曲黎敏精讲黄帝内经系列（套装1-3册）
自序
- 《黄帝内经》分上、下两部分，一部分叫《素问》，一部分叫《灵枢》，《素问》是81篇，《灵枢》也是81篇。
- 人，出生之前为先天，父精、母血、灵魂等至关重要；出生之后为后天，脾胃运化就重要了，所以脾胃又称“后天之本”。
- 要想弄懂中国传统文化，就要时刻牢记中国文化核心要素：一是气，二是阴阳，三是五行，四是中庸思想。
- 我国的传统医学，从汉代起，就决绝地抛弃了外科手术这条路。
- 《素问》基本是讲“道”，讲“医理”，而《灵枢》基本上是讲医理之“用”，这也体现了中国人做学问的一个要点：明理比运用更重要。
- 古人大致把宇宙生成分为四个阶段：太易（无气、无形、无质的状态）—太初（产生气）—太始（气成形）—太素（形成质）（见《易纬·乾凿度》），在这里面，太素为物质层面，在人，就是肉身。所以，问素，也就是问肉身。
- 《黄帝内经》，不战而胜；《伤寒论》，百战百胜。
上篇 上古天真论
- 上古，指远古，对生命而言，上古也应指胎儿期
- 天真，就是不矫饰、不作伪，从来就是本来面目
- 几千年来，就算什么都变了，但有一样东西没有变，就是你的身体结构——依旧还是五脏六腑，再怎么着，也没进化出什么新东西，冷不丁长个六指都不容易。
- 现代科学就证明了阑尾是局部免疫系统，在控制食物、药品、微生物和病毒抗原方面均起了至关重要的作用。它直接关系到我们的肠道健康。
一 昔在黄帝，生而神灵
- 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
- 凡经典，读法第一要点，先读懂第一篇；第二要点，先读懂第一篇第一句。
- 中国人的“远古”则非常明确——“昔在”，在这里指特定的时代——日在水下，也就是洪水时代。
- 其实你如果把古书都看明白了，就会发现你自己写作是没有意义的，因为很多话都已经被古人说尽了，而且说得比今人简洁，比今人漂亮。
- 这里的黄帝，其实又可以代指人类、中土、脾胃等一切与他同象、同气的事物
- 古人认为，手与足，是天地阴阳转换的机窍所在
- “五藏神”——肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意、肾藏志
- 含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。
- “未知牝牡之合而朘作”，是说小婴儿不知道男女之事，但男婴能勃起，其实这就叫“无欲则刚”，又叫“活子时”
- 而我们大人与小婴儿最大的不同，就是我们精不粹、气不和，我们讲话多了，嗓子哑是精不足，而我们太渴望别人的认可和接受，又使我们气不平，内心焦虑纠结，气脉滞涩是咽喉症状的内在原因。
- “言”是自言，“语”是对话，“弱而能言”是自说自话。
- 西方研究的说法是：5岁前为智力发展最为迅速的时期，如果把17岁的智力水平看作100%，那么孩子在4岁前就已经获得了50%的智力，其余的30%是在4～7岁间获得的，剩余的20%则在7～17岁间获得。
- 而“七岁看老”，则是指人至七八岁时，阴阳为之一变，性情也变，但天性是根，性情是枝杈。性情会随际遇而变，随气血阴阳而变，老呢，就是一生际遇的积累。所以，老，与性情相关，但一甲子后，人会重归天性。
- 哲学有三大终极问题——第一，我是谁？第二，我从哪儿来？第三，我往哪儿去？
- 人生就是这样，我们从“天真”到“不天真”，然后再追求“天真”，这就是人类的命运，我们绕来绕去，在螺旋式的拧巴中，在终点求着开始……这一切，说来真是既可悲又壮烈。
