北欧神话
例言
- 我们便不以北欧神话有些地方与中国神话的断片相像为可异了
- 北欧神话因在尚未被诗人保存下来以前就受到了基督教信仰的摧残，所以在大体上远不如希腊神话深宏广大
- 因为早被基督教信仰调和修正了，所以北欧神话不能正确地反映原始的北欧人的信仰、习惯和意识形态。
第一章 绪言
- 保存了大部分神话材料的《大埃达》或称《韵文埃达》
- 最早的北欧文学是属于冰岛的。11世纪时，北欧人被英国人压迫，从大陆的半岛逃到冰岛的时候，就是带了他们的神话和诗歌天才一同去的。
- 比较着南欧的同僚——希腊神话，则北欧神话的出世至少迟了一千年光景。
- 据一般的推测，开化较迟的北欧人，当他们尚未将古代的原始信仰的故事发展成系统的神的记载的时候，基督教势力即已侵入，阻碍了北欧神话的广大化、精湛化和组织化。因而北欧神话可以说是中途夭殇的未完熟品。
- 如果我们说南方的希腊神话是“抒情诗的”，那么这北欧神话便可说是“悲剧的”。
- 尤为重要者，是关于尼伯龙根故事的十二首诗，著名的日耳曼传说《尼伯龙根之歌》即脱胎于此。
- 《大埃达》之外，还有《小埃达》，因是散文所写，亦称《散文埃达》
- 有时用为“曾祖母”之意，又谓乃日耳曼古文Erda一词之讹，而Erda则意为“地母”。另一说则以为北欧诗之首句皆称“埃达”。近来学者则都以为“埃达”当意为“心”或“诗”。大概这个解释是比较接近真实的。
- 此外，帮助着填补了北欧神话的材料的，是古代金石器上雕刻的铭识。这都是用北欧最早的文字，所谓卢恩（Rune）者写的。Rune意为“神秘”。
- 纯然是北欧民族的，是北欧的史诗，所谓《伏尔松格传说》的“萨迦”，此篇大概成于12世纪，是著名的北欧民族传说，当时大概也是流行的民间故事。
第二章 天地创造的神话
- 一方面是巨伟粗朴的山川、惨淡的太阳光、北极极光的耀亮、常是发怒似的粗恶的海、雪堆似的巨浪打击着高耸的崖石和极圈内的冰山；而另一方面呢，是那个短促夏季的蓝天和碧海、长在的光明，和几乎可以说是奇迹的植物的荣茂。是这样的寒冷和温暖的强烈对照——无怪原始的冰岛人会设想到这宇宙是冰与火的奇怪混合而创造成的了。
- 这代表了善势力的神和代表了恶势力的巨人们之间的斗争，就成了北欧神话的主要骨骼。
- 一切是包孕在黑暗中的时候，有名为“万物之主宰”的力存在着。这是不可得见的，不知从何而来的，然而却存在着。
- 一个庞大无比的大家伙，名为伊米尔或奥尔格尔密尔，从无底鸿沟周围的冰块中间生出来了。因为他是由寒霜所产生的，故亦称为冰霜巨人，这实为冰冻的海洋之人格化。
- 战胜了巨人的诸神，于是成为世界之主宰，他们自称为阿萨神族，意即世界之柱石与支持者
- 他们将伊米尔的巨大尸体滚进那无底鸿沟，将他的肉塑成了大地，北欧人称为米德加尔德（意为中央的园），以置于无底鸿沟的正中心。四周围以伊米尔的眉毛，算是大地与太空无垠之间的界墙。伊米尔的血和汗则成为海洋，绕在他的肉体所成的硬土的四周。他的骨头造成了山，牙齿成了崖石，头发成了树木百草。
