易经
前言
- 居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”
乾【卦一】乾为天
- 君子终日乾乾[7]，夕惕若厉，无咎[8]。
- 且以上为用，以下为体。
- 在《易经》中，每个卦画都由六爻组成，从下向上依次排列，这里的“初”“二”“三”“四”“五”“上”表示的是从下往上的顺序。“九”代表阳性“-”，“六”代表阴性“——”。
- 潜龙：指秋分时的龙星。
- 乾乾：形容勤勉努力的样子。
- 亢龙：指天空最高处的龙星
- 用九卦象与用六卦象相对，分别表示全阳、全阴，各自对应的是乾卦和坤卦。
- 乾卦包含元始、亨通、利和、贞正四个方面的意义，就像种子发芽、生根、破土、成长的生长变化。
- 《彖》[1]曰：大哉乾元[2]！万物资始[3]，乃统天[4]。云行雨施，品物[5]流形[6]。大明[7]终始，六位[8]时成，时乘六龙[9]以御天。乾道变化，各正性[10]命。保合大和[11]，乃利贞[12]，首出庶物[13]，万国咸[14]宁。
- 彖，本来是一种动物，传说中能咬断铁器。
- 乾元：这里指生命的本原。
- 六位：指上、下、东、西、南、北六个方位，也用来指乾卦的六爻。
- 大和：也就是“太和”，指的是冲和的气，其最佳状态在于和谐与协调。
- 只有经过这样的变化，万物才能保持和谐协调的状态，达到最佳的正道。如果每种生物的生长都遵循这个规律，那天下就能一片祥和了。
- ：天行，健。君子以自强不息[2]。
- 自强不息：即自我激励，自我找寻永远向上的力量。
- 盈不可久：过于满了就不会太长久。盈，满。
- 君子永远以天为榜样”，学习靠的是积累，这样才能学有所长。
坤【卦二】坤为地
- 六三：含章可贞[9]。或从王事[10]，无成有终。
- 阴爻，用以代表世间事物纯阴柔顺的状态，以及相关的人伦义理方面的概念。
- 在方位上，西南方属阴，东北方属阳，所以雌马在西南方向上只能找到雌马，在东北方向上才能找到领头的牡马。
- 其实是从位、体、用三方面来形容美好的爻义。直，平直。方，指规整的形状。大，形容宽广的样子。
- 含章可贞：指含蓄内敛地做事，胸怀才华而不显露在外。
- 在古代，战争和祭祀是君王最重视的事。
- 是坤卦独有的爻名，表示坤卦六条爻全为阴爻。
- 用六爻，只有懂得了阴阳转换进退的道理，才能让事物永远向着有利的一面转化。
- 德：是《易经》中表示事物形态性质的一个常用哲理性概念。
- 无疆：兼指地域上的宽广无涯及时间上的无限。
- 只有一心向着正道行进，才能变得吉利，这也是对大地无边恩德的应和，因而前途才能一片光明。
- 地势，坤[1]，君子以厚德载物。
- 坤：这里是顺从、接纳的意思。
- “怀着才华，尽可大胆干正事”，是因为到了自我展现的时候。无论是从政还是从军，知识积累到一定程度，潜能就可以得到发挥了
屯【卦三】水雷屯
- 屯[1]。元亨，利贞。勿用有攸[2]往。利建侯[3]。
- 屯：指钻出地面生长，这里是一种初生的象征，此时往往环境险恶。
- 屯如邅（zhān）如：形容堆聚在一起让人难以行走。屯，聚积。邅，难于行走。
- 班如：形容原地回旋、不向前走的样子。
- 个人还没到出头的日子，还需经历诸多波折，所以需要坚守正确的方向，加强自身的力量。
- 刚柔始交：屯由坎上震下相叠而成，其中震为雷，坎为雨，雷雨并作，表现的正是一种阴阳相交的状态。
- 坎为水，震为雷，云在雷之上，表现的是干打雷的天气，表示下雨困难的情况。
- 经纶：本意为整理丝线，这里引申为治理国家。
- 就好像雷雨交加的天气里大水涌动的状态，又好比天地产生之初原始混沌的状态，所以这个时候应该加强自身的力量，而不是尽享太平的时光。
蒙【卦四】山水蒙
- 初六：发[7]蒙。利用刑人，用说[8]桎梏[9]。以往吝。
- 物生必蒙，蒙在物之稚。
- 这里指事物处在蒙稚时，如果能得到合理的启发，必然会达到亨通的状态。