- 女子七七四十九岁以后，男子七八五十六岁以后，生命开始萎缩。
- 少年身上最可贵的是什么呢？答案是：快乐，无欲无求。
- 忘”可是个很高的人生境界！能“忘”者，能及时地清除生命垃圾的人，才是高人
- 西方心理学认为人成年后的所有困境，其实都跟他少年时的心理阴影有关。
- 羞耻心是良知的基础，自尊心是成功的基础。
- 少年，我们一定要给他足够的空间，让他身心完整地去发展。这时候稍微有一点压力，就会影响大脑里的脑垂体。
- “精明”，就是想得太多，就是把简单的事情复杂化；“傻”就是能把所有复杂的事情变得简单化。
- 敦敏。敦，厚重；敏，勤勉且规矩礼貌之意。“敦”就是“厚”，“厚”也是“道”，所以有“厚道”一词。
- 中国人所谓讲礼貌，首要看头发，蓬头垢面，代表不羁的人生，或低级的人生。
- 人嘛，都有点贱性，越轰的，越轰不走，越抓的，越抓不住。所以，活通透点后，人生反而有更多的自由。
- “敏”字不仅代表手脚勤快，而且代表懂规矩、懂礼貌。
- 成年以后的事情没什么可说的，不管好与坏，一看你的底子，二看你的努力。底子好，就能保持灵性的一贯性；努力多，人成就就多。
二 法于阴阳，和于术数
- 人这一辈子最关键的，是要跟天走，而不要跟人走。
- 学孔子的入手处，应当是六经，如此，才能得传统文化的浑然大气。
- 为什么古代用春秋来代表一年，不用冬夏？这是从“气”上论，春与秋，最关键的是气平均。夏日太长，冬日太短，一个阳盛，一个阴盛。只有春秋阴阳的气，是平衡、平均的。
- 你有钱，就无限地破坏规矩、拔高道德，而普通百姓够不到你的标准，也就不去做什么了！
- 现在能不能学中医就看有没有阴阳思维、气思维、五行思维，就这么简单。
- 阴阳”从某种意义上就代表先天，而“术数”就代表后天
- 如果阴历的十五、十六赶上经期，这说明你身体绝佳，之所以叫“月经”，就说明这事跟月亮的潮汐有关。满月之时来月经的人才叫身体好，月黑风高夜你来月经了，身体就不太好。
- 所谓“节”，都是气机转换处。
- 古代的节日都是跟阴阳、节气密切相关的，过节的日子都不是好日子。
- 大家记住，凡是逢阴历的一月一、三月三、五月五等，基本上都是要出事的节，所以五月五端午节的时候，人们一定要在井水里搁些硫黄这些祛腐的东西，防春瘟。
- 四季当中各有6个节气，有12个节、12个气，共二十四节气和七十二物候。
- 五日谓之候，三候谓之气
- 五日谓之候”的“候”就是物候的意思，也就是树叶、花果这些事物每五天会发生一个变化。
- 人生最重要的是：我们学到的东西一定要能改变、改良我们的生命。
- 所谓“食饮有节”，是一切要跟天走，跟节气走，不要跟人走。
- 因为房子是你天天待的地方，久而久之跟你的气场就相合了，光改变你没有用，还得改变下你的居住环境。
- 凡听话的，好得快。自己的“业”，自己消，医生和药，只是帮忙而已。
- 中午睡觉补心，晚上睡觉补肾
- 停下来，就是要让灵魂跟上来
- 肝主抖，根儿在肾精不足。肾精不足，人则善恐，心肾不相交，则心慌，有窒息感。
- 女性呢，尤其在经期前后，一定要吃一样东西，醪糟，也叫酒酿，超市都有卖的，吃个醪糟煮蛋就可以了。因为醪糟大补气血，而且可以除瘀血，但一定要加热后服用。因为凡是子宫的病通通属于肝病，所以治子宫病就是要从肝经治。
- 欲念是阴性的，所以耗散阴精；喜好是阳性的，所以耗散阳气。这两句是指：欲望，是造病之根源。