- 男的名为玛尼（意为月亮），女的名为苏尔（意为太阳）
- 诸神特又为达格备一车，驾以一匹极白的马斯京法克斯（Skinfaxi，意为光马），它的鬃毛间射出极亮的光线，照射四方，给予光明和喜悦。
- 可怕的天狼斯考尔和哈蒂时常追逐太阳和月亮，想把它们吞下去，使世界复归于黑暗。有时候，天狼们几乎追上了太阳和月亮，而且咬着了，那便是日月蚀
- 夏神是斯瓦索德（Svasud，意为温和慈爱的神）的儿子，也和他父亲同样地可亲；冬神的父亲是温德斯瓦尔（Vindsual），是寒冬之人格化，和夏神是死敌。
- 天之极北隅有巨人赫拉斯瓦尔格尔，身披鹰羽之衣，当他举臂（或可说是翼）的时候，冷风就扫到地面上。
- 而另外一种都是长得白皙的，性格也温和，诸神称之为仙子（Fairy）或精灵（Elf），送他们住在空中的阿尔弗海姆[4]，他们可以随意飞来飞去，照料花草，和鸟雀蝴蝶们游戏，或是在月夜绿草上跳舞。
- 诸神的家名为阿斯加德，辅佐着奥丁的十二位男神（Aesir）和二十四位女神（Asynjur）群聚而居。
- 此后奥丁又创造了一棵巨大的梣树，名为伊格德拉西尔，是为宇宙之树、时间之树、生命之树，充满着全世界，三支大根不但着根于辽远的、翻腾着不竭之泉赫瓦格密尔的尼福尔海姆，还着根于近海之地，着根于相近乌尔达泉旁的神之家宅。
- 这些鹿的角会淌下蜜露来，世界上的一切河水都来源于此。
- 在伊格德拉西尔这生命之树的附近，不竭之泉赫瓦格密尔之旁，有一条可怕的龙，名为尼德霍格，它不停止地在啃噬生命之树的根，又有无数的蛇帮助这龙做这项破坏工作。龙和蛇都是想弄死这生命之树，知道生命之树一死，诸神的末日也就到了。
- 北欧人却另有海与风之诸神，瓦纳神族，住在瓦纳海姆
第三章 众神之王奥丁
- 奥丁，亦称沃坦，或沃登，是北欧神话中最高的神，象征了宇宙间无所不在的精神，是空气之人格化。他是智慧与胜利之神、贵族与英雄的保护者。因为诸神都出于他，故又称为“诸神之父”，也是阿斯加德之主。
- 他手里时常拿着他那无敌的矛，名为贡尼尔。这矛又是神圣的，对矛尖发了誓，便永不能悔弃了。
- 他的肩头停着两只大鸦，尤金（意为思想）和穆宁（意为记忆）。
- 瓦尔哈拉（意为勇士战死者之宫）
- 凡是战死的勇士，所谓恩赫里亚（Einheriar），为奥丁所器重者，皆得入此宫为上客。
- 以勇敢为无上之美德，以战死为无上之光荣的北欧人，因而亦视奥丁为胜利及战争之神。
- 在那里，美丽的瓦尔基里们又在侍候，将大斗里的神羊乳倾在各个勇士的心爱的杯子里，这些杯子是用他们仇敌的头颅骨所做成的。
- 奥丁出战的时候，通常是骑了他那八条腿的灰色天马史莱普尼尔，拿着白色的盾。
- 因为奥丁是全知全能的至高神，是代表了一切的，所以他的别名最多，约有二百个，每一个名字代表了他的一种本领。
- 北欧人以为暴风雨是奥丁骑了马在世界驰过，收拾死者的灵魂。这也是北欧人恐惧暴风雨的表现。
- 从此奥丁的智慧便无可匹敌，但是他也从此忧愁起来（他的面相是永远忧郁的）。因为他知道了未来的事，知道了诸神将来不可逃避的劫运。