- 古代小孩进入私塾接受教育，称发蒙、开蒙。
- 寇：指过分的、不恰当的严厉。
- 上九爻，教育童蒙的过程中不能操之过急，要针对蒙童的缺点加以克服，要多调动其自身的力量来克服所犯的错误。
- 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果[4]行育德。“利用刑人”，以正法也。
- 蒙卦艮上坎下，艮代表山，坎代表水，所以说是“山下有险”。
- （六四爻）讲人处于“困于蒙昧”的境地，是因为疏远有笃实才学的老师。（六五爻）讲懂得虚心向老师求教的孩童，结果会很吉祥，说明六五对蒙师谦卑恭顺。
需【卦五】水天需
- 需：需卦的下卦为乾，代表着天；上卦为坎，代表着云、水，表示的是天上积聚着浮云，即将降雨。所以卦名为需。
- 需：此处为等待、停留的意思。
- 需卦的卦象是等待的象征。这需要人具有诚信的品德。只有光明正大，事情才会变得亨通顺利，变得光明而亨通。守持正本可以得到吉祥的结果，对渡过大河巨流有利。
- 人们要学会等待。在等待期间，君子需要以吃喝、饮酒作乐的方式，积蓄力量。
- 《彖辞》上说，需卦有着等待的象征。因为前面存在着险阻的情况，刚健有力而又不恃勇冒险的人，是不至于落到无路可走的地步的。从需卦的卦象上看，“因为心怀诚信，前途显得光明而亨通，所以坚持正道就会获得吉祥”，就是因为取得了高位还能保持中正不偏的态度。而“有利于渡过大江大河”，所以结果必定是成功的。
讼【卦六】天水讼
- 眚（shěnɡ）：本义是眼睛出了毛病，泛指身体出现的各种病症，可引申为灾祸或过错。
- 鞶（pán）带：主要供贵族佩戴的、用皮革做成的宽大的腰带，这里借指官位。
- 褫（chǐ）：剥夺，剥离。
- 之所以发生诉讼，是因为人们心中的诚信被堵塞、心中放弃了警惕，如果有所畏惧，就可能会坚守不偏不倚的正道，就会出现好的局面
- 《彖》曰：讼，上刚下险[1]。险而健，讼[2]。“讼。有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
- 不管做什么事，一开始应该想好事情的结果。
师【卦七】地水师
- 地下出现了大量的水，并且水流是随势而行的，所显现的正是军旅的象征，所以起卦名曰师。
- 任命有德行威望的长者统领军队，于作战有利；委任无德行的人做统帅，会引发糟糕的事情，守持中正才能避免凶险。
比【卦八】水地比
- 是水与地亲近依附的意象。比，形容紧密地靠在一起。
- 比卦是彼此间亲密无间，团结互助的象征，代表着吉利。
- 就像是跟随君主去围猎的时候，对待猎物要网开一面，君主也不会因此而责怪部下，吉兆。
- 能团结众人共同辅佐但不居于领导地位，凶兆。
- 亲近表现的是一种诚心辅佐的态度，表示的是对上级的顺从。
- 仅仅“和众人亲密却不能让自己居于领导地位，就可能有危险”，说明君主终将失掉依附的力量。
小畜【卦九】风天小畜
- 所谓“小畜”，就是一点点地积累，有逐渐、慢慢增加的含义。
- 小畜卦是财富慢慢积蓄、小有积蓄的象征，亨通顺利。
- 有了诚实守信，并且互相信任，不发生激烈冲突和互相猜忌，不会招来灾祸。
- 本卦由乾卦和巽卦合二为一，既包含着乾卦的刚健，又包含着巽卦的中和，再加上人们矢志不移的奋斗，所以财运会变得顺利、亨通。
- 君子只想一直增加财富，必然会遭遇凶险”，是因为阴湿之气让君子的心态不稳，所以会发生危险。
履【卦十】天泽履
- 素履：形容人行为清正纯洁的样子。素，素淡、淡泊。
- 上九爻，如果始终行事小心谨慎，且常常反思自己的行为，遵循阴柔自然的法则直到获得吉祥。
- （六三爻）“那些不明智、不合群的人，可能会有遭老虎吃掉的凶兆”，是说一定要找对自己的位置，走对自己的路。
泰【卦十一】地天泰
- 无平不陂，无往不复。艰贞[8]无咎。勿恤其孚，于食