- 欲望为阴，自有其阴鸷之气，一旦被压抑，便心浊气败，幽怨满怀。志气为阳，自有其舒朗神气，即使暂时不得志，也能从容自在。
- 元气藏于肾，因此欲望或志气皆掀动元气，只是欲望耗元气，志气补元气。
- 学《黄帝内经》，自救利他真慈悲；知老子，明心见性大自在。不管外界如何，至少心中有个美好的去处。
- 甘地说：“地球可以满足人的需求，但是不能满足人的欲望。”
- 所谓自己和自己待在一起，就是指身体与神明的协调。协调了，人就自在，就从容；不协调，人就惶惶不可终日，就得病。
- 最终的快乐一定是一种稳定的快乐，也就是“法喜悠然”。所谓“法喜”，就是不再“心随境转”。所谓心随境转，就是看见下雨了，心就悲伤；天晴了，心就喜悦。而是要“境随心转”，无论看见什么，都保持内心的稳定，温度是恒定的，色彩是协调的，心境是澄净的……
三 何谓“朴”
- 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来
- 经常头上到脖颈一圈汗多，中医叫作“齐颈而还”，这是阳虚。
- 我们的焦苦、劳、累都是因为我们过度的需求导致的，说句实在话，所有疾病的根源挖到最深处，无非三个字——贪、嗔、痴。
- 这个“抖”，就是精不足，“精”是指人身体阴的一面，能固摄阴的就是阳，阳不足，则万般固摄不住。
- 关于富贵、贫贱，大家不要以“钱”论，而是要以“命”论。有些人特有钱，但还是整天担心没钱，就是“贱命”；有些人没什么钱，却活得悠然，也挺贵气的。
- 死是指肉体的消亡，而“亡”指灵魂的走失、迷失。
- 修心的前提是修气血足，修气脉的宁静。
- 闲看门中月，思耕心上田
- 神明都从眼走，如果人心安定，肾气充足，自然可以闭目养神。
- 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
- 就身体而言，心君主之官，就是赤色，穿红色衣服。肺，穿白色的衣服。肝是青色，脾是黄色，肾是黑色，这就叫“任其服”
- 内心有无比的自由，也要有无比的自律。
- 贤者是聪明但能守朴实之道的人。
- 如果说非得应酬不可，八点一定要结束。如果你没有这种拒绝的能力，你就没有成熟，在生活中有了主动权，才叫成熟。
四 女七
- 牙齿跟肾有关，头发跟肝有关。
- 指甲上的竖纹和横纹全是肝气的表现，竖纹都表示肝有瘀，如果出现了横纹就说明身体开始变好，在慢慢地往外推。
- 一般来说，古代的书最好是中华书局的，外国经典就选商务印书馆的吧，里面出的错相对少一些，你知道这个大的规矩就行了。
- 人之精魂也在于三足：任、督、冲。任脉主一身之血，督脉主一身之气，太冲脉主性。
- 督脉主人一身之气，任脉主人一身之血，
- 任脉主血，督脉主气，太冲主性
- 女子21岁到28岁时，是女性生命最关键的冲顶期，一定不能任性，不能减肥，不能过度流产，否则就有一个糟糕的未来。
- 孩子继承的是父亲的意志力，继承的是母亲的智力
- 老祖宗告诉我们，颠顶痛是肝经，两边太阳穴痛是胆经，如果是偏头疼，左边是肝经，右边是肺经，所以只要弄清楚了，头疼都好治。
- 少年的青春痘也全长在脑门、两颊，都是胃寒，胃寒不单纯跟吃寒凉东西有关，最关键是跟心情不好有关。
- 掉头发首先是因为焦虑，思伤脾，脾虚也掉头发，再有就是肝肾虚。
- 太阳膀胱经走后脑勺，太阳小肠经走两颧，少阳胆经走两鬓，阳明胃经走脸颊和额头。
五 男八
- 在中医上讲，抑郁症基本上属于胃寒和肾寒的问题，一定先在气血上入手。
