一看就停不下来的中国史
序 历史是人性的解剖图
- 历史，不过是构建于时间维度上的现实。现实，不过是古老历史的重新解读。于古人，我们是未来。但于未来而言，我们久已作古。
- 人生的价值与意义，就在于获得智慧，获得明心见性的认知，获得心灵的无上自由。
自序 读不一样的中国
- 因为现在心不可得、未来心不可得，所以我选择回顾过往，在历史的心性中，有一种无限的价值，一种永恒的使命。
- 以古时明月，照见今日之我们。
- 读历史，就是读人心、读现在、读未来。
一 历史的犟劲儿，去文化圈找
- 能留名千古的，都是有个性的
- 夫一人能使人极其赞、极其贬，必非常人也！
- 现在，我们普遍认为，金圣叹的出名是因为评点《水浒传》等“才子书”，但他在晚明的名气，更主要是源于他的灵媒身份。
- 胡适说，金圣叹是17世纪的一个大怪杰。
- 人家就问他，什么是“自由身”？他炫技式地解释说，“酒边多见自由身”，这是张籍说的；“忙闲皆是自由身”，这是司空图说的；“世间难得自由身”，罗隐说的；“无荣无辱自由身”，寇准说的；“三山虽好在，惜取自由身”，朱熹说的。
- 金圣叹的悲剧，在于生不逢时。不甘心空抱才华而无所用于世，又不愿意为了博取功名而放弃底线，牺牲自由，最终只好牺牲了自己大半生的好心情。
- 一个人的思想若与时代错位，领先时代愈多，所受痛苦就愈烈。
- 在徐增的眼里，金圣叹有着随和的性格，可爱的脾气。他说：“圣叹无我与人，相与则辄如其人。如遇酒人则曼卿轰饮，遇诗人则摩诘沉吟，遇剑客则猿公舞跃，遇棋客则鸠摩布算，遇道士则鹤气冲天，遇释子则莲花绕座；遇辩士则珠玉随风，遇静人则木讷终日，遇老人则为之婆娑，遇孩赤则啼笑宛然。”
- 豁达者在悲剧中参透人生世相，他的诙谐出于至性深情，所以表面滑稽而骨子里沉痛。
- 造物真轻忽，翻欢作泪零。
- 一生追逐名声，到头来反为名声所累。金圣叹的人生，总是跌落得让人唏嘘。
- 一个伟大的人物，身体和灵魂总有一个在受难，或者两个都在受难。
- 有些人的苦难是没得选，有些人则是出于信念。陆游属于后者。
- 苦难与黑暗，给了他一颗强大的内心。
- “他不但写爱国、忧国的情绪，并且声明救国、卫国的胆量和决心……爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅画马，碰见几朵鲜花，听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。”
- “带汁诸葛亮”讽刺那些才干自比诸葛亮，但一上战场就落泪而逃的人。
- 我评论个电冰箱，自己还得会制冷啊？
- 他的意义，就是以他的悲剧告诉时代，告诉历史——面对强敌压境，举国噤若寒蝉，举国歌舞升平，没有忧患意识，没有阳刚之气，这个国家大概没什么希望吧。
- 人与人最大的差别从来不是金钱或地位，而是思想境界。
- 士类中有此，真足为顽儒者一表率。近世儒者高谈仁义，大都堂奥佛老而支离程朱，至于趋炎附热，则无所不至，视此老有余愧矣。
- 中举这么大的幸事，他则认为不过是儿戏。他说，中举秘诀无外乎每天背诵几篇范文，等到肚子里有三五百篇范文了，在考场上审对题目，根据题目默写一篇上去，保准高中。
- 合群是合群者的通行证，孤独是孤独者的墓志铭。
- “人生出世，此身便属人管了……入官，即为官管矣。弃官回家，即属本府本县公祖父母管矣。来而迎，去而送；出分金，摆酒席；出轴金，贺寿旦。一毫不谨，失其欢心，则祸患立至，其为管束至入木埋下土未已也，管束得更苦矣。我是以宁漂流四外，不归家也。”
- “今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？”
- 他批判程朱理学，指出所谓正统人士都是口谈道德而心存高官，志在巨富。他极其痛恨那种“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”的伪道学家们。