- 阳气上升而阴气下沉，两相交融而产生重大的变化，进而达到顺畅通达的状态，所以卦名为“泰”，象征“亨通”“太平”的社会景象。
- 泰卦是通达的象征，表现的是弱小者的离去和强大者的到来。阴气和阳气的交往，让天地间达到亨通的状态。吉祥，亨通。
- 不要怀疑自己不能取信于人，安心享受现在的生活就是最大的福气。
- 夸夸其谈的人不会变得富有
- 商代帝王乙嫁出自己的女儿，以此来稳固自己的政权，为自己带来了吉祥。
- 城墙倒塌，填平了久已干涸的护城沟，这不是军队所能解决的问题，应该从自身找原因，避免政权土崩瓦解。
- 上下交[1]而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺。内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
否【卦十二】天地否
- 否（pǐ）：本卦下坤上乾，表现的是阳气在上却还要上升，阴气在下却还要下沉，难以形成相接的局面，导致万物不生。
- 否卦所象征的是闭塞不通的状况。在封闭的社会中，人们无法自由来往，就会形成黑暗闭塞的环境，君子应该坚守正道。此时正是强者离去，小人到来的时候。
- 时时居安思危，国家的命运就像苞草和桑枝一样安然无恙。
- 闭塞达到顶点后，必然会向相反的方向转变”，说明任何局面都不会持续太久。
同人【卦十三】天火同人
- 同人卦所象征的是集合并团结众人。将众人集合在宽广的野外，那么事情就会变得亨通，有利于渡过大江大河，也会有利于君子坚守正道。
大有【卦十四】火天大有
- 大有：本卦下乾上离，象征着“大有收获”，表现的是政治清明、天下富裕的繁盛景象，意味着农业大丰收。
- 坚持以诚信的准则与人交往，对上尊敬，对下怀柔，并不会减少个人的威严，可获吉祥。
- 君子从中领悟到，自己应当阻止恶行、弘扬善行，顺应上天的德行，保护世间万物的性命。
谦【卦十五】地山谦
- 谦卦象征着谦逊，能让百事亨通，只有君子能始终坚持谦逊的品格。
- 天的本性就是让自满的受到亏损，让谦虚的获得补偿；大地的规律，就是让自满的受到削弱，让谦虚的得到充实；鬼神的本性，就是让自满的受到损害，让谦虚的得到福荫；人的本性，就是让自满的受人憎恶，让谦虚的受人爱戴。坚持谦虚的品行，能让地位尊贵的人的品德更加美好，也能让地位低下的人赢得别人的尊重，但只有君子谦虚的品格能够有始有终。
- 如果君子远播谦虚的美名”都不能实现安邦定国的话，就可以直接派遣军队征讨那些骄横的弱小邻国了。
豫【卦十六】雷地豫
- 六二：介于石[3]。不终日[4]，贞吉。
- 不终日：指每天都对自己进行警戒，以使自己免于安逸。
- 从豫卦的卦象上看，本卦象征着欢乐，有利于诸侯建立功业，出兵作战。
- 拥有坚如磐石一样的意志，每天都在警戒自己免于安逸，结果必然是吉祥的。
- 每天警戒自己免于安逸，结果必然吉祥”，就是因为能坚守中正之道，结果吉祥
随【卦十七】泽雷随
- 追随什么就会得到什么，但自居正道才是最有利的办法。
蛊【卦十八】山风蛊
- 在我国上古历法中，每年分为十二月，每月分三旬，每旬的十天分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸来记数，以每旬的第一天作甲日，第二天作乙日，并以此类推。
- 蛊卦的卦象象征着除弊治乱，能够将事情引向亨通的境地，对渡过人生的苦难很有帮助。
- 说明事物总是先终结原来的局面然后再开始新的局面，就像上天有条不紊地运行一样。
临【卦十九】地泽临
- 临”有治理和监督的意思，喻指君临天下，包容万民，治理邦国。
- 临卦象征监察的到来，卦象亨通而没有阻碍，对坚守中道有利。到了八月（阳气衰落阴气上升的时候），可能会遇到凶险。
- 如果已经对自己的过失感到忧虑并加以改正，就不会招来灾难。
观【卦二十】风地观
- 观：本卦下位为坤，代表地，上位为巽，代表风，所表现的是风行大地、吹拂万物的景象，象征景仰，喻指君主观察民情、施行德教、教化社会风气的活动。观，仔细地看。