- 因为他受过九日九夜吊身体的痛苦，所以吊罪在北欧人中算是重罪。
- 北欧人的“五月祭”在5月1日，就是为了纪念奥丁的复归。
- 奥丁的第一个妻是乔迪，象征了原始大地，她为奥丁生了一个非常威武的儿子，即雷神索尔。第二妻或正妻是弗丽嘉，象征开化后的大地，她生的儿子是光明神巴德尔和神使赫尔莫德，或说战神提尔也是她的儿子。第三妻是琳达，象征了不毛的冻土，她最初是不肯嫁给奥丁的，后来才终于做了他的妻子，生子瓦利，是为园艺复向荣之象征。
- 此外，奥丁的情人还有格莉德、古恩露德、斯卡蒂[6]及共同生出守望之神海姆达尔的九个女巨人。
- 将神话历史化，在各民族皆不能免，北欧神话当然也不是例外。
第四章 众神之后弗丽嘉
- 弗丽嘉在北欧神话中是婚姻的主宰女神。
- 她又是未卜先知的预言者，知道一切未来的事。这是因为北欧人把女子看成藏有秘密的神秘者的缘故。
- 头戴苍鹭之羽，这是沉默与易忘的象征。穿雪白的衣，腰间是一根金带，挂着一串钥匙，这又是北欧管家婆的神气。所以她也是家庭主妇所奉祀的女神。
- 北欧称之为“弗丽嘉的织轮”，即我们所谓的猎户星座。
- 弗丽嘉是婚姻及母爱之神，特为已结婚者所敬奉。
- 幸而七个月以后，奥丁回来了。两位篡窃者也偷偷跑走。于是霜巨人也不敢再作恶，世界又充满了生气。这是北欧人对于寒冬何以会来的一个说明。
- 芙拉是很美丽的，她那金黄色的头发极多且长，是五谷熟穗的象征。所以芙拉又常被视为大地丰穰之神。
- 赫琳，是弗丽嘉的第二侍女，是司安慰的女神，常常被派遣到世间去安慰受难的人。
- 盖娜是弗丽嘉的速行使者。她骑在她那匹名为霍瓦尔普尼尔（Hovarpnir）的马上，能够飞快地渡海过山，在空中、在火中，没有一处地方不能去。她是清风的人格化。
- 珊恩（意为真理）通常是守护着弗丽嘉的宫门，不准人随便进去。凡是被她拒于门外的人，无论如何请求，必无效果，她是真理的人格化。
- 埃尔是最有本事的医生。她搜集了地上的各种草药，内外科都能医治。
- 人们把下雪说成是霍尔达在清理她的卧床，下雨则说是她在洗衣，把白云说成是她的布。当长条的灰色云散布于天空的时候，说是她在纺织
- 据中世纪的传说，则云雾之人格化的霍尔达，又是一个住在山洞内的女神，名为维纳斯夫人，相当于希腊神话内的恋爱女神。
- 撒克逊民族所奉的女神伊丝特，春之女神，也和弗丽嘉有多少相像。
第五章 雷神索尔
- 所以雷神是北欧的农民和贫民的恩神。
- 雷神索尔，亦称多纳尔（Donar），是奥丁和地之女神乔迪所生之子
- 他有自己的宫殿，名为毕斯基尼尔（Bilskirnir，意为闪电），是阿斯加德最大的宫殿
- 这锤就是雷火的象征，名为米奥尔尼尔（意为压碎者），此锤永远炽热，不便把握，所以索尔得戴上一双铁的长手套名为雅恩格利佩尔（Iarngreiper）。他又有一条神奇的腰带梅金吉奥德，束了这带时，能使力量倍增。
- 北欧人把索尔的锤看得极为神圣，以手作锤形，谓可祓除不祥，邀引福佑，等于基督教徒之举指画十字形。