- 自然生产的孩子，尤其是头生子，在未来的人生道路上，成功率是最高的，而成功率最关键的，在意志力的坚定，不在聪明。
- 看到筋就要想到肝，看到骨就要想到肾
- 所以什么最减肥？爆发力最减肥，打球、踢球、打乒乓球都需要应激反应，这样才减脂。您天天跑步不减肥，就是舒服，舒服就是经脉畅通，经脉畅通人就舒服，但是实际上不太减肥，除非突然有一只恶狗追着你跑，那才减肥。
- 中医不认为肥胖是病，而是认为湿邪是病，而真正能改变湿邪的一定是真阳的强大，和阳气的充盈，一旦阳气充盈，湿邪走掉，人体就轻松、轻盈。
- 再好的东西没有经过你自己的气化，也不会变成自己的，所以说生命最重要一条，就是阳气的气化作用。
- 比如肝血虚了，就会出现瘙痒等问题；阳气虚弱湿气重，则生囊肿；有寒，则容易生肌瘤。
- 而肝经的保养，主要在于情绪的中庸，不急不躁，不怨不怒，温柔和平，才是最重要的。
六 天寿
- 经脉指后天十二经脉，气脉则指先天奇经八脉。
- 任脉、督脉、冲脉，这是决定人生命、命数的大东西，为气脉，为先天；经脉指十二经脉，环绕四肢，为后天。
七 真人、至人、圣人、贤人
- 真人是道生，至人是全道，圣人是从道，贤人是修道
- 阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。
- 什么是“婉然从物”呢？好比“水”，你拿一个圆盘子来，这水放到里面就是圆的，拿一个方碗来，水就是方的，这，就是婉然从物。我永远是我，但我不跟环境较劲，什么环境我都能适应，这不就是“和光同尘”吗？别总指望改变环境，保持自我的本性的始终如一，才是最主要的。
- 我们很难改变世界，我们唯一能做的，是让自己每天进步一点，变得美好一点。
下篇 四气调神大论
- 中医最终给肝定性为“厥阴”，也是强调它阴性的、收敛的、转变的特性，而不是它生发的特性。
- 因此一切“上火”相皆源于正气不足，所以其所经之处就发炎、溃烂。
- 治疗邪气的方法不是杀伐，不是简单地用寒凉药灭火，而是引火归元——有肾寒破肾寒，有胃寒破胃寒，肾收藏力不够就增加肾的收藏力，如此，把虚火邪火引回本经本位，让浪子回了头，神明归了位，变邪气为正气，才是王道。
- 脾胃对应土德，就是只要你吃饭，它就会化成精华来滋补你的生命，守护你的生命。
- 克是用来成长你的、打压你的、修理你的，所以在生活中有克的时候，不要太抵触，要欣然地接受，并随之磨砺自我，就叫“从革”。
- 中医最典型的一张图，就是左为肝木，右为肺金，上为心火，下为肾水，中间是脾土。相生，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克，就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
- 因此，真阳至少有四个，天上一个，闪电；地上一个，石油；身上一个，肾阳；人间一个，白酒。
- 心神为神，肝神为魂，肺神为魄。
一 春三月
- 春三月，指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这六个节气。
- 春三月，是“夜卧早起”，到了夏天还是“夜卧早起”，到了秋天，是“早卧早起”，到了冬天是“早卧晚起”。
- 肾神为志，“志”在这里就是“神明”，也就是睡觉、锻炼、精神放松。这三件事做好了，神明就旺。
- 对待生命，有三个善意：生发、给予、奖赏，有三个恶意：杀伐、掠夺、惩罚。
二 夏三月