- 像孩童一样幼稚地看问题，小人不会有什么危害，但肩负重责的君子会有所惋惜。
- 受到别人的景仰并反省察看自己的行为，君子就能远离祸患。
- 《彖辞》上说：壮观而又宏大的气象总是在崇高的地方呈现出来，具备了温顺谦逊的品德和中正刚直的特质，就能受到天下人的观仰
噬嗑【卦二十一】火雷噬嗑
- 噬嗑卦是咬合的象征，象征着亨通无阻的状态，对治狱、使用刑法有利。
贲【卦二十二】山火贲
- 贲卦象征着文饰，亨通，对实力弱小的有所前往有好处。
- 使用朴实无华的装饰，不会招致什么灾祸。
- 观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
剥【卦二十三】山地剥
- 剥卦象征着剥落，对有所前往不利。
大畜【卦二十六】山天大畜
- 君子从中受到启发，要记取过去的言论和先贤的行为，以此来培养和丰富个人的学识。
颐【卦二十七】山雷颐
- 颐卦的卦象象征着养生之道，坚守正道就可以获得吉祥。观察养生之道，其实重点在于根据自己的实际需要获取食物。
- 君子以慎言语，节饮食。
- 君子从中领悟到要出言谨慎以养德、节制饮食以养身的道理。
大过【卦二十八】泽风大过
- 枯老的杨树又重新长出新芽，年老的男子娶了年轻的妻子，会变得无往而不利。
- 枯木抽新枝，年衰的妇人嫁给年轻强健的男人，这种事既不会遭遇灾祸也不会有人称赞。
- 必须具有独立不倒、毫不畏惧的品德，才能让隐居遁世的生活过得不苦闷。
坎【卦二十九】坎为水
- 六三爻，不管怎样都处在重重困难之中，前进会有危险而后退也难以安全，身处深穴中，不如静待施展才能的时机。
- 天险是高不可攀的，地险就像是山川丘陵这样难以逾越；君王大臣可以利用险阻来守卫国家的安全。把握好坎卦的功用，真是太重要了！
- 水流一次次地涌来，象征重重艰难险阻。君子从中得到启示，必须坚持不懈地努力，不断熟习学习、政教等事宜。
离【卦三十】离为火
- 离卦象征着附丽，有利于坚守正道，顺利亨通。畜养柔顺的母牛可获得吉祥。
- 刚开始处理政事就因急于求成而出现错乱，如果能保持谨慎的态度就不会出现什么害处。
- 九三爻，当太阳西坠的时候，就像耄耋老年一样附丽在天上。此时应该敲着瓦缶，用唱歌来欢愉自己，免得引发人们对自己人生的悲哀，这样会让人陷入凶险。
咸【卦三十一】泽山咸
- 君子从中得到启示，以虚怀若谷的精神，广泛地接纳、感化他人。
恒【卦三十二】雷风恒
- 无法让美德恒久地保持下去，就可能受到别人的羞辱，坚守正道可防止遗憾。
- 对美德的坚守摇摆不定，结果会有凶险。
- 丈夫要对各种事情做出判断，如果像妇人那样阴柔谦顺则必然遭到凶险。
遁【卦三十三】天山遁
- 远小人，不恶而严：指君子从遁卦中得到启示，疏远退避小人，尽管没有显示出明显的憎恶之情，但始终能坚守中正之道，不与小人同流合污
- 君子从中得到感悟，并因此疏远小人，虽然没有表现出憎恶之情，但始终保持自己的威严，不与小人同流合污。
- 及时远走高飞，做什么事情都不会有不利影响”，说明上九已经没有什么需要顾虑和留恋的了。
晋【卦三十五】火地晋
- 心中没有了悔恨，也不用再为得失感到忧虑，“有所前往”必定会获得吉祥结果，做什么事情都会一往无前。
明夷【卦三十六】地火明夷
- 明夷卦象征“光明受损”：利于记住艰难的日子，并始终坚守中正之道。
- 君子从中领悟到，只有隐藏起自己的智慧，才能治理好民众并让自己的道德、智慧发扬光大
家人【卦三十七】风火家人
- 家人卦象征“一家人”：对坚守正道的女人有好处。
- 如果一家人都忧愁地嗷嗷叫喊，尽管心中会有悔恨和危险，但最终会获得吉祥；如果任凭妇女和孩子们嬉笑打闹而不加以制止，就可能有遗憾的事情发生。
- 心中始终坚持着诚信，以自己的威信管理家庭，最终会获得吉祥。