- 启蒙者，被称为盗火的人，时常要冒着“身败名裂”乃至付出生命的危险。
- “人尽如此，我亦如此，公亦如此。自朝至暮，自有知识以至今日，均之耕田而求食，买地而求种，架屋而求安，读书而求科第，属官而求尊显，博求风水以求福荫子孙。种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者。及乎开口讲学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他；我怜东家之饥矣，又思西家之寒难可忍也……”
- 平生所贵者无事，而所不避者多事。贵无事，故辞官辞家，避世避地，孤孤独独，穷卧山谷也。不避多事，故宁义而饿，不肯苟饱，宁屈而死，不肯幸生……无事固其本心，多事亦好度日。”
- 卫道士们的虚伪正在这里：纵情声色也罢，男盗女娼也罢，只要不公开化，就是许可的。相反，李贽公开向这种虚伪性挑战，却变得十恶不赦。
- 尼采说，他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
- 如果说，张勋留的是政治野心的辫子，王国维留的是文化象征的辫子，那么，辜鸿铭留的就是刻意搞笑的辫子。
- 我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。
- 辜鸿铭是一个狂傲的人。老实说，这种人不大好相处，但他的幽默个性恰好弥补了性格乖张的不足。所以他的同时代人，无论踩他也好捧他也好，都承认他是一个擅长搞笑的怪咖。
- 监生拜孔子，孔子吓一跳。孔会拜孔子，孔子要上吊。
- 天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃
- 林语堂说，辜鸿铭是一块硬肉，不是软弱的胃所能吸收。
- 辜鸿铭后来听说了，对袁的幕僚说：“这话说得很对，但要看所办的是什么事，如是老妈子倒马桶，自然用不着学问。除倒马桶之外，我不知道天下有什么事，是无学问的人可以办得好的。”
- 共享经济古已有之，青楼妓院是也。
- 但这一“守”，守住了真性情。保守，就是不随大流。这在任何时候都是一个艰难的选择。坚持终生不随大流，则是难上加难。想想看，你一个人在路上走，往前走，往后走，都没有压力，但是，当你看到黑压压的人群往你相反方向跑，这时候你心里不发毛？不想掉头拔腿跟着他们跑？
受苦受难的大人物
- 更大的遗憾是，盛唐诗坛的两个大咖，李白与王维，彼此错过，终其一生，未曾晤面，互不相识。
- 个性张扬的人，往往会把内敛平和的人看得一无是处。
- 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
- 王维一生都在做官，却拼命想归隐田园；而孟浩然一生归隐田园，却拼命想做官。
- 唐代科举制，试卷上不糊名，主考官不仅评阅试卷，主要还参考考生平日的诗文和声誉来决定弃取。
- 仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
- 生活不仅有田园与诗，还有眼前的苟且。
- 找到属于自己的一片心灵园地，只问耕耘，不问收获，人生会感觉不一样的。
- 多年后，他在给好基友元稹的书信中，回忆当年为考进士到底有多拼，白天和黑夜都在读书，废寝忘食，以至于内分泌失调，口舌生疮，皮肤无光泽，年纪轻轻就齿发衰白。
- 是的，人家赏识你，是希望你的歌唱得跟夜莺一样动听，不是希望你来充当饶舌的啄木鸟。
- 大隐住朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司官。 似出复似处，非忙亦非闲。 不劳心与力，又免饥与寒。 终岁无公事，随月有俸钱。 …… 人生处一世，其道难两全。 贱即苦冻馁，贵则多忧患。 唯此中隐士，致身吉且安。