- 因而称大雷雨前的黑云为“索尔的帽子”，雷声则视为索尔战车的轮声。
- 索尔曾两次结婚。第一次是娶了女巨人雅恩莎撒（意为铁石），生二子，一个叫玛格尼（意为力量），一个叫莫蒂[7]（意为勇敢）
- 特瓦林又为洛基另造了两件礼物，献给奥丁和弗雷：一个是那无敌之矛贡尼尔（在这里，北欧的古代诗人又互相矛盾了，因为别据一说，此矛乃奥丁取生命之枝所成，见第三章），另一个是神船斯基德布拉尼尔，能行于空中和水中，并且总是遇着顺风，更神奇的是，虽然大足以容纳众神全体及他们的马，可是折叠起来，又小到可以放在口袋里。
- 从炉中取出来的是魔法指环德罗普尼尔，是生产的象征
- 和洛基比赛吃肉的厨子罗吉是能烧尽一切的“野火”；索尔喝水的斗直接连着大海，而他已经让海水起了波浪；与提亚尔菲比赛跑的修基（Hugi）是“思维”，世上不能再有一物比“思维”跑得更快的了；那猫也不是猫，而是环绕着大地的米德加尔德巨蛇，索尔几乎把它拖出海来；至于老乳母埃莉就是“老年”，老是不可抗的。
- 索列姆准备了许多酒食，邀请了大批宾客，欢迎他的新娘。假新娘索尔吃了一头牛、八条大鲑鱼，以及所有的为女客们准备的饼和糖果。索列姆看呆了。洛基低声解释给他听：因为新娘急于要来，已经有八天不曾吃饭了。索列姆想要和假新娘亲嘴，可是假新娘眼里冒火，使他不敢上前。洛基又解释这是新娘的恋爱狂热。索列姆的姐姐向假新娘索取照例的礼物，假新娘却根本不理睬。洛基又轻声儿对诧异着的索列姆说：新娘是恋爱得昏头昏脑了。
- 红色是索尔赏爱的颜色，也被视为爱情的象征，所以北欧古代的新娘必穿红衣，而结婚指环上亦必镶以红宝石。
第六章 勇敢及战争之神提尔
- 他是波浪汹涌的海的人格化。提尔也是阿斯加德的十二正神之一
- 提尔的武器是刀，刀在北欧勇士的眼中是神圣的，他们发誓常以“刀尖”的名义。还有所谓的“刀之舞”：勇士们举刀尖向天，成刀尖之山，而另一人超跃过之。又或以刀尖密接成轮形或玫瑰花形，使他们中的首领（最勇者）站立于上，共抬之游行。
- 提尔的刀，据说也是铸造奥丁的矛的那位侏儒特瓦林所制。谁能得到这把刀，就能征服全世界——每战必胜，可是他自己的性命终亦必死于此刀。
- 洛基私自在尤腾海姆与女巨人安吉布达（意为愤怒之身）结为夫妻，生了三个妖魔孩子：一是芬里尔狼，一是死亡女神海拉，一是海蛇尤蒙刚德。
- 侏儒就用猫的脚步声、女子的胡须、山的根、熊的侦伺、鱼的话音、鸟的口涎，这些古怪的东西，造了一根比丝还细些的绳子，名为格莱普尼尔[9
- 诸神将芬里尔缚在山石上，又因为芬里尔叫得太响，便用一把刀撑住了它的上下颚，血流成一条河，名瓦恩。这样，芬里尔就永远不能脱身了。直到“诸神之黄昏”到来，它方才挣脱束缚，到阿斯加德报仇。
- “荒谬之锁”，也有说是由猫的脚步声、石头的根、女人的胡子、鱼的气息、熊的警觉和鸟的唾液组成
第七章 诗歌及音乐之神布拉吉
- 正式的诗歌及音乐之神其实是布拉吉，奥丁的儿子。
- 奥丁将所吞的三种仙酒尽数呕出来，盛在三个容器内，呕时散落了几滴到地上，所以人间也有了大诗人。
第八章 春之女神伊敦恩