- 夏三月，指立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑这六个节气。
- 所谓阴，就是指事物凝聚的力量，所谓阳，就是指事物宣散的力量。开，就是阳；合，就是阴。
- 汉字表达情绪，凡是“竖心旁”（比如愤、恨、快）的字，都是表示情绪发散出来的；凡是心沉底的字，比如怒、思、恐等，都属于憋在身体里了。
- 有人只是头上出汗，脖子以下不出汗，属于阳虚。
- 中医所谓治疗，一定先要挖病因。心脏病的病因主要有：一、心主血脉，血液黏稠，动力阳气不足，阳气不足阴血不生。阳易骤生而阴难速长。二、心在志为喜。人一紧张、郁闷，都会造成心脏压力。三、心与小肠相表里，营养不足，精华少，比如长期食用垃圾食品。四、心藏神（两精相搏谓之神），胃、肾不足，也会造成心脏问题。五、脾，营养过剩造成湿邪，心下急痛。六，心脏动力源于肾，发电机动力不足，血液流速慢则产生瘀血。
- 所以治病，一定要先泄后补，一定要先宣通，千万不要一上来就补，里面若不空，补是补不进去的。没有消化吸收的能力，也是补不进去的。
- 夏至灸，基本上有两个很重要的穴位，叫中脘和关元。
- 第三种就是疤痕灸。就是把艾绒弄成小窝头状，直接放在中脘穴和关元穴处烧，最后烧出个洞，流脓，这叫疤痕灸
三 秋三月
- 真正的早卧是陪着家人吃饭，然后散步，读书，让心先静下来，脱了俗，按时安歇，才叫养生。
- 夏天呢，脾胃处于虚寒的状态，所以要吃一些易于消化的汤羹。
- 秋天饮食养生要多食酱剂，酱剂是指发酵的东西。
- 当归生姜羊肉汤的材料为：当归150克，生姜250克，羊肉500克。此汤温经补血，温中止痛，又可祛寒。
四 冬三月
- 春天对应的是肝，夏天对应的是心，秋天对应的是肺，冬天对应的是肾。
- 春天要养脾，因为肝木克脾土，木气太过，则伤脾，春天好好吃粮食，就是养脾胃。所以，春天不能节食减肥。
五 天气，清净光明者也
- 肝开窍于目，脾开窍于口，脾主肌肉，我们身上有一块纯肉，就是嘴唇。嘴唇的所有问题都是脾的问题，比如嘴唇老起皮，嘴唇上老溃疡，嘴唇边上长疙瘩，全是脾病。
- 耳病，一定与心情有关，与肾精不足有关。
六 贼风数至
- 因此，每天确实要有适量的运动，或少思虑，让脾充分运化，才可以阻止“湿”和“痰”的形成。
- 不良情绪会让人血气内乱。
- 什么叫修为？不是每天打坐、吃斋、念经，而是非常明晰自己是谁，并能够明了自己的来处、去处。
- 就是人本于天，天本于道，道本于自然。
八 道者，圣人行之，愚者佩之
- 圣人养先天，庸人养后天；圣人重视保养真阳元气，庸人却把吃喝当养生。
一 生之本，本于阴阳
- 锻炼胃经的方法比较奇特，就是跪着，保护膝盖最好的方法也是跪着，即屁股坐在脚后跟上，脚面便得到了拉伸，才是正确的方法。大家今天回去跪一下，很疼，会出汗。跪法，是锻炼胃经的上上法。所谓老人家的膝盖退行性病变，无非是人老了，胃气衰败，才会膝盖疼痛，最好的办法就是扶着老人家在床上跪一跪，膝盖被挤压后会充血，并得到气血的营养。慢慢来，一次先跪3分钟，慢慢地能跪着往前走，过一段时间基本上就可缓解病痛。
- 阳虚，就是阴气（邪）盛，以及血盛气衰。
- 阳气最大的作用是固摄，所以叫卫气，“卫外而为固也”，即阳气保卫体表而且固摄气血。
- 汗为心液，总出汗，不仅心脏会衰疲，五脏都会衰疲。
