徐文兵讲黄帝内经前传
徐文兵
《三皇本纪》篇
- 第一个是文字的记载，第二个是考古的实证、实物的发现。
第二章：什么是《三皇本纪》
- “白”的意思就是正大光明，或者我们现在说的光明正大。
- “王”字有一种解释是三横代表天、人、地，所以沟通天、人、地的人就是王。
- “王”字有两个意思，一个是作为名词，指君王；另一个是作为动词，意思是统治，所以叫“王（wàng）天下”。再引申出王道或者霸道。
- 皇”字的本义是光明正大地统治国家。
- 只有帝王，或者相当于帝王的人，才够得上被写成本纪。
- 本纪以下叫世家，比世家低一个级别的叫列传
- 本纪以下叫世家，世家写的是名门望族，记录的是一个族群或者是大家族的代表人物对历史的贡献。
- 比世家低一个级别的叫列传——普通人物的传记
第三章：中华民族的祖先是谁
- 燧人氏在立春的凌晨，可以看到心宿——大火星，跟太阳同时升起，运用现在天文学的知识和工具，可以推算出这种天文现象出现的年代，也就是燧人氏生活的年代，距今大概17500年。
- 太皞是后人对伏羲的尊称
- 庙号指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。
- 庖是屠夫、屠户，是专门宰杀动物的人
- 人的精气或者元气去发育大脑以后，胃肠功能就相对弱点儿，这是互为因果的。但当人学会了用火以后，开始吃熟食、喝热水，就节省了大量的精气去发展自己的智力和慧力。
- 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
- 凡是带“”字边的字，比如神、祈、祷，等等，都是一个沟通天地的仪式、符号
- 祓禊就是类似用点燃的桃枝或树叶，围绕着人转一圈，意思是驱除附着在人身上的阴寒邪恶的魔鬼，这是一种仪式。
- 最好的木头是果木。
- 如果火量十足，越烤火越不会干燥，反而唾液会越多，不停地咽唾沫，这其实是由于一股阳气推动了人的津液或者体液的循环。
第四章：只有得天命、得人心的人才是王
- 华胥氏逐步向北迁移，出四川到了甘肃，所以伏羲有一个重大的祭祀活动是在甘肃天水
- 所以天水、阆中、淮阳这些地方，都值得我们这些后辈子孙去瞻仰、学习。
第五章：我们是银河之子
- 天文是一切学科的墓穴。
- 人有神，而万物有灵；人和动物，甚至人和植物之间，在远古时代都是有交流的。
- 形似叫肖，神似叫妙，有个成语叫惟妙惟肖
- 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
- 相由心生，是说人要用心去感悟和体会宇宙背后的真相，而不是肉眼看到的像。
- 你感到什么取决于你是什么，你的内心是否丰富，你是否敏感，是否有觉有感有悟。
- 因为面对同一张X光片，内心不同的人，阅历层次不同的人，会得出不同的结论。
- 我们认为自己是汉人，生活在汉水流域，那汉水从哪儿来呢？中国人把天上的银河叫汉，星汉灿烂，“天汉回西流，三五正纵横。”所以我们是银河之子。作为炎黄子孙、伏羲子孙，我们应该把这种格局、视野、天人相应的感觉铭记在心。
- “太极”先生“两仪”——先确立冬至和夏至。
- 伏羲创造了用符号代表阴阳的方法和用符号表示阴阳能量转化的八卦，这就是伏羲创造先天八卦的本意。
- 时间是人类创造的概念，它的背后其实是一种能量，一种速度。
- 所以伏羲的先天八卦本来是表达时间能量的概念，后来被广泛运用于对空间的描述，这就衍生出了一个名字——后天八卦。
第六章：为什么万物有灵
- 我们研究一下就能知道，它们那么做最省力气，而且路径最短，能量消耗最少，这就叫天道。
第七章：不要小看八卦
- 汉字具备传承的特点，它写出来是符，念出来是咒；
- 当你的能量弱了后，不想调动自己的元气做事的话，可以用八卦——用术数的方法推演；推演这件事得到的结论，和自己去感和去悟的结果是一样的。这就是术数的重要含义。
- “类万物之情”中的“情”不是现在人们说的情绪、感情，而是对一种植物或动物的状态的综合描述、表达。
第十章：为什么伏羲以龙应天命，以龙自居
- 龙专指东方的一种星象——东方青龙。
- 所有的乐器在古代都是礼器，都是祭祀用的，是通过乐器调出一种声，产生一种音，营造一种气场，带大家进入一种氛围。