- 在北欧神话中，伊敦恩是春之女神。她拥有青春之苹果，吃到了这苹果的人，就能常葆青春的美丽、新鲜、活泼。已老者亦能返老还童。
- 伊敦恩，是春天与荣茂的象征，当赞春之鸟（布拉吉的象征）不在的时候，就被秋天（暴风巨人）以武力劫夺了去。而她的归来，也只有和南风（洛基的象征）同时。青春苹果就是象征了发育繁茂的春之元气。
- 这个故事是没有尾巴的。它所比喻的意思也很分明：当春离大地，鸟的歌声亦不可复闻。但春天总是要回来的，可这故事的尾巴却遗失了。
第九章 夏与冬之神
- 尼奥尔德又是航海的商人和渔夫的保护神，因为他是夏之神，而这两种事业也唯有在夏季才可行。
- 尼奥尔德被说成是一位极美貌的神，正当盛年，穿着短的绿衫，以贝壳和海草为冠，或戴棕色的阔边帽，饰以鹰羽。
- 对于这样一位美丽的女巨人，众神也只能给她公道了。
- 一段故事是说明了夏与冬之循环的。斯卡蒂是冬之人格化，冰霜的脸上没有丝毫温和的笑容，但终于被象征了南风的洛基（他又是火之人格化）所引出笑脸，且接受了尼奥尔德——夏的拥抱。
- 这位男性的冬之神，名为乌勒尔，是女神希芙的儿子，索尔的继子。
第十章 光明神及黑暗神
- 光明神巴德尔和黑暗神霍德尔是奥丁和弗丽嘉所生的一对孪生子。
- 他拿这寄生草变的小棒，到诸神的游戏场中找到霍德尔。这位盲眼的神独坐在树下，并没参加游戏。洛基授以寄生草的小棒，劝他也去掷一次。霍德尔盲目地奋力一掷，结果这小棒不偏不歪，打中了巴德尔的要害，就此杀了这位光明之神。
- 这个孩子一生下来就拿弓箭射死了黑暗之神霍德尔，为巴德尔报了仇。
- 而在道德的意义上，巴德尔是代表了善的势力，霍德尔代表了恶，洛基则是“诱惑”，由于“诱惑”的从中作祟，恶势力倾覆了善势力。
- 他的简短故事是说明了阴暗的长冬以后，新的光明的再临。在“诸神之黄昏”以后，旧的神祇都死了时，瓦利又是宇宙重生后的神。
- 在这里，琳达是冰冻大地的人格化，固执地拒绝太阳（奥丁的象征）的拥抱。但在春雨到来之时（用热水给琳达洗足），冻地也终于回春，从寒冰下解放出来，受到太阳的拥抱。于是渐长的夏日——瓦利，也出来了。
第十一章 稼穑之神弗雷
- 弗雷，是尼奥尔德的儿子，生于瓦纳海姆，所以他其实是瓦纳神族，即海与风之神族。
第十二章 森林之神维达
- 维达却是被视为不灭的自然力之人格化，或原始森林之神。他又被称为“沉默的神”。在“诸神之黄昏”以后，维达又是继承为宰御新宇宙的神之一。
第十三章 海洋诸神
- 在北欧神话中，正式的海神是埃吉尔，他是荒海之神
- 她们常把她们的衣服留在沙滩上，如果人们拾得了，就可以强迫那美貌的女鲛人做他的妻子。
第十四章 美与爱之神弗蕾雅
- 弗蕾雅，北欧神话中的美与爱之神，是尼奥尔德的女儿。
- 虽然弗蕾雅是美与爱的女神，可这并不专指女性的美和儿女情长的爱情。另一说，她也有极纯正的阳刚性格，领导着女武神瓦尔基里们到战场上挑选战死的勇士，一半的勇士归她带去，安置在她的瑟斯瑞尼尔宫，这里的一切待遇和奥丁的瓦尔哈拉宫相同。