- 一个人当然要奋进拼搏，但能否有大作为，还要考虑历史的进程。
- 有的朋友只在酒酣耳热之际，酒醒了，连哥们的名字也想不起来。有的朋友只在富贵繁华之时，没落了，朋友们都得了健忘症。有的朋友只值五毛钱，不用一块就把你卖了。还有的朋友能共患难，却不能同富贵。
- 朋友如衣服，功名如手足
- 为朋友两肋插刀，为功名插朋友两刀。
- 仔细想想，你人生中90%以上的朋友，是不是都是阶段性的朋友？
- 法国文学家罗曼·罗兰说过，很多人在二三十岁的时候就死去了。因为一旦过了那个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生都是在模仿自己中度过，日复一日，更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
- 人生无法选择顺境或逆境，但可以选择对待顺境或逆境的态度。
- 当你心中饱含包容和善意的时候，别人也会回敬你包容和善意。
- 很多人喜爱王阳明，是因为他不是一个空头学问家，而是一个实在的行动派。
- 在最好的时候，做最坏的打算。所以他的心境，始终是平的。
- 此心光明，亦复何言？”
- 无论何时何地，无人能替你看顾自己的内心。我们行走在黑暗之间，没有星月，没有烛光，只有压力，只有苦难，路途陷入绝境，只在这一刻，遵从内心的选择，恍然就有光明在前。
- 破山中贼易，破心中贼难。
- 历史，跟所有人扮了个鬼脸；只有他，唐伯虎，报之以狂笑。
- 江南人尽似神仙，四季看花过一年。赶早市都清早起，游山船直到山边。贫逢节令皆沽酒，富买时鲜不论钱。吏部门前石碑上，苏州两字指摩穿。
- 命运要击垮一个饱经沧桑的人，很难；但要击垮一个顺风顺水的人，太容易。
- 他在《夜读》一诗中说：夜来枕上细思量，独卧残灯漏转长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。
- 境遇一顺，唐伯虎的疏狂本性又回来了。
- 镜里自看成一笑，半生傀儡局中人。
- 人生得意，整个世界都顺着你；人生失意，连狗都与你作对。命运，就是这么赤裸裸，这么现实。
- 不曾深夜痛哭，不足以语人生。
- 人回到山水之间，也就无生无死，无念无欲。
- 唐伯虎之所以是唐伯虎，是因为他能将一个负面事件，以自己非凡的识见、奇思和胆量奋力反转出一片新天地。
- 如果没有1499年的科场案，唐家也许会走出一个大官，而世间则少了一位大才子。
- 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
- 蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆。
- 笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
二 政治家：不要只看他的演技，要看他的人性
- 历史就是个任人删改的文件夹。
- 赤壁之战，打得曹操屁滚尿流。夷陵之战，打得刘备客死白帝城。
- 曹操后来说了一句“生子当如孙仲谋”，以表示对这名晚辈兼劲敌的尊重，连带着伤害了亲生儿子曹丕、曹植们的感情。
- 以孙坚、孙策旧部为代表的淮泗将领，留任一批，比如周瑜、程普等，这是枪杆子；躲避战乱流亡江东的江北士人，留任或起用，比如张昭、诸葛瑾、步骘等，这是笔杆子；最后吸纳江东豪族入股，顾陆张朱“四大家族”都来了，这是钱袋子。
- 他把企业文化建设放在很高的位置，经常发表内部讲话，做部下的思想工作，用事例说服人，用感情打动人。
- 易中天说，曹操的政府有点像“沙龙”，刘备的政府有点像“帮会”，孙权的政府有点像“家庭”。
- 孙权的谥号牛哄哄，叫“大皇帝”。古往今来，只有秦皇嬴政自称“始皇帝”能与之媲美了。这么“大”的野心，换来这么弱的存在感，真是历史的讽刺。
