成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞

冯唐

向历史上的“伟大管理者”学习

To be effective,is the job of the executive.
成效/成事（Effectiveness）是德鲁克先生管理学的核心词汇之一，
修炼领导力，是麦肯锡的主要目的，也是美国大学商学院管理学课程的目的之一。
诚实和可信是用人的最重要品质。

冯唐自序：如何成事？

开始主要是管理自己：自己的时间，自己的体力，自己的情绪，自己的三观，自己工作和生活的平衡——其实几乎没有生活，只是工作、工作、工作。
中国管理者克服心魔、带领团队、穿越两难迷雾
我的古书单子包括：《道德经》《论语》《史记》《汉书》《资治通鉴》《曾文正公嘉言钞》《毛泽东选集》，等等。
资治通鉴》是部伟大的书，可惜就是太长，而且受限于编年体的体例以及写史人的矜持，司马光及其团队心里要说的很多话没有在书里直接说出来。

书札

今日而言治术，则莫若综核名实；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。物穷则变，救浮华者莫如质。积翫之后，振之以猛，意在斯乎！（复贺耦庚）
第一句，讲政治，强调名实相称，不务虚，不画饼；第二句，讲理论，强调的却是人，“笃实践履之士”，老老实实、一步一个脚印干活的人。
行胜于言，质胜于华，既是曾国藩做事的特点，也是用人的慧眼。
行胜于言，质胜于华，既是曾国藩做事的特点，也是用人的慧眼。
日中要落，月满要亏，“花未全开月未圆”是人生最美。
军事不可无悍鸷之气，而骄气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。有二气之利而无其害，有道君子尚难养得，况弁勇乎。（复胡宫保）
成事难。成事要求的素质在很多时候是矛盾的，这种矛盾往往要靠长时间的修为和心性的磨炼去化解，去维持微妙的平衡。
“敬”字、“恒”字二端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。（复葛睪山）
敬，敬天悯人，尊重常识和积累，不走捷径。恒，在对的事儿上坚持投入时间和精力，几年、十几年、几十年如一日，不求速效。
如果立志不朽，就要拿出一辈子的时间。读书、写书，做事、做人，都是一辈子的事。
心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。
心，既是心智（要思考，要挖掘），也是意志（要锻炼，要打磨）。
待人待事待物，主观上没有喜厌的区别，小心谨慎，一道贯之。敬事，才能成事。
要揣摩不因时间流逝而变、不因空间转换而变的真、真理和大美。变的是俗，不变的是道。
作为一个想要成事的领导者，尊重以上事实，不要妄图改变每个人的想法，不要妄图在每件事儿上达成共识，更重要的是，甚至不要让不同人的不同心眼和心思（特别是那些负面的心思和心眼）影响到自己。
如果只记曾国藩的一句话，就记“大处着眼，小处下手
第一，总结、提炼老百姓的好的想法、做法，重心要落在小处、实处。说那些大话和空话、那些不可能错的话，不是犯懒就是犯坏。
总结成事公式：成事=诚×（勤+慎）。
第一句，用人之道。广收，慎用。第二句，选人之道。做人有操守，行为无官气，做事多条理，说话少大言。
有操守而无官气，多条理而少大言。
曾国藩这句提示重点：选、育、用、留，找质朴、踏实、廉洁、耿直的。
人才，朴实、不贪是核心。有了核心，再有长处，可以用；没有核心，有长处也不能用。
只有朴实的核心，没有长处，没有好习惯，也不能用。
管住三件事，三件事之外，天塌下来有高个子的顶着。这三件事是：找人、找钱、定方向。找人是第一位的。
爱才如命，挥金如土，杀人如麻。
曾国藩写信慰问，教下属养病之法：第一要锻炼心志，早起、打坐；第二要去除妄念，别多想、别怕死——做个好领导不容易。
没被逼到绝境，还是老老实实，不要心存侥幸，永远不用险着，永远不用奇谋
以历史为尺度，绝大多数人是尘埃，以宇宙为尺度，我们都是尘埃。
靠自己，靠一个训练有素的自己，“大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心”，“爱才如命，挥金如土，杀人如麻”。
做自己熟悉的行业是“主”，捞过界，做自己不熟悉的行业是“客”。真正做得了“主”的人，是非常了解行业本质的人，是一刻不停地洞察行业变化的人，是不舍昼夜挖宽“护城河”的人。
危难之际，朴拙之人最靠得住，聪明人会油腻，会撒谎，会逃跑。
信任=（可信度×可靠度×可亲度）/自私度
风骨不是外在的傲慢，而是内在的自立自足。
真正有风骨的人是有骨头的人，正确而坚硬的三观、正确而坚挺的底线，内足自立。
如果讲做人第一个基本原则，就是：自己的事情自己做。如果讲做人第二个基本原则，就是：不给别人添没必要的麻烦。能做到这两条基本原则的人，无论贫贱美丑，就是一个合格的人。如果在此基础上再能做到“勤慎”两字，就是人才；如果再能做到“大处着眼、小处着手”，就是人杰。
古人总结成功十大要素：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
做管理的人，职责就是两个：第一，知人善用；第二，懂得做事的规则和逻辑（晓事）。
The best, the few, the proud（最棒的、极少数的、内心真正骄傲的）
成事的人中，特别是成大事的人中，性情中人比例奇高。
没经过困厄的人才，很可能遇上困厄会败像尽显，没有痛哭过长夜的人，不足与语人生。

