深不可测：刘伯温

度阴山

第一章 家族传奇：文韬武略的世代传承

• 使人印象深刻的风水格局是：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武
• 韩信后来被吕后诛杀，民间的说法就是，这小子太违反天道，活埋了老娘，所以受到报应。
• 风水宝地跟命运一样，有时终须有，无时莫强求。
• 想拯救别人的性命是高情商，拯救了别人的性命是高智商。

第二章 少年奇才，二十三岁进士及第

• 这也正符合孔夫子的教导：夫人不言，言必有中。
• 说一个人有智慧，不是看他有多么强悍的记忆力和领悟力，而是要看他解决现实问题的能力。
• 凡事要赶早，否则连吃屎都赶不上热乎的。
• 我们住在什么样的地方，就会有什么样的眼界。所以，很多有知识的人都说，走出去，看看外面的世界吧!
• 这都说明古人在读书方式上特别重视精读，一本书不厌其烦地读，读上一百遍，其义就自见。
• 这种遮遮掩掩、指桑骂槐、声东击西的文字游戏，就是我们今天所说的“春秋笔法”。
• 这个名字叫施耐庵，他的老师就是郑元善。
• 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
• 爱臭美的女人招来好色之徒，喜欢炫富的人招来强盗，卖弄才华的人招来嫉妒。
• 吴梅涧说：“一切难事、苦事、痛事，其实都是你心里的事。让你的心不动，这些事就不起波澜，如果有了这些事，那就是庸人自扰。”
• 一切物体都是有生命的，关键是如何唤醒它。春天万物复苏时，你坐在窗前清除内心的闲思杂虑，就能听到花蕾绽放的声音；夏天烈日炎炎，你坐在花丛中静思冥想，就能听到太阳流汗的声音；秋天万木凋落，你坐在树下，就能听到树叶离开树枝的叹息声；冬天万籁俱寂，但你坐在水边，就能听到水睡觉后的平稳呼吸。”
• 但你不要有闲思杂虑，坐在何处，何处就是宇宙的中心，你坐在宇宙的中心，向四面八方飞驰，一切都是黑暗不可知的，一切都无法到得尽头，你就让你的思路那样飞驰，不要停下来。当你能坚持半个时辰后，你会发现，你能和天地万物对话。”
• 想要有独立思想，锻造独立意志，必须要有自学的勇气和能力。只有通过自己的感悟得来的知识和思想，才是你自己的知识和思想。
• “三十而立”，不是说三十岁才能在社会上立足，而是说三十岁时才能在心中确立百折不回的志向。这一志向将指导一个人去实现他人生最完美的价值。
• 人生在世，变数太大，如孤舟行进在惊涛骇浪中，随时转舵才是聪明的生存方式。也没有人会一上船，就说，我要永远直行。这不是神仙就是白痴。

第三章 仕途黑暗，告别官场寄情山水

• 等待，是一种煎熬，尤其是等待渴望之物时，那是一种使人无法忍受的煎熬。等
• 其实原则来自吾心。一个人如果凭良心去做事，那就是遵守着做人的原则。也就是说，我的良心就是原则。
• 弱不可凌，愚不可欺。刚不可畏，媚不可随。”
• 政治场和官场中的友谊是绝对靠不住的，因为画虎画皮难画骨，知人知面难知心。所以难知心，不仅仅是因为心在体内，使人看不到，还因为它随时在变化。你不是看不到一个人的心，而是看不到心的变化。
• 他涉世未深，根本不知道得民心者，不可能得天下。因为专制时代，是得“上”心者得高位。专制国家的官不是百姓选出来的，而是被当权者任命的，想要保住官位，不必和百姓套近乎，只要像小老婆一样伺候好长官就稳居其位了。
• 大丈夫就应该是这样的：高高在上时，成千的人想推倒我，我就是不倒；失败失势时，上万的人想扶起我，我就是起不来。
• 一种是孔子那样的，在良知的指引下，明知不可为而为之。另一种是庄子那样的人，我逃避，我拼命地逃避，然后我把逃避美化成一种人类的高级情操。
• 圈子对于官场人而言就是氧气，看着是没有，但一离开它，非死不可。
• 洪隐士又说：“处世不必与俗同，也不要与俗异；做事不必令人喜，也不可令人憎。”
• 《菜根谭》里全是人生处世哲理，不过注意一点，这些处世为人方面的哲理，是洪应明从之前的宦途失败中总结出的，总结出来后，就再也没有在官场中实践过。
• 人生经验是最靠不住的，古人说了，事非经过不知难。看到一两句哲理就成事的，世界上没有这种人。
• 中国道家这种“退让”思想正是两千年君主独裁制的温床，因为“退让”就意味着不争，苟且偷安。独裁者最喜欢的就是人民不争，没有争斗，他才能想干什么就干什么。
• 事是人做的，用武之地是靠自己找出来的，不是别人给你搭建的
• 理学宗师张载所叫嚣的那样：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