- 奥都尔又被视为“热情”或“情爱肉欲之欢”的象征，这便是弗蕾雅之所以追逐而不舍的缘故。
- 驾车的是两只猫。据说这象征了柔和与肉感的猫，是弗蕾雅心爱的动物。
第十五章 真理与正义之神福尔采蒂
- 真理与正义之神福尔采蒂，是光明神巴德尔和南娜所生的儿子，是诸神中间最聪明、正直，而且善于雄辩的一位
- 他们以为阴沉黑暗的冬季不宜于光明正直之心存在，所以审判是不适合的。
- 在阿斯加德的众神之中，只有福尔采蒂似乎与“诸神之黄昏”无关。他不曾参加诸神的最后一战。
第十六章 命运女神
- 这三姐妹名为乌尔德、贝璐丹迪、诗蔻蒂，分别代表了过去、现在、未来这三个时间。
- 三姐妹投梭织造的时候，常唱一种庄严的歌。似乎她们并不是依了自己的意志而织造，而是盲目地在遵从、执行着“万物之主宰”（Orlog）的意志，“万物之主宰”乃是宇宙间的永在规律，是最古老且最高的力，无始而亦无终。
- 因为三姐妹是代表了时间的三种状态，所以长姐乌尔德是老而衰颓的，她常常向后回顾，似乎念念不忘过去的什么人和什么事。二姐贝璐丹迪则正当盛年，青春、活泼、勇敢，目光直视前方。至于诗蔻蒂这老三呢，通常是秘密地躲在面纱后，不示人以真相，脸向着的方向和乌尔德相反，手里拿一本书或一卷纸，都是不打开的，以表示未来之神秘不可得知。
- 即使是在基督教时代，命运的权力也还是不可动摇的。
- “预言”这种神秘的能力，在北欧人看来，是女子所独具的。
- 北欧人又相信每个活人必有一个守护灵，伴随他终生，这守护灵或为人形，或为兽形，但除非在将死之时，不可得见。
第十七章 火与恶之神洛基
- 当洛基还是善神的时候，他象征了“生活的精神”；但当他后来成为恶神的时候，他又象征了“生活的诱惑”。
- 洛基所代表的恶，是世上最普遍且起先并不大使人嫌恶的尖刻狡猾和爱开玩笑的恶。
- 洛基的第一次结婚是和古莉特（意为炽热），生下两个女儿：爱莎（Eisa，意为余烬）和艾米莉亚（Einmyria，意为灰）。现在斯堪的纳维亚的家庭主妇们看见燃旺的木柴在灶中爆响，还会说是洛基在打他的女儿。
- 希格恩总是守在洛基身边，高擎着盘子承接毒蛇滴下的口涎。偶尔因为盘子满了，须得去倒空，希格恩离开她的“岗位”的时候，蛇的毒涎就会落在洛基的脸上。那时这位恶神痛极了，便奋力挣扎，想要脱逃。他把山谷都震动了，地也震动了，震骇人们的地震就是这样来的。
- 在这里，女巨人斯卡蒂的毒蛇的口涎是象征了山中之冰泉，泉水时时从岩缝中渗入地层，和地下火相遇，就蒸发为蒸汽向上冒，且成为地震：这在冰岛等地是常有的现象。从这一点上，洛基是地下火的人格化
第十八章 神之使者与守望者
- 这个故事，表示了北欧人很深的阶级观念。他们认为阶级乃由神意所立，并且正如虹桥之有三色，为水、火、气三元素所成，人类中间的阶级因而亦有三个：身为统治者的贵族、被压迫者的奴隶，以及中间的“自由民”性质的农民。
第十九章 女武神瓦尔基里
- 瓦尔基里们和她们的马，或谓均为云的人格化，她们那闪光的长矛则为闪电。