家书

成大事，第一要素是命；治大学问，第一要素是悟。
成事的人，本来就招人嫉恨，脸蛋子上再长年挂着傲气，更招人嫉恨，能害你的时候或许不害你，别人害你的时候一定不会救你。
不要着急，行百里者半九十，不要德不配位，浪得虚名。
不要轻易招揽人，不要轻易亲近人，可以减少怨念、少树敌人。
治骄傲的第一有效方法：管住嘴，不轻易嘲笑别人。治懒惰的第一有效方法：不恋床，不睡懒觉。
舆情管理三要义。第一，在负面消息起来之前，消灭于无形。第二，如果还是冒出来了，淡定。不要回应，唾面自干，等闲话自己散去。第三，还是闹大了，消不去了，就正面直面应对。你能写，我也能写。你的嗓门大，我的也不小。
盛时常作衰时想，上场当念下场时。
做事情，要勇猛精进；处世间，要豁达恬淡。也就是曾国藩一直强调的“刚柔相济”——用平常心，处世；用进取心，做事。手上有刀，心里有佛。脚下有闹市，心里有山水。更易行的方式是：上班埋头做事，下班埋头文艺；开会杀伐决断，然后去博物馆看美好书画、美好器物，养眼养心。
做事，不是埋头就做，而是先要有事情的全局、了解组成事情的各个环节。“大处着眼，小处着手”，小处着手之前，最好能大处着眼。
认命，不是投降；认命，是知道自己能做什么，然后，努力去做，是谓“安命”。
真正长见识、添阅历的时候，一定不是顺风顺水、躺着都挣钱的时候，一定是惨败、跌到谷底、破鼓众人敲、破墙众人推的时候。
“悔字诀”，上面已经说过，认清自己的长处和短处，用好周围跟你干的兄弟。“硬字诀”，实际上就是袁崇焕的口头禅：“掉哪妈，顶硬上！”

家训

队，不惯着孩子，不惯着父母。越惯着，人性的恶越显现，越坚忍耐烦、劳怨不避，人性的善越显现
成事人需要注意的另一个误区是：过分贬低天赋的作用，认为自己既然修炼了无上的成事能力，什么事儿都能成。此处要敬畏：天赋还是硬硬地在那里，天赋还是比后天努力更重要。如何判断是否在某个方面有天赋？一、你偷偷摸摸想去做，“虽千万人吾往矣”，别人怎么拦着不让你做都没有用。二、你做的时候有快感，做完之后有满足感。三、你做出来的东西有自己的风格，有相当多的人愿意自掏腰包买。

附作《忮求诗二首》录左。

善莫大于恕，德莫凶于妒。妒者妾妇行，琐琐奚比数。己拙忌人能，己塞忌人遇。己若无事功，忌人得成务。己若无党援，忌人得多助。势位苟相敌，畏逼又相恶。己无好闻望，忌人文名著。己无贤子孙，忌人后嗣裕。争名日夜奔，争利东西骛。但期一身荣，不惜他人污。

日课四条

如果认真地做每一件自己决定要做的事，如果诚恳地对每一个自己遇见的人，时间长了，就是一个成事的人，就是一个身强的人。

日记

自强，就是自找不舒服。一直自找不舒服，直到再也找不到不舒服，就是一个能成事的猛人。
成事的人，暂时没了成事的环境，并不意味着放任自己，而是坚持锻炼，保持体重，保持体能，拼命读书、思考。
胡说：一心一用。曾说：一日一进。

文集

不要和很多人的集体人性抗衡，不要和人类共同的弱点死磕，基本都会输。集体人性担心彼此的降维攻击，都会在制衡状态下呈现人性之恶。
易做的事，都是小事；易读的书，都是简单清浅的书。不要走捷径，捷径都是通向邪路最快的路。
能俭约者不求人。 ——《田崑甫寿序》   如何不求人，保持独立？过简单生活。
坚守常识，超越人性，就是精英。
做事在人，成事在天。先做再说，于心无憾。至于闲话，算个屁。