- 怎么练？教大家一个锻炼的方法吧：自然站立，两脚分开与肩同宽，这个最好是光着脚丫练，可以在家里踩着垫子练习，因为你要细细地去体会，这个方法叫“画8字”，先从右脚的脚后跟开始，慢慢重心移到右脚的脚外侧，然后这时候往前压，压到右脚小脚趾，然后一层一层地，第四趾、第三趾、第二趾、大脚趾，让每个脚趾都得到锻炼。压到大脚趾以后，从大脚趾那儿绕到左脚的脚后根，再重复先前的动作，重心移到左脚的脚外侧，从小脚趾压到大脚趾。左右脚都做完后，就像在地上画了个“8”字。做这个动作时，要离厕所近点儿，因为有人很快就会大解。
- 肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀（bì）；肾有邪，其气留于两腘。
- 平时站立时，都要虚着点，比如膝盖要微虚，就是别累着腰；松胯，就是松脾；沉肩坠肘，就是虚心肺；虚两腋，就是疏肝气。你这么轻轻一站，就调理了身体；站对了、站久了，还治病，这就叫“百练不如一站”。
二 术数
- 一代表混沌，二代表阴阳，三代表阴阳和合，阴阳和合才能生万物，所以有“三生万物”之说。
- 真正把身体毒素代谢掉的，还是要靠脾的运化能力和肝的代谢能力
三 因天之序
- 天空从黑到白的过渡，为“苍”
- 桂枝有什么作用？桂枝通心阳，如果你出现胸闷、气短，心脏大面积堵塞，桂枝配伍得当的话，是一种解决心脏疾患的良药，比如苓桂术甘汤。
四 精与神
- 人身所藏之精，譬如油；人身之气，譬如火；其光亮，譬如神。油量足则火盛，火盛则亮度大；反之，则油干火熄而光灭。
- 肾精的本性是贪婪，心精的本性是给予
- 精满气足，就能通神，也叫作开悟。
- 宁做快乐小人，莫做受难君子。
五 卫气
- 心主血脉，肾主骨，肝主筋，脾主肌肉，肺主皮毛
- 生气伤阳，受寒也伤阳，阳气销伐，阴就不长；阴精销伐，阳也不生。
- 一切“上火”相皆源于正气不足，所以它所经过的地方就发炎、溃烂。
六 阳气
- 寒邪伤了阳，伤了卫气，体表就虚了，这时候人就虚阳外跃，所以神明不定。
七 情志伤阳及皮肤症状
- 痤疮和青春痘是不同的。青春痘大多循胃经走，所以年轻人的青春痘源于胃寒和郁闷，而痤疮大多从下巴循小肠经走，所以痤疮源于营养过剩和焦虑。跟吃肉食多，且阳气略虚，化不掉湿邪等，也有关。
- 肺主皮毛，紧张多虑，先损皮毛。
九 风者，百病之始
- 早上起来是生发阳气，中午要涵养阳气，晚上要蓄积阳气。
- 而有的人，是睡不着，一躺下就浮想联翩的，属于气机沉不下来，与其数羊、数数，不如转脚腕，一转脚腕，气就往下走，渐渐也就睡着了。
十 阴与阳
- 阳气的第一职责是护卫体表，第二职责有固摄全身气血的功能。
十二 三焦
- 如果粪便毛细，属于心肺大虚；如果夹杂食物，是脾虚；如果便秘，是大肠燥气过重，或中焦气滞；如果不成形，是大肠火不足；如果有拉不尽的感觉，是肺气虚
- 脾病的根有三：风、寒、湿。
十三 五味
- 肝木生气旺，以酸收之。心火太宣散，以苦降之。肺金主肃降，以辛散之。肾水收藏凝聚太过，以咸化之。脾土运化四方，以甘润之。这就是五味于五脏之用。
- 养护脾胃在于少思、少郁闷，不争强。
二 四时之胜
- 大医，一定要医理精深、脉法精准，还要有正气和杀气，才能利益众生。
三 用医理分析二十种疾病
- 不乱治，是美国西医的本分；挖病因，是中国中医的强项。
四 东风生于春，病在肝
- 捶打脊柱也是很好的养生方法，古代叫“震髓法”，八段锦最后的“背后七颠百病消”，也属于“震髓法”，这是强身健体的大方法，没事时可以常做。
五 阴中有阴，阳中有阳
- 修行就是在修一颗稳定的心，心为君，如果把它修好了，就守住了喜、怒、忧、思、恐的中庸，所以说，修行，就是在治病。
