七侯笔录（全集）
马伯庸
序
- 《七侯笔录》最初的名字叫作《笔冢随录》，创作时间是2006—2007年。
- 我忽然想，能不能把古往今来的那些天才文人，都一一变成笔，互相对战——
- 文化一向是一个非常含糊的概念。
- 孔老夫子不愿意看到的怪、力、乱、神。
- 我手写我口，古岂能拘牵。
- 不教天下才情付诸东流。
- 老照片之所以有意义，在于它泛黄的纸边和模糊的影像，如果强行修成高清，反而失去了韵味。
- 我在给你们看我一直想回去的青春。
且放白鹿青崖间
- 生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘
- 古来圣贤皆寂寞，无酒寂寞，寂寞无酒哪…
- 人有元神，诗有精魄。先生诗才丰沛，寄寓魂魄之间，如今若随身而死，岂非可惜？在下欲将先生元神炼就成笔，收入笔冢永世留存。
- 才自心放，诗随神抒，心不死，则诗才不灭
- 三杯通大道，一斗合自然。
- “大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕……”
- 这笔周身淡有云霭，如梦似幻，一朵流光溢彩的清拔莲花绽放于笔顶，泛有淡淡的清雅香气。
白首为儒身被轻
- 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
- 道也者，不可须臾离也，可离非道也
- 慎独的意思是君子在一人独处的时候，也要严于自律。”
- 菠萝漆雕管狼毫笔，是用牛角为笔杆，漆以菠萝色，用的是辽尾狼毫
- “墨陈如宝，笔陈如草”之
黄金逐手快意尽
- 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
- 梦里恍惚间能远远看到自己峨冠博带，长襟宽袍，提长剑、持犀杯徜徉于天地之间。时而光怪陆离，瑰丽炫目；时而远瀑长风，泱泱千里；时而斗酒海量，酣畅淋漓；游至兴处，不禁抚膝长啸，啸声中隐然看到一青袍仙者乘云而来，与自己合而为一，霎时无数诗句流光溢彩，磅礴入脑，让人一时间迷乱晕眩。他花了好长时间，才把自己从那个梦里拽出来。
- 于书无所不读，凡物皆有可观。
昨来犹带冰霜颜
- 这种个性，儒家称之为“豁达”，佛家称之为“通透”，道家称之为“清虚”，而民间则俗称为“没心没肺”。
- 打架的理由并不重要，重要的是打架的地点
- 泥鳅功。只见罗中夏在十几个人里左扭右转，游刃有余，每个人都觉得捉到他是轻而易举，每次却都差之毫厘，被他堪堪避过。
- 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
- 老夫浸淫笔道也有数十年时光，散卓也用过几十管，却从未见过这种无心散卓笔。”
- 笔之四德？” 郑和想了想，回答说：“尖、齐、圆、健。”
- 明珠埋草莽，骐骥驾盐车。
白雪飞花乱人目
- 《文心雕龙》里说过：‘心生而言立，言立而文明，自然之道也。
- 文房四宝之中，砚乃文之镇，纸乃文之承，墨乃文之体，而笔却是文之神
- 啊……呃……韦姑娘会操纵冰雪……这个……是《冰雪奇缘》里的艾莎？
人生在世不称意
男儿穷通会有时
- 观诗如观心，相知愈深，相悦愈厚。
- 晋之时，古笔笔锋都比较短，笔毛内多以石墨为核，便于蓄墨，是名为枣心；后来到了宋代，笔锋渐长，笔毫渐软，这墨核也就没有必要存在，所以就叫作无心。散卓就是散毫，是指笔毫软熟的软笔
夜欲寝兮愁人心
如今了然识所在
- 大象无形，大拍希声，这马屁拍得浑然天成，竟丝毫没有破绽。
寒灰重暖生阳春
- 夏大学网吧界六十公斤级以下男子组少数民族分组太极拳表演项目起手式第一高手。”
- 江郎，指的就是江淹。他是南梁的一位文学大家，诗赋双绝。他在四十多岁那年有一天梦见晋代的郭璞，郭璞问他来讨要五色笔。结果他把笔还了以后，从此才思飞退，一蹶不振，再也写不出好文章了。”
此心郁怅谁能论
- 唐代之前，是没有咱们现在所说的床的，古人寝具皆称为榻。而这里的‘床’字，指的其实是井的围栏。”
- 无心散卓笔指的乃是毛笔功用，最早是由宋代的制笔名匠、宣州诸葛高所首创，所以在行内又被称为诸葛笔。
- 君子可欺之以其方，难罔以非其道。
空留锦字表心素
以手抚膺坐长叹
- 佛家有云，能舍彼念，即无所得，是所云也。
- 百级危梯溯碧空，凭栏浩浩纳长风。 金银宫阙诸天上，锦绣山川一气中。 事往前朝人自老，魂来沧海鬼为雄。 只怜春色城南苑，寂寞余花落旧红。
当年意气不肯平
- 韩退之的典故，《毛颖传》中有云：秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，所以毛笔古时又称‘管城侯’……”