- 。在战场上，垂死的勇士接受了瓦尔基里们最后的死亡之吻，就这样被带进瓦尔哈拉宫去了。
- 瓦尔基里们也常到世间游玩。那时，她们披上鹅毛的羽衣，化为天鹅，遇见清澈的溪流时，她们常常会脱下羽衣，到水中洗澡。那时，若被人们看见了，藏起某个瓦尔基里的鹅毛羽衣，便可以留住她长住地上。如果要强迫她为妻，也可以办到。
第二十章 冥世的神话及死神海拉
- 北欧人通常在死者足上穿一双特别坚固的靴子，为的就是到冥国的九天九夜的崎岖道路，须得一双好靴子方能对付。这靴子特名为“海拉靴”。
- 再往前走，就是海拉的宫殿埃尔维迪尔（意为悲惨）。她爱吃的东西是“饿”，她的餐刀是“贪饕”。她的男仆名为“无聊”，女仆名为“怠惰”。她的门房名为“毁灭”，她的床名为“忧愁”，她的窗帘名为“火灾”。
- 男子们都愿死在矛尖，或是海中，因为这样的死者有被瓦尔基里们挑选去到天上的瓦尔哈拉宫中享福的可能。女子则愿意和丈夫一同火葬，因为据说弗蕾雅也有一座大宫专门招待这些恋人。
- 海拉也常到人类的世界来，她骑的是三足的白马。当发生瘟疫的时候，如果一村中死了一半人，则说海拉是用了耙，如果死了全村，则说她是用了扫帚。
- 有名的民歌《埃吉尔与爱丽丝》中说已死的丈夫要他的妻子常常微笑，因为哭泣使他的棺中充满了血滴，而欢笑则能使棺中生出玫瑰花。
第二十一章 巨人族
- 但有一件事情巨人们是胜于诸神的，即巨人们知道一切过去的事情
- 据这一说，佛恩尤特有三子：赫勒尔、卡利和洛基。这三位是最初的神，他们的子孙是海巨人密米尔、盖密尔、格伦达尔、暴风巨人夏基、索列姆、勃利，以及死亡巨人海拉。
- 墨洛温王朝的第一代王后，据说是在海边散步的时候，突有牛形的东西从海里出来，直接强奸了她，后乃生墨洛维斯。
第二十二章 诸神之黄昏
- 万物，即使是神，也不免是善恶杂沓的混合，这便是北欧人的基本思想和世界观。
- Ragnarok——“诸神之黄昏”
- 可怕的无尽的冬开始了。先是漫天飞雪，继之从北方刮来咬人的冷风，地面覆盖上了一层厚厚的冰。这个可怕的严冬持续了整整三季，然后不但不消退，却又延长了更坏的三季
- 毒龙尼德霍格已经啮穿了生命之树伊格德拉西尔的根，使这棵巨树的枝叶都疼得颤抖起来。高栖于瓦尔哈拉宫顶的红色雄鸡高声报警，米德加尔德大地的雄鸡古林肯比和尼福尔海姆的冥王海拉的红黑两色乌，立刻都同声应和。
- 这场恶火，烧尽了空、陆、冥三界的一切，善的和恶的，同归于尽。大地焦黑残破，慢慢地往沸滚的海水中沉下去。世界末日果然到了，混沌的黑暗笼罩着宇宙。
- 在“恶的废墟”上，将会有新的善发生，世界将重生，幸免于大难的神——第二代的诸神将再来重整神宫，永为世界的主宰。
- 一切代表着逐渐发展的自然力的神，都在那场大灾难中死了，但是瓦利和维达，这两位代表了自然之不灭的神，却并没死，
第二十三章 西古尔德传说
- 在北欧，西古尔德是最有名的民族英雄，所以西古尔德的传说也可说北欧的“史诗”，相当于《伊利亚特》。
- 后来理查德·瓦格纳的剧作《尼伯龙根指环》中的名曲《莱茵的黄金》及《女武神的骑行》等作品，都取材于此。