断舍离
山下英子
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引言
- 放手一个无用之物，就腾出一点空间。处理一件多余之物，就减少一份负担。减少一次浪费，就恢复一分精气神。然后，翻开人生新篇章。
推荐序一：做物质的减法，精神的加法——陈数（演员）
- 霍金曾说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性。”
推荐序二：断舍离帮我们实现对家的美好想象——孙志勇（志邦家居联合创始人）
- 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。
断舍离的奥义不只是“扔东西”
插图
- 断舍离是受到让人放下心中执念的瑜伽修行哲学“断行·舍行·离行”启发而生成的思维方式。
第1章 你之所以无法放手的原因
- 有一个需要切实认清的现实：
我们身处“物质过剩”的世界。
明白自己“不能收拾家务”的心理机制，
重新审视自我的物质观，
为断舍离的实践活动装上助推器。
被困在水槽淤泥口的鲇鱼
- 本来能在干净的溪流潇洒畅游的香鱼，逐渐变成了水槽淤泥口边困顿窘迫的鲇鱼。
我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代
- ●消费型社会里洪水般的物量物品被过度制造、被过快流通的物理性原因。
“不收拾”的深层原因是顽固的“物质轴”思维
- 某位哲学家曾说过“人们总是习惯思考‘有效性’，却往往忽略了作为‘有效性’前提的‘必要性’”。
因过度焦虑而郁闷的我们
- 断舍离讲求的就是这种内部的自觉自省的意识，而不是外部打着“正论”旗号的训诫。因为，真正的“正确答案”本来就在自己心里。
断舍离注重的不是物品，而是空间
- 为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量。
家里家外·情绪反差的痛苦
- “不穿的衣服”认为自身与主人的关系上存在一种“惰性”。被一堆堆不穿的衣服塞得满满当当快要关不上的衣柜里，哗啦哗啦地冲出惰性的大洪流。被卷入这种惰性洪流中的人自然也会感染惰性，闷闷不乐，打不起精神来。
“无法放手”的人有三类
- ● 执着过往型 这类的人总是珍藏了很多以前的相册、信件、纪念品等旧物。他们不愿意直面现实，总是沉湎于过去快乐的时光。
“舍”与“弃”的不同
- 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。
人有“获得的自由”，也有“放手的自由”
- 那时候起我明白了一个道理：想要的东西得不到，人会难过。但是想扔的东西扔不得，会更痛苦。
第2章 这就是断舍离的工作机制
- 根据八个技巧和五个收纳指南，了解断舍离的工作机制和“放手”的效果，
断舍离，就是扔东西
- 观念上的断舍离
1．认识现状
2．停止自我否定
3．描绘家的具体构想
杂物上的断舍离
1．拿出杂物，俯瞰
2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
5．收纳在杂物最适化之后进行
收纳指南
1．“三分法”
2．“7·5·1法”
3．“1 out 1 in法”
4．“one touch法”
5．“自立·自由·自在法”
- 而以“自我轴”为基准进行取舍时，只需要考虑“这个东西我想不想用”。
- ● 不需要的东西 东西使用起来很便利，虽然没有坏，但是丢了也不发愁。
● 不合适的东西 以前很重要，但是对现在的我不合适。
● 不愉快的东西 长时间使用，但会有莫名的违和感和不快情绪。
- 最正确的“打扫”程序是首先清除那些垃圾、废品，以及不需要·不合适·不愉快的杂物，之后再转而进行杂物收纳，进行“清扫·擦拭·磨刷”。
从切实能出成绩的小地方着手
- 而断舍离也正是要从非常简单的小地方着手的。小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。
有心无力时，先找“出口”
- ●肉体生命是作为生物的人的生命。●社会生命是对归属和被承认的欲望。●精神生命是对智慧、美、沟通的渴望。
居所整体进行断舍离的要点
- 处理掉忘却物象征清理潜意识中的沉淀混浊物。同时，把“看不见的收纳空间”整理成无论对谁都能大大方方展示的状态，才能立竿见影地提高自我肯定感。