六 藏者为阴，府者为阳
- 至少要揉100天吧，这叫“百日筑基”。越揉，腹越空，运化力越强。
- 心虚则思维无序；肝虚则身抖手不能摄；肺虚则皮毛失养；脾虚则肌肉萎痹，肾虚则不能造化
十 西方
- 第二，冷热水交替冲澡，也锻炼微循环。第三，去空调。空调对人皮肤的伤害是巨大的。
十一 北方
- 耳聋耳鸣，心病；鼻子不通，肺病；两眼不明，肝病；嘴巴舌头不利索，脾病；前后阴出问题了，肾病。
一 何谓阴阳
- 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
二 应象
- 甲状腺结节说白了，就是肝郁气滞，阴邪凝聚，而阳气又不足以化。
- 人呢，粗放点活着，经脉也粗放通畅，过于精致地活着，经脉也紧张。所以，太过在意了，其实对自己是种伤害。
- 医理要学《黄帝内经》，脉学要学《难经》，方剂要学《伤寒论》，药性要学《神农本草经》
三 壮火之气衰，少火之气壮
- 若将大枣炭火烧过，既去了大枣生湿的作用，又苦降而利脾胃，才是大枣在日常中最佳的用法。
- 麻，是气过来了血过不来，强壮者可以偶尔用梅花针放血法。病在深处还须用药。
- 胀，是阳气不足，水湿无法代谢，运化无力，湿气泛滥，则胀。
- 风邪太过，形体就会动摇、颤抖，手足痉挛；热邪太过，肌肉就会红肿；燥邪太过，津液就会枯涸；寒邪太过，人就虚阳外越；湿邪太过，就会生发泄泻。
四 喜怒悲忧恐
- 真正能对治贪嗔痴慢疑的，是仁义礼智信。
- 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。其对治法，就是采取相克法：悲胜怒，恐胜喜，怒胜思，喜胜忧，思胜恐。
六 五方应象
- 舌象，可以按五行分，舌尖为心肺，两边为肝胆，中间为脾胃，舌根为肾。如果中间有一个舌裂，就属于脾胃大伤。如果舌裂一直到舌尖部，就是心肺气也伤了。两边有齿痕就是脾湿不化。舌根部苔腻，为肾寒。舌头两边有青紫带瘀斑，是情感重创造成的肝瘀。
- 上焦用茯苓渗湿，就是像海绵一样，把雾化中的水液慢慢吸走。中焦用白术，鼓荡命门与肚脐之间，使运化有力。下焦用泽泻等，疏通水道，以保无虞。
- 生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。
- 嘘木，为肝诀；呵火，为心诀；呼土，为脾诀；驷金，为肺诀；吹水，为肾诀；嘻，为三焦诀
- 春嘘明目木扶肝——就是春天多“嘘”，专治目赤不明等眼疾；肝若嘘时目睁睛——发“嘘”声时眼睛要睁大，专治胆气不清眼目之疾。这个对现代人眼病，是个大疗愈法。
- 所以耳病，伤阳基本上从胆、三焦、小肠治；伤阴从心、肾、胃治。
- 耳聋，突发性聋，听着吓人，但属于实证，好治；耳鸣，是虚证，不好治。
- 白通汤，由附子、干姜、葱白、自己尿或猪胆汁几个药组成，
- 肝在变动为握，心在变动为忧，郁闷不乐，心情坏掉了就是忧，肝有问题就是握，手的开合能力出问题。脾在变动为哕，是说只要恶心上逆就是脾病。肺在变动为咳，肾在变动为栗。就此，五脏之变动已讲全。
- 年轻人的耳病最关键的是心病，老人耳病才跟肾精虚亏有关。
十 治病次第
- 现在很多人想的是以方法治病，方法和道两回事。道是意识形态，是形而上的东西，方法是形而下的东西。明白了道，法自然就有了。
十二 诊治
- 牛羊肉对老人来说就不一样了。年老的人气血已经渐弱，老年人应吃些肉食，对补血、补阳气大有好处。大病初愈者的进补也应该从喝点肉汤或肉糜粥开始。