- 赵匡胤想不到的是，陈桥兵变后16年，公元976年，他自己也会在一场诡异的大雪之后离奇暴亡；而他仅存的两个儿子赵德昭和赵德芳，也先后一个自杀，一个离奇暴死。 历史，是有轮回的。
- 获得后世点赞的明朝皇帝，除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣这两位“祖”字辈之外，也就三个：明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基，以及明孝宗朱祐樘。
- 越是大权在握，越要谨慎使用权力；越是有能力任性，越不能由着性子来
- 据说世界上第一把牙刷也是他于1498年发明的，方法是把短硬的猪鬃插进一支骨制手把上。
- 蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。很多帝王至死不知道自己有错，朱祐樘是个例外。这是他了不起的地方。
- 克制而不折腾，让子民安居乐业，就是最大的德政。古今皆然。
- 发动群众斗群众，仅仅只有16岁的崇祯皇帝对此却谙熟于胸。
- 手下知识分子太少，智囊力量不足，是李自成革命“创业团队”中一个显而易见的短板。
- 手下知识分子太少，智囊力量不足，是李自成革命“创业团队”中一个显而易见的短板。
- 首先，要有所收敛，减少杀戮和屠城，收买人心；第二，便是救济百姓，每攻下一座城市，便将俘获的钱米赈济百姓；第三，则是进行革命“舆论宣传”。
- 自古贵师出有名。无论做什么事，最好能有个由头。由头越大，助力越多，阻力越少。
带血的皇冠
- 陈汤却是个大人物：灭北匈奴，豪言“明犯强汉者，虽远必诛”的那个人，正是陈汤。
- 对务实的汉武帝来说，你儒生借异象、托天意粉饰太平可以，但批评时政？绝对不行！
- 公元前后，全球开始进入“小冰期”，自然灾害接二连三。举目望去，天下尽是“不祥之兆”：一个接一个，没完没了。
- 汉哀帝自己甚至也动念要将天下禅让给自己的男宠董贤。
- 胡适写《王莽》《再说王莽》二文为王莽翻案时，称赞王莽是一个大政治家，并给了王莽一个头衔：中国第一位社会主义者。
- 王莽，史上独一无二的“民选皇帝”，最名正言顺的“篡位者”，在为理想打工的路上，被理想给坑了。
- 再之后，陈代梁，北齐代东魏，北周代西魏；继而北周灭北齐，隋又取而代之。
- 只见新人笑，哪闻旧人哭？
- 他的二儿子李世民在杀了两个同父同母所生的亲兄弟，同时又将李建成和李元吉的十个儿子全部斩尽杀绝后，已经掌握了长安城内外的绝对军权和政权。在屠刀之下，连李渊这个当父亲的，也感觉到了内心的震撼和恐惧。
- 因为酷吏政治这玩意，只能施一时，而不能行一世
- 从此事看来，她想要进行女性的皇权革命，但最终却发现，自己还是输给了那个男权社会的汪洋大海，因此而泪流满面。
- 她死后，乾陵前竖立起了一座高大耸立的无字碑。无言以对，一代女皇，一生功过，最终任人评说。
- 郑和在朱棣在位期间六下西洋，其中不为人知的目的之一，就是想在海外寻访建文帝的行踪。
三 枪杆子、钱袋子，用得着是宝，用不着是草
- 陈寿修《三国志》，三国各路英豪中除了那些有帝号的，就俩人单列为传：一个是诸葛亮，另一个就是陆逊了。
- 一个人如果让皇帝对他心生恐惧，那这个人的政治生命怕是要到头了，甚至性命也要搭进去。
- 用政治谣言和诬告，时刻敲打、警示你，让你时刻处在高压和危机之下。表面风光，战功赫赫，内心焦虑，不敢乱想。这就两全其美了。
- 权力，是不认道理的。李靖对权力的洞察，深入透彻——权力，从来只认结果。
- 善国者，莫先育才，育才之方，莫先劝学”
- 满朝朱紫贵，尽是读书人
- 骂人不带脏字，杀人于无形，这就是读书人的厉害。
- 平生自许捐躯易，遥制从来报国难
- 说到底，管他名臣还是干将，在嘉靖、隆庆、万历等三朝皇帝们看来，无论是海瑞、张居正，还是戚继光，无非都只是大明帝国的家奴而已，帝国需要你时你要招之即来；帝国不要你时，也能让你人头落地、身败名裂，能保得一条性命，已属万幸。