日惨惨兮云冥冥
- 张敞，乃是汉代宣帝时的京兆尹。他为人清正精干，是一代循吏名臣。张敞的夫人幼年曾经受过伤，眉角不全，于是他每日亲执墨笔，为夫人细细画眉。后来有人把这件事以败坏风俗的罪名告至宣帝处，宣帝在朝会上质问此事，张敞从容答道：“闺房之乐，有甚于画眉者。”从此为后世留下一段夫妻恩爱的佳话，即“张敞画眉”的典故。
- 良禽择木而栖，良臣择主而事，良笔择挂而息
云龙风虎尽交回
临歧惆怅若为分
- 一处是在绍兴永欣寺，是王羲之的七世孙智永禅师在陈隋时所立。他三十多年时间里用废了五大筐毛笔，后来特意把这些毛笔埋在永欣寺内，立了一块碑，号“退笔冢”，留下这么一段典故。另外一处则是在零陵的绿天庵，乃是唐代草圣怀素所留。此人擅书狂草，笔意直追草圣张旭；他嗜写如痴，在自家故里的绿天庵中每日习字，日久天长，被写废了的毛笔甚至堆积成山，遂起名叫作退笔冢。
浮云蔽日去不返
- 外界那些浅陋之徒以为国学就是读几卷儒经、背几段蒙学、穿几身古装，实在是肤浅。
愁客思归坐晓寒
- 李太白的谪仙飘逸是一种，杜工部的沉郁顿挫是另外一种；怀素的书法以狂放不羁见长，柳公权却讲究法度严谨。
起来向壁不停手
- 黑暗带来未知和恐惧，但在一定时候也带来安全，比如现在。
- 客心洗流水，余响入霜钟
- 人类最怕的并不是幽闭，而是未知。
伏枥衔冤摧两眉
- 绍兴古称会稽，地属越州，曾是我国春秋时期越国的都城，至今已有两千四百多年的历史，是我国的历史文化名城。
- 梦魂欲度苍茫去，怕梦轻、还被愁遮。
- 唐代有一位诗人名叫贾岛，有一次他想出了两句诗‘鸟宿池边树，僧敲月下门’，但却不知道用‘推’字好还是‘敲’字好。他骑着驴子想了很久，都无法做出决定，最后竟然撞到了韩愈的仪仗队伍。韩愈告诉他说‘敲’字比较好。后世‘推敲’一词就是从这里来的。
宁期此地忽相遇
- 如椽笔”炼自晋代书法名家王珣。此人声名极隆，乾隆三希堂即是以他所书写的《伯远》帖以及王氏父子的《快雪》《中秋》三帖来命名
忆昨去家此为客
- 进则入世，修身养性齐家治国平天下；退而出关，绝圣弃智清静无为悟妙门。
- 你觉不觉得，如今的社会，已经到了古人所说礼崩乐坏的程度了？金钱至上，利益至上，整个社会完全物质化了，已经忘记了传统道德和精神。
- 颜兄，法律面前人人平等，但平等有先有后。”
- 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！
我知尔游心无穷
- 郦道元是南北朝北魏时人，一生游遍长城以南、江淮以北，并以一千二百五十二条水道为纲，写遍相关山陵、湖泊、郡县、城池、关塞、名胜、亭障，留下不朽名著《水经注》，为古今舆地形胜之作中的翘楚。后来郦道元卷入政争，死于长安附近乱军之中，笔冢主人遂将其炼成笔灵，以“水经”命名。
- “E代表embarrassment，M代表metastasis。这个公式的意思就是：麻烦程度等于一个人想摆脱麻烦的决心乘以光速的平方。”
- 永州古称零陵，源于舜帝。潇、湘二水在这里交汇，胜景极多，单是“永州八景”就足以光耀千秋。历代迁客骚人留了极多歌咏辞赋，尤以柳宗元《永州八记》最为著名。
夜光抱恨良叹悲
- 司马光一生奉敕编撰通史，殚精竭虑，穷竭所有，一共花了十九年方才完成了《资治通鉴》，历数前代变迁凡一千三百六十二年，堪称史家不朽之作。
- 《资治通鉴》的原则是“鉴于往事，有资于政道”，目的在于鉴前世之兴衰，考当今之得失，能够由史入理，举撮机要，提纲挈领，从庞杂史料中总结出一般规律。
- 南山何其悲，鬼雨洒空草。长安夜半秋，风前几人老。低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。漆炬迎新人，幽圹萤扰扰
- 李贺生在晚唐，诗以幽深奇谲、虚荒诞幻而著称，人皆称其为鬼才。他一生愁苦抑郁，体弱多病，手指瘦如鸡爪，卒时仅二十七岁。
- 过多听从命运的指引，最后就会变成命运的囚徒。
我闭南楼看道书
- 衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。 回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
- “于书无所不读，凡物皆有可观。
张良未遇韩信贫
- 若有大进境，须得揭然有所存，恻然有所感，居仁行仁，得天成天。所谓命数，无非如此而已。
- “不违本心，好自为之。”
五岳寻仙不嫌远
- 有一位叫贝多芬的施主说过，要紧紧扼住命运的咽喉。
- 好借南明一片石，同垂名字照千春
谑浪肯居支遁下
