洋相，表明自己并不是一个十全十美、高高在上的大人物，这样就会使人在与你交往时松一口气，不视你为敌，而你的交际活动也能因此从容不迫、应付自如。
全心工作和休息
- 会享受生活的人才能够更好地去创造生活。
超越痛苦
- “因为与其明亮地开始，黑暗地结束，倒不如黑暗地开始，明亮地结束。”这就提示人应该先吃苦再享受。
- 成功对于他们来说，不是“我需要”，而是“我必须”。
自强
- 《圣经》中说：从没有人发现智慧存在于什么地方，或有人曾经进入过智慧的宝库。你想要得到智慧，就得用你的身躯去接受命运的考验。
知识重于金钱
- 能够逢人学习对方优点者，乃世上最聪明之人
- 只有具有丰富的阅历和广博的业务知识，在生意场上才能少走弯路少犯错误，这是赚钱的根本保证，也是商人的基本素质
- 知识是一切财富的来源，是唯一可以永久打开财富之门的金钥匙。
为学习而学习
- 为学习而学习，学习过程就是目的本身，知识的获得就是目的的实现，有了这样的观念和心态，才可能孜孜不倦地、无悔无怨地勤学不辍，而不至于动不动就掀起“读书无用”的观点
教育决定未来
- 赚钱营利并非最终目的，而是要用赚来的钱“购买知识与经验”。
折箭的寓言
- 不要鄙视任何人——任何人都有自己的位置，都可以在有钱和有时间的条件下创造奇迹。
- 在团队中如果一个人工作遇到麻烦，其他人主动帮助解决而不是幸灾乐祸或袖手旁观，这说明这个团队已经真正具备了团队精神。
团队精神
- 一个共同而明确的目标，对于任何团队来说都非常重要。
- 知识不过是一种工具，只有通过人与人之间沟通、互补，才能发挥它的全部能量。
- 经验也是一种生产力，通过在团体中的共享，可以产生意想不到的效果。
- 阻力来自于不信任和非正常干扰。
- 具有专业素质的人才很关键。
- 将我们宝贵的经验与更多的伙伴们分享，我们才有可能最快地走出困境。
借用他人的力量
- 任何青年人一跨入社会都应该学会待人接物、结交朋友的方法，以便互相提携、互相促进、互相借重，否则，单枪匹马绝对难以发展到成功的地步。
- 要合作，你就要付出。坦然面对付出，你会获得更大的收获。
孩子是希望所在
- 没有学童的城市终将衰败；有学童而不教育的家庭，必将是一个贫穷的家庭。
- 犹太人有一句极为睿智的格言：人类有三个朋友——小孩、财富、善行。
教育孩子要趁早
- “决定一个孩子终身的是他的童年”
- 多数犹太教育家认为，婴儿在0～3岁的学习方式与长大后不同，前者是一种无意识学习，即模式学习；后者是意识学习，即主动学习。
从小就对孩子进行理财教育
- 《塔木德》中说：在这个世界上，没有什么比贫穷更糟糕的事了——它是一切痛苦中最可怕的。
- 一位犹太拉比说：关键不是你能够挣到多少钱，而是你能留下多少钱，你能让钱怎样努力地为你工作——就是理财。
好孩子好品性
- 第一，教育孩子们热爱祖国。
- 第三，培养她们重实际、不要空想的作风。
怎样惩罚孩子
- 管教的目的不只是局限孩子的自由，而是在最大限度内保障他的自由。”这是管教意义的真正所在。
善待自己
- 超越别人的人，不能算真正的超越；超越从前的自己，才是真正的超越。
- 财产越多，好梦越少；妻子越多，安宁越少；女仆越多，贞洁越少；男仆越多，治安越乱。
节制
- 享受是一贯的，节制也是必需的。犹太人善于把自我满足和自我约束结合起来，这正是他们的生活方式值得学习的地方。
躬行
- “自己的事情一定要亲自去做。哪怕你完成得没有别人好，那终归也是你自己的劳动成果。只有一次一次的不好，才能换来以后的完善。如果总是依赖别人，那么你的一生将始终与贫穷和低声下气为伴。”
- 犹太父母认为，再富也不能富孩子。让孩子吃点苦，有“台阶”让他自己爬。只有这样，孩子才能“一鼓作气”，攀上光辉的顶点。
自我鼓励
- 人不能总想着自己、怜惜自己，而应该想着别人，体恤别人。
心理补偿
- 人好似一架天平，左边是心理补偿功能，右边是消极情绪和心理压力。你能在多大程度上加重补偿功能的砝码而达到心理平衡，你就在多大程度上拥有了时间和精力去从事那些有待你完成的任务，并有充分的乐趣去享受人生。
- 法国作家大仲马所说：“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”没有遗憾的生活是最大的遗憾。
- “笑就是阳光，它能驱逐人们脸上的冬日。”
成为朋友吧
- 但是他们从不借钱给朋友，因为他们认为借钱给朋友的代价是失去朋友。
不借钱给朋友
- 莎士比亚有句名言：“不要把钱借给别人，借出会使你人财两空；也不要向别人借钱，借进来会使你忘了勤俭
- 借钱给他人就是掏钱为自己买了一个敌人。
- 借钱，即是掏钱给自己买了个敌人。
工作的偏执狂
- 把你的心思永远只专注于一个地方。
- 要听从自己的判断，因为自己是最可信赖的。前提是你这时住在真理的屋子里。”
专注于目标
- 犹太人从商，注重确立人生奋斗目标，先是确立目标，然后全力以赴而终至成功。这样才能充分发挥他们的潜在能力。
绝不拖沓
- 犹太人喜欢全面发展的人才，商人应不仅会经商，还应当知识渊博，并有较强的综合素质，如果缺少这些，是绝对成不了一名好商人，赚不了大钱的。
出售的是时间
- 《塔木德》中说：“有四种尺度可以测量人，那便是金钱、醇酒、女人以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。”
- 犹太人认为，要赚钱，首先得有赚钱的时间，而且在赚钱中要合理使用时间，否则就等于白白浪费时间。
不找任何借口
- 杰出犹太人告诫我们千万别找借口！在现实生活中，我们缺少的不是去寻找任何借口的人，而是那种想尽办法去完成任务的人。在他们身上，体现出一种负责、敬业的精神，一种服从、诚实的态度，一种完美的执行能力。
- 生活中只有两种行动——要么努力地表现，要么就是不停地辩解。
好女人是所学校
- 犹太人认为，与一个女人结合，这个男人要么站起来，要么倒下去。理想的妻子正是能让男人站起来的女人。
- 在犹太人眼中，婚姻的幸福和家庭的美满完全取决于女性，因为对婚姻和爱情而言，女性一直是最好的老师。
男性的择偶
- 不要重美貌要重家庭，睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女儿才值得赞美。
- 只要能娶学者的女儿为妻，男人愿意做出任何牺牲，理由是如果将来他死了，或者被流放，他完全相信自己的孩子会有学问、会继承他的事业。