第十一章：伏羲活了一百一十一岁
- 有人提前，有人错后，这些提前、错后表示什么呢？表示你的神是乱的，神的节奏没有跟日月星辰给你带来的节奏。
- 医生开药的时候会注意阴阳——一般奇为阳，偶为阴。所以如果用一些攻法药，我们选择处方的时候，一般都是用三味药，君臣佐就够了；如果用补益的方法，一般都是用四味药，涉及君臣佐使。
- 凡是以四、九结尾的年份都属于土。然后按五行相生就可以往下排，土生金，尾数是五和零那年出生的人，就属于金。金生水，尾数是六和一那年出生的人，就属于水。水生木，尾数是二和七那年出生的人，就属于木。木生火，尾数是三和八那年出生的人，就属于火。
第十二章：做人要做这样的人——真、至、圣、贤
- 离中虚，坎中满；肾气要足，上面才会感觉敏锐。
- 所以笙和簧代表的就是生育。
- 故事情节你都知道，为什么还要去听？为什么听得很过瘾？其实追求的不是感官上的刺激，而是在音乐、节拍、戏词还有旋律上通神的那种享受。所以听戏曲有疗愈的作用。
- 你看字符时，脑海里会出现各种画面，这是一种很高级的享受，而且消耗特别低。
- 所以家长从小就要培养孩子吃饭的时候就专注吃饭，看书的时候专注看书的生活方式。
- 现在的歌往往都是表达失恋的、怀念的、悲伤的、要死要活的……这种歌太多了。首先由病态的人唱出来，然后逐渐引起听歌人的共鸣，把大家病态的情绪和心理又加重了，这是一种非常不好的现象。所以听什么歌对人的影响是很大的。因为什么？因为它直接通神。
- 有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉。”
第十五章：女娲为什么要补天
- 在缺土的环境中生长，会造成一种什么情况呢？造成脾胃虚弱，吸收功能下降，还会无端对很多东西过敏。
- 我认为女娲抟土造人的故事，其意义在于女娲是用土炮制了一些药物，来拯救了她的族群。
第二十章：中医认识世界的方法
- 防病、养生要求根，就是从肾精入手，从养精蓄锐、独立守神入手，这就是我们中医的逻辑和解决问题的方法。
《五帝本纪》篇
第二十三章：黄帝是如何胜炎帝、败蚩尤的
第二十六章：天道维艰——黄帝初登基时
- “营”就是建一座军营，在里面埋锅造饭；“卫”是在辕门之外安排警戒。
《史记·扁鹊仓公列传》篇
第三十章：扁鹊为什么是古代神医
第三十一章：望气，我们都是用而不知
- 望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧
- 所以真正看山川、看风水的人望的是气不是形。
第三十三章：圆梦
- 这些都是因为自己以前在精、气、神的“神”这个层面上受过刺激、伤害，没有得到解脱的缘故。
第三十四章：什么叫起死回生
- 手脚冰凉很常见，一个原因是阳气不足，另一个原因是气性不好，脾性大（那些内心受伤害，姥姥不疼、舅舅不爱的人容易手脚冰凉）。
第三十九章：讳疾忌医——疑心重的人很难自愈
- 疑是身体阴寒的一种心理表现。
- 医生要将拯救生命的想法过渡到尊重病人、配合病人的生机去做事情。
- 疾发病比较快，来得很急，发病的时候也很危重；病就是有了明确的物质变化，有了把柄，从无形的能量到了有形的实体结构。
- 五天叫一侯，十五天叫一气，合起来叫气候
第四十章：医生治病不治命，能做的只是在病人有生机的状态下扶他一把
- 医生真正要做的是唤醒患者的自觉，让患者主动要求、去配合医生的治疗，这是解决问题的方法。
第四十三章：扁鹊其实是全科大夫
- 我们总结儿科病的发病原因有三种：停食、着凉、受惊吓。
第四十四章：学会说话可能需要几年，但学会闭嘴可能要学一辈子
- 古人分得很清楚，“皮曰伤”——皮划破了叫伤；“肉曰创”——肉受伤了叫创伤；“骨叫折”——骨头受伤叫折；“骨肉皆绝曰断”——筋骨都断了叫绝，断和绝的程度不一样。
第四十六章：有些人慧没问题，但人品有问题
- 真正修行高的人，走到哪儿都是一团和气，让别人感觉舒服，不让别人处在一种卑微、困窘、感到丢人、不好意思的状态。
第五十四章：人最怕的是攻击自己的正气，养体内的不正之气
- 辛味在人体里的作用有三个：一个是舒肝，一个是泻脾——把脾胃吸收的过多的痰湿、污浊泻掉，还有一个是宣肺。