第3章 断舍离改变人生
- 舍得便是获得。复位人生。做出最适合当下的选择和决断。重拾自信心。成就自在·从容的人生。
一阵莫名的清爽感抚过心头
- 扔掉一件无用物，就多一点空间。
扔掉一件多余物，就少一份负担。
扔掉一件废物，就恢复一丝清爽。
摆脱过剩执念，减轻心灵负重
- “对现在的自己来说，附着在物品上的沉重的‘执念’是不需要的。”——怀着这种态度处理杂物，会让物品和内心产生更剧烈的联动性。当处理掉作为情感依附的物品后，上面附着的情感越是沉重，内心就越能感受到什么叫轻盈。从表面看来，我们丢掉的是杂物，但是同时我们丢掉的还有看不见的世界里——内心的“多余的执念”。
获得深刻的智慧
- 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
《老子》第四十八章
提高选择·决断的精度和行动速度
- ●Step1 “关联度的质量”上升，带动“思维的质量”上升。处理掉不需要的物品，专注于那些与自己生活关联度高的物品上，思维和观念就会越发清晰明确。●Step2 “思维的质量”上升，带动“行动的质量”上升。思维流畅无阻，会让我们针对“现在·这里·自我”迅速地做出正确的行动。●Step3 “行动的质量”上升，带动“结果的质量”上升。迅速地做出正确的行动后，也能快速地获得成果，提高决断的精度。
清除闭塞感，疏通人生路
- “有舍，便有得”，是千真万确的。
断舍离，人生新陈代谢的催化剂。
引导现在的自己做出最恰当的选择与决断
- 它不是“要·不要”的短视视点，而是：●我想要什么样的状态？●空间想要什么样的状态？
“身体、心灵、生命”机制的回归
- 断舍离最核心的思想就是“新陈代谢”。我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的，因此，不断地进行“使用所有物，清除无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。
沟通力显著提升
- 人际关系无论是双方距离走得太近还是太远，接触频率太高或是太低，都会出现问题。距离太近，会觉得烦躁；太远，会感到孤单；接触频率太高，会给别人带来麻烦；太低则会产生被抛弃感。
比想象更怡然的人生就在不远处
- 断舍离保留的、获得的人·事·物，对我们来说都是非常珍贵、非常喜爱的才被筛选出来的。这就是锤炼执念心的结果。
第4章 断舍离，怡然生活
- “活在当下”“结果反馈到自身”“给予”镌刻心中，不断地深入断舍离，找回自由呼吸的美好空间，怡然自得地享受人生。
没有“出”，则难获自在
获得主体性的生活方式
抛开家庭关系的烦恼
- 人的烦恼大部分来自人际关系的问题，这些烦恼绝大部分都是源于“单方面的期待过高”——过多地给对方施加自己的价值观。
遵守三大原则，收获怡然人生
- ● 活在当下
● 结果反馈到自身
● 给予
- 于是，她把所有的积分卡都扔掉，明确了自己买东西的标准——自己需要的不是积分卡，需要的是商品。
断舍离，让人生处处自在怡然
- 良友有三：一为乐善好施之人；二为医病疗伤之人；三为有慧根灵性之人。
“搬”家，遇见新的自己
- 断舍离，并不是充斥徒劳感的“收拾整理”，而是提升空间次元的“搬家”，同一个地方，同一所房子，却有完全不同的风景，还有崭新的自己。
在必要的时刻，能获得必要的东西
恢复“呼吸空间”，获得自在人生
- 呼吸中最重要的首先是“吐气”。所谓“呼吸”，先“呼”后“吸”。从吐出阻塞的气体开始。呼吸又称为“调息”，发生在无意识和有意识之间，是“结合”无意识和有意识的行为。
用心珍惜当下的人·事·物
- 每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。
几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。
只有在日常生活中不断地练习如何放手，
才能坦然地接受烦恼，
甚至衰老、病患和死亡。
不断地追寻“出”之美学
- 断舍离是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。
后记
- 曾经，仅仅是私人生活哲学的“断舍离”升华成了“人生实践哲学”，接着又成为每个人都能实行的“改变人生的断舍离”，从“哲学”逐渐升华成“美学”。