- “依稀已觉黄粱梦，却把梅关当玉关。”
帝国“首富”系列
- 当别人散财求平安的时候，他反其道而行，相信富贵险中求。
- 从古到今，我们社会就在崇拜财富和仇视富人的怪圈里打转，几千年都出不来。一个首富诞生了，大家都膜拜叫好；同样一个首富倒下了，大家还是拍手称快。
- 先后六次出面借到了外债1595万两白银，从而保证了清军军费，顺利平定新疆。
- 2001年，美国《华尔街日报》做了一个专辑，统计了过去1000年里全世界最富有的50人，其中有6位是中国人，他们分别是：成吉思汗、忽必烈、刘瑾、和珅、伍秉鉴和宋子文。
- 超级财富来自垄断性的贸易，而垄断性的贸易，自然需要政治的加持。
- 所谓“商而优则仕”，不仅仅是一种商人心理自卑的表现，更是一种寻求政治加持和保护的密码。
- 因为即使贵为首富，他也只是风雨飘摇的时代和帝国中一朵浪打的浮萍，如此而已。
- 官营经济的弊病就在于此。当政策的实行是为了一个集体崇高的目的，比如打匈奴、反侵略，那么百姓、商人为国家让路，勒紧裤腰带，这都不成问题。但当政策变了味，成为掌权者满足私欲的工具，比如好大喜功、挥霍无度，那么这个国家的主要矛盾肯定会发生转移。
- 他现场提出一个问题：如果不搞国有经济，那么一旦外族入侵，我们拿什么去保卫国家？
传奇商帮
- 说真的，这些年红的都不是历史，是影视娱乐产业。
- 比如他们创造的“万金账”，堪称中国最早的合伙股份制。在缺乏资本的情况下，陕人合伙筹措资本，将各家投资人的股份、分红和认债等都明文造册。账册为布皮纸心，包装精美，长期锁在柜中保存，逢退股、纠纷时取出，名为“万金账”。
- 吃苦耐劳，勤劳勇敢，甚至喝工夫茶什么的，都被当作潮商成功的基因。但大家一听，就感觉很不着调。
- 其实，做生意最讲究天分和传统。
- 做生意最讲究天分和传统。
- 潮汕商帮，一般指原潮州府所辖八县，即潮安、潮阳、揭阳、澄海、普宁、饶平、惠来、丰顺八个县的商人群体。按现在的行政区划，则包括汕头、潮州、揭阳3个地级市，以及划归梅州的丰顺等地。
- 其他地方人尤不可及的是，潮人的商业冒险精神。一旦认定了有利可图，就倾家投入，赌赢了立马成为巨商富贾。
四 历史其实是“灰”的，非黑，非白
- 读历史有一大忌讳，即以今人之心，度古人之腹。
- 你们劝我呀，劝我呀，朕从谏如流，会听的。
- 杨坚所谓的“不得自由”，就是权力欲太强。这个世界上的工作狂，其实跟杨坚都是同一种性格。
- “不怕你有原则，就怕你没爱好”
- 节俭，用来要求自己才叫节俭，用来要求别人就叫吝啬。
- 节俭是一种美德，很好，但是，适度的奢侈也不全是坏事，还可能是整个社会进步的阶梯。一个没有消费欲望，没有炫富追求的社会，迟早会陷入发展的困境。不追求奢侈，也就不崇尚打拼，这个社会终将处于一种低端的发展状态。
- 总之，杨坚这个人，的确是个伟人。但是，再伟大的人，也有他的毛病。我们读历史，不能用他的毛病去否定他的功绩，但也不能用他的功绩去美化他的毛病，要跟法官断案一样，讲求客观公正。
- 什么都可以去挑战，但千万不要挑战大老板的面子和权威
- 人事如棋浑不定，君恩每饭总难忘
- 临行前，他写了《赴戍登程口占示家人》二首。其中一首，后人耳熟能详： 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
- 睡觉的人继续做梦，睡醒的人继续沉默，直到更响的炮声在耳畔轰鸣，惊得所有人更加迷失、恐惧、不知所措。
- 所以说“林则徐”常有，但配得上“林则徐”的时代，罕见。
- 欧洲富强之本，不尽在船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也”。
- 作为晚清四大中兴名臣之一（另外三位为曾国藩、左宗棠、张之洞）