- 古时老师授徒，彼此之间座席要相隔一丈，所以函丈即是座席，乃是学生对老师的尊称。
停梭怅然忆远人
- 把痛苦说给别人听，不一定会减轻痛苦，但至少会让别人了解你为什么痛苦，那也是一种宽慰。
海水直下万里深
- 黝如漆，轻如云，清如水，浑如岚。
- 二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。
仰诉青天哀怨深
- 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
问君西游何时还
- 陆游曾写过一首《醉中作行草数纸》：“还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举；石池墨渖如海宽，玄云下垂黑蛟舞。太阴鬼神挟风雨，夜半马陵飞万弩。堂堂笔阵从天下，气压唐人折钗股。丈夫本意陋千古，残虏何足膏砧斧；驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝！”
- 陆游本非清净闲散的隐士，他一世浮沉，快意江湖，驰骋疆场，却始终有着一颗慷慨豪侠的赤子之心，文风亦是雄奇奔放，沉郁悲壮
走傍寒梅访消息
- 一物不向胸次横，醉中谈谑坐中倾。梅花有情应记得，可惜如今白发生。
武陵桃花笑杀人
- 言命谴将帅，修戒兵戎，无所暴虐，民得就业，此事可常为法，是有常德也。
- 这些小道，若只是娱情自乐，也就罢了。这位笔冢主人呢？却把这些声色犬马郑重其事地炼成笔灵，高高供起，视若珍宝。教世人都觉得大有可为，把精力都投诸这些东西上，乐此不疲，罔顾了圣贤之学——要知道，为人一世，求天道、悟正理尚且时间不够用，又怎可以把光阴浪费在旁的东西上？他开创笔冢，岂不是误人子弟，引人误入歧途吗？
栗深林兮惊层巅
- 《笔阵图》后：“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。”笔阵真意，一尽于斯。
如此风波不可行
- 卫夫人《笔阵图》按照笔势特点，分成数种形式：“横”如千里之阵云、“点”似高山之坠石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。
眉如松雪齐四皓
- 卢照邻一生命运多舛，先染风疾，又中丹毒而致手足残疾，万念俱灰，只能归养山林，在家中挖好坟墓，每日躺在其中等死，是以写出《五悲文》，极言人生际遇
- 五悲文》里共有五悲：一悲才难，二悲穷道，三悲昔游，四悲今日，五悲生途。世间任何人，都逃不过这五种悲伤的范围。
飞书走檄如飘风
- 笔若刀锋摧敌胆，文如蒺藜能刺人。
- 儒以文乱法，侠以武犯禁
- 而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先王以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。
别时提剑救边去
- 儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。
灵神闭气昔登攀
- 青莲笔，炼自诗仙李白。飘逸不羁，兴壮思飞，可惜这支笔自炼成之日起，便不知所终，只留下一支青莲遗笔，占得一个“诗”字。
天台白云笔，炼自书圣王羲之，超凡绝圣，清雅风流，占得一个“书”字。
点睛笔，炼自丹青大手张僧繇，骨气奇伟，灵奇变化，占得一个“画”字。
太史笔，炼自太史公司马迁，雄深雅健，高视千载，占得一个“史”字。
灵崇笔，炼自小仙翁葛洪，通玄精微，丹杏并臻，占得一个“道”字。
慈恩笔，炼自大德玄奘，志毅愿宏，取译明法，占得一个“释”字。
天人笔，炼自鸿儒董仲舒。开儒门百代之兴，后来朱熹舍出自己的紫阳笔，与天人笔相合。因此，只有天人、紫阳合二为一，才是真正的七侯，占得一个“儒”字。
诗、书、画、史、道、释、儒，一共七笔。
- 葛洪此人，乃是道家承前启后的人物。在他之前，道家流派庞杂，众说纷纭，他提数说之概要，总玄门之精粹，融求仙、守一、性命、行气、丹鼎等杂说为一体，整理出了后世道家奉行的种种修行之法，是以得笔冢主人青睐，位列七侯。
儒生不及游侠人
- 炼笔之举，究竟是爱惜才情，还是禁锢才情？若说是禁锢，忍见那许多惊才绝艳的才华就此消失，在世间没了痕迹，实在可惜；若说是爱惜，那么多天纵奇才，被拘束于笔具之内。我等视如珍宝，束之高阁，偶尔摩玩一二，可笔灵万世不得解脱，岂不成了玩物？——青莲笔的遁走，将在下点醒，并非所有笔灵，都甘心化笔。在下一介书生，何德何能，凭什么去决断这些天才的去留？
- 百花齐放，总好过万马齐喑。