第四章 起义迭起，元王朝委曲求全

• 形势比人强。形势不利自己时，是龙你也要盘着，是虎你也要趴着。
• 永远别让驴听懂真理，浪费了你的时间不算，驴还特别不高兴。
• 把别人想得很复杂的人，自己就不是什么好东西。
• 什么是豪杰？虽然对现状极度不满，但仍然想改变现状。什么是废物？对现状极度不满后，屁都不做，只在那里唧唧歪歪。
• 老虎天生吃人，这是本性，无法改变。对于这样兽性不改的人，不应该抱有任何的同情和幻想。
• 刘伯温解释说：“你看它是条生命，其实是你站在它的立场上。你把自己当成禽兽，这种想法才能成立。但天下事都是公道的，你把自己当成禽兽，可禽兽却不把自己当成人。所以，二者本身就是不平等的。我杀禽兽，是因为我是人。”
• 人心认为哪里是监狱，哪里就是监狱，反之亦然。
• “韶华不我与，去若川水流”
• 世界上就没有什么阻碍，万物皆备于我，一切看似阻碍的东西其实都是在磨炼我，最后成全我。
• 所以说，借鉴别人的成功经验时，千万要小心，因为时机是随时都在变的，一厢情愿地借鉴，那就是刻舟求剑。

第五章 临危受命，平贼乱力压时局

• 有人把希望寄托在别人身上，有人全靠自己；有人希望找个已经搭建好的平台，有人自己搭建平台。
• 一个人在评价别人时，其实是在照镜子。如果你是好人，镜子里的你自然就是好人。如果你是坏人，镜子里的你自然就是个坏人。一个把别人看得特别复杂的人，自己也不简单；一个把别人看得特别单纯的人，自己也复杂不到哪里去。

第六章 痛苦的抉择，弃元投明

• 对于一个国家来说，安宁和动乱是症候，制度和管理是脉息，道德和法律是处方与治疗方法，人才则是药材。
• 天下百姓犹如一盘细沙，谁能把他们团聚起来，谁就能获取天下，而聚合细沙最好的黏合剂就是关心他们的痛痒，满足他们的合理需求。这就是今天我们所说的关注民生。
• 我们经常说，“集合众人的智慧”，但其实一大堆人在一起，根本就没有智慧可言，有的只是争吵。大家开始谁都不妥协，最终可能在外力压迫下妥协，但妥协的那部分肯定是智慧中最一般的。这很容易理解，有的人智慧高，但高的那块，不被别人理解，所以被放弃；有的人智慧低，低的那块更不会被人接受，所以也被放弃了。剩下来的是什么？当然是大家都能接受的那块，而那块恰好是低智商的人搞不明白、高智商的人不屑于搞的。
• 众志之多疑，不如一心之独决。
• 人类的团结心是最难锻炼的一种心理。因为人人都有一颗心，千人千心，管束肉体容易，约束别人的心最难。
• 盛衰无常，自然就世态炎凉。
• 在好运的时候享受它，在厄运的时候忍受它，除非极端必要，不作大的改变。
• 做老鹰时当然要傲视群鸟，可你成了山鸡后就不要耍从前的威风了，要懂得忍耐，如果不能忍耐，必将自取其辱。

第七章 朱元璋三请刘伯温

• 中国古人说，读万卷书，但那只是书本知识，真正的知识是要行万里路才能得到的。这样才能达到知行合一的境界，才能成事。
• 人生，不过是走一步看一步，许多伟大人物攀上高峰，很大程度上是时势推出来的。每个人最应该做的，不是凭空产生无数豪迈的理想，而是踏踏实实做好眼前事。

第八章 谋全局，首战建奇功

• 天命，其实就是知道你该做什么和能做什么。该做什么，就去做；能做什么，就要快速地把它完成。
• 刘伯温是谋臣之首，宋濂是文臣之首，方孝孺是忠臣之首，于谦是功臣之首。
• 一个无法了解别人内心世界的人，总会做出蠢事
• 人生在世，应该找准自己的位置。对于有些人来说，有些位置就如毒蛇的牙齿，不能去坐的。只要坐上去了，就必须按照那个位置的要求去做事，否则就会被历史淘汰。这就是屁股决定脑袋。
• 一个急功近利的人，一定不会放过任何机会，哪怕这个机会有风险，他都会说服自己相信没有风险。”
• 谋略不是数学公式，它是人类抽象得近于感悟的一种灵性，它学不来，只能靠自己多年的知识积累和刹那间的彻悟。知识积累容易，每个人都能通过读书或者是实践得到，但刹那间的感悟就不是所有人能得到的了，它需要先天俱来的灵性和智商。

第十章 生死决战，献奇策屠灭陈友谅

• 每个人都有自己的智慧，当你看到别人做出一件愚蠢的事时，他本人却并不觉得这是愚蠢，而且当事人还会认为，这是他智慧的结晶。你认为别人愚蠢，是因为你站在自己的智慧基石上来判断的别人。智慧，其实是不分高低的，它受当事人的立场、情绪，甚至天时、地利的影响。
• 人类历史最贵的东西就是人才。
• 当我们审视历史时，千万要注意，成败论英雄是最不可取，也是最浅薄的。

第十二章 朱、刘再联手，围城绞杀张士诚

• 不要触怒恶人，恶人一旦发怒，就不是人了。”
• 在道义的圣坛上做圣人，在圣坛下当卑鄙无耻的小人。

第十六章 悲情一生的谢幕

• 朱元璋太可怜了，离他最近的人，他看不清；离他远的人，他怀疑。每天想的不是做皇帝的荣耀，而是做皇帝的危险，很恐惧别人会效仿他，揭竿而起革他的命。朱元璋在刘伯温心中现在成了恐惧之神的奴隶