- 但弱国无外交，权臣如李鸿章，也终究难挽败局。
- 中法战争期间，法军侵入台湾，左宗棠誓死抗击，并向李鸿章求援，李鸿章也是爱理不理，将个人私愤置于国家利益之上。
- 如果最高层（指皇帝）完全站在您这一方，有许多事情您就可以放手去做。如果不是这样，那您就无能为力。任何臣子都很难反抗统治者的意愿。
- 在《马关条约》谈判期间，伊藤博文曾经对李鸿章说：“如果你是我，在日本一定干得比我强；如果我是你，在中国不一定干得比你好。”
- 劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国乱，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。
- 台湾之战，让日本人印象深刻。日本人感叹，自甲午与中国开战以来，“在台湾才开始遇到了真正的抵抗”。 对刘永福的黑旗军，日本人则评价说： “虽为敌人，其勇敢真值得赞叹，可称为中日战争以来未曾有的勇兵。”
- 孙中山曾说过：“余自小即钦慕我国民族英雄黑旗刘永福！
离奇案
- 刘太后刘娥权术之高深，不亚于吕后和武则天
- 要彻底抹黑一个人，掌握舆论是多么重要。
- 或许政治，本来，就没有真相。
五 微观国史，脉络无比清晰
- 历史惯性强大到了超越个人作为。
- 不仅秦、隋两代统治者如此，大国心态下的统治者都容易陷入盛世迷魂阵不能自拔。
- 传统帝国的皇帝任何时候都要谨防堕入盛世迷魂阵，这条禁忌甚至比制造盛世本身还重要。
- 黄巢，是屠戮唐朝贵族的超级杀手。
- 黄巢叛军被平定后，中国历史上最后的贵族们，又迎来了“白马之祸”。
- 阶层流动之后，消费的特权意识也没那么浓厚，商品经济更对这些新贵的胃口。
- 仁宗说：“你知道吗？因我宫中如此冷落，外面人民才会如此快乐。我宫中若像外面如此快乐，那么民间就会冷冷落落也。”
- 一个社会中最底层的人有没有生存空间，任何时候都是检验一个朝代好与不好的试金石。
- 认识跟实践是两码事。很多事情，认识到位了，但没做或做不好，就等于没认识。
- 人家早就比你先进，完了还比你努力，吭哧吭哧在那研制新式武器。我们呢，痛定思痛，一切照旧，忙着吹牛，搞政绩。
- 为什么这样说呢？武器多了，就要有制式要求，要形成标准化，即同一种武器的技术参数必须相同。这样，枪也好，炮也好，弹药也好，在军队训练以及战争中的使用才能统一顺畅，发挥最大的杀伤力。
- 用先进的武器，去武装落后的头脑，照样挨打。
历史地理
- 这就要提到中国行政区域划界的两个重要原则：“随山川形便”以及“犬牙交错”。
- 由于各个行省都没有天险作为屏障和守护的依托，最终，元朝在元末的农民大起义中，蒙古人的官军几乎无险可守，元帝国的崩溃，与这种过度讲究“犬牙交错”的行政区域划分，也有着深刻的渊源。
- 从广义来说，所有可进入四川地区的道路，都可称为蜀道。但狭义上的古蜀道，指的是连接陕西关中平原与汉中盆地和四川盆地的道路。
- 唐代以前，中华帝国的外部敌人主要来自西北边境，故大抵而言，一个进取的王朝更偏向于选择靠近前线的长安，而一个守成的王朝则选择相对远离前线的洛阳。
- 政治中心与经济中心必须分离，这是一条不成文的法则。但是，政治中心与军事重心必须重叠，这是另一条不成文的法则，历代君王都谨守不违。稍有差池，就是血淋淋的教训。
- 只有长安，曾经在长达1077年的时间里先后做过11个王朝的首都，可谓千古一城。
- 关中平原原始森林的毁灭、水资源的锐减、自然气候的剧变，以及漕运的断裂——只有这些，才是导致长安自唐末1100年来一蹶不振、不能立都的根本原因。
- 但从唐朝中期以后，随着东北方向的契丹、渤海、女真等少数民族的相继崛起，中国的军事政治地理格局，也发生了剧烈的变化。
- 中国的首都和历史重心，最终逐渐实现了从西到东（长安—洛阳—开封）、从南向北（杭州—南京—北京）的东渐北移“十字架”运动。