- 言有物而行有恒：指君子从家人卦中得到启示，只有自修细节，在意家庭中有关“风化”的小事，不妄行也不妄言，才能获得吉祥。
睽【卦三十八】火泽睽
- 睽卦象征对立：小心处事，可以获得吉祥的结果。
- 以谦虚的态度接待与自己对立的恶人，不会招致什么咎害。
蹇【卦三十九】水山蹇
- 所以君子从中得到启示，在行走艰难的时候要首先修行自身，努力提升自己的道德水平。
解【卦四十】雷水解
- 君子具有解除危难的能力，吉祥，甚至能以高尚品德赢得小人的信服。
- 君子从中得到启示，应该宽恕别人的过失，宽宥别人犯下的罪恶。
损【卦四十一】山泽损
- 事物的减损增益，盈满亏虚，都是要自然地配合着时机进行的。
- 君子从中得到启示，抑制内心的忿怒，控制自己的情欲而不减损自身。
益【卦四十二】风雷益
- 收到了太多的帮助就应该努力帮助别人平定风险、救人于凶险，因为这样做能让其所获得的增益更加牢固。
夬【卦四十三】泽天夬
- 君子从中得到启示，应自觉布施恩德给下层民众，免得因为积存不发导致民怨沸腾。
姤【卦四十四】天风姤
- 内心深藏着美好的品德，就必然会有理想的相遇不期而遇。
困【卦四十七】泽水困
- 处于困顿之中，即使说得再多也没有人相信，所以此时还是少说为佳。
- 困卦象征“穷困”：努力自我救济必定能够亨通；应当坚守中正之道，让大人获得吉祥，而不招致咎害。这个时候，说得再多也不会获得别人的信任。
- 虽然身处危险境地但仍然内心愉悦；这样就能即使穷困也能拥有亨通的前景，这样的事情也许只有君子才能做得到！
革【卦四十九】泽火革
- 革卦象征变革：在亟需转变的“己日”用变革获取民众的信任，前途就会变得极为亨通，利于坚守正道，悔恨也会最终消亡。
- 君子像猎豹一样助推变革走向成功，小人也纷纷改变了原有的立场；这个时候如果继续保持激进的风格必定会招致凶险，安静下来守持正道可获吉祥。
艮【卦五十二】艮为山
- 抑止自己内心的邪念和欲望，不做超越本位的考虑。
巽【卦五十七】巽为风
- 巽：本卦上下卦均为巽、为风，是长风相随的意象，象征着“顺从”。
- 巽卦象征着“顺从”：谦逊柔顺可得亨通，利于有所前往，有利于大人的出现。
- 上下顺从有利于申饬命令。就像阳刚者因为自身拥有中正的美德而受到别人的顺从，进而可以施展个人的志向，阴柔者都能以谦逊顺从的态度顺承与阳刚者，所以说“谦逊柔顺可得亨通，利于有所前往，有利于大人的出现”。
涣【卦五十九】风水涣
- 六四爻：涣散自己的朋党，最为吉祥；涣散小的群体去组合成山丘似的大群体，不是平常人所能想到的。
节【卦六十】水泽节
- 节卦是“节制”的象征：亨通；但不可以过分节制，应该守持中正之道。
中孚【卦六十一】风泽中孚
- 有诚信的人会因心系天下而得到天下人的应和，没有什么咎害。
既济【卦六十三】水火既济
- 要在事成之后考虑会出现什么样的隐患而提前预防。
未济【卦六十四】火水未济
- 以诚信的态度对待他人，安闲地饮酒，不会招致咎害；但（如果过分安逸享乐就）会像小狐狸沾湿了头部，没有限度地信任别人而让正道受到损害。
- 要慎重地辨清事物的种类从而让它们能居处在适当的位置，这样才能让诸事获得成功。
文言传
- 《文言》说：所谓“元”，也就是各种善的首领，所谓“亨”，也就是各种美的集合；所谓“利”，也就是诸多义理的统一；所谓“贞”，也就是事业的主干。君子体会到仁义的含义就足够号令大众，聚集起各种美德就足够符合礼义规范，凭借事物就能够让义理得到统一，坚守正道就足够成就事业根基。
- 他们的操行非常坚定，不会因为世风的影响而有所变化，也不追求所谓的名声，所以，并没有因为远离世事而感觉到苦闷，也没有因为言行不受世人赏识而产生烦恼。他们喜欢做的事情就积极地去实现，不喜欢做的事情就选择避开，坚守自己的正道而不为所动，这是潜龙的品德啊！”
- 总是行善的人，可以得到无尽的吉祥；一贯作恶的人家，必有无穷的灾祸。
- 所谓“玄黄”，即天玄地黄，指的也就是天地混合相交形成的色彩。