兰亭序杀局（全三册）
血字
- 朝阳如血，把东方天际染得一片殷红。
- 一只白色的鹭鸟在空中静静盘旋。吕世衡看着它，感觉周遭的厮杀声忽然变得无比辽远……
- 长孙无忌、房玄龄、尉迟敬德、侯君集
- 王右军即东晋大书法家王羲之，曾任右军将军，后世惯以其职务称之。
- 这是吕世衡临死前的一个无意识动作吗？或者是，他在用尽最后一丝力气向自己传达什么信息？
- 武德九年六月四日午后，秦王府的两队飞骑奉命冲进东宫和齐王府，把太子李建成的五个儿子和齐王李元吉的五个儿子全部砍杀。
灭门
- 唐代实行夜禁制度，长安的所有城门及坊、市之门，皆夜闭晨启。每日黄昏酉时，随着宫城承天门上的暮鼓擂响，设于六条主干道上的“六街鼓”随之击八百声，诸门皆闭，夜禁开始；五更二点，承天门上晨鼓擂响，六街鼓击三千声，诸门开启。夜禁期间，无论官吏还是庶民，皆不可无故在街上行走，否则便是“犯夜”，一旦被巡逻的武候卫发现，轻则鞭笞拘禁，重则当场杖毙。
- 唐代，宫中内侍、后妃一般称呼皇帝为“大家”
- 长安城的行政区划以中轴线上的朱雀大街为界，分为东、西两部，东面为万年县，西面为长安县，昭行坊位于长安城的西南角，归属长安县管辖。
- 羽觞是一种饮酒器具，外形椭圆，两侧有半月形双耳，形似鸟之双翼，故而得名。羽觞起源于战国，流行于南北朝时期，至隋唐年间几近绝迹。
- 少陵原地势高耸，北望长安，南接秦岭，浐水和潏水在两侧潺潺流过。
- 不知道该怎么接话的时候，奉承话永远是最合适的。
白衣
- “青雀”是李世民第四子魏王李泰的小名。
- 李世民闭着眼睛，左手背在身后，右手做握笔状，举在半空用意念写字。此举既能锻炼臂力和腕力，又能训练专注力，善书者最喜为之。
- 该书是一部大型地理学著作，正文五百五十卷，序略五卷，全面记述了贞观时期的疆域区划和州县建置，博采经传地志，旁求故志旧闻，详载各政区建置沿革及山川、物产、古迹、风俗、人物、掌故等，既有很强的学术性，又对当时大唐朝廷的行政治理大有裨益。
- 除了这个表面原因之外，李世民让李泰编纂这套书，其实另有一层隐秘的原因，那就是以编书为名，暗中动用大量人力物力来寻找一个人——一个与《兰亭序》密切相关、极有可能知道其下落的人。
- 辩才，是一个和尚，也是王羲之七世孙智永和尚的弟子
- 虞世南曾是秦王府十八学士之一，是李世民极为欣赏的一位书法大家，年轻时跟随智永学习书法，不止一次见过《兰亭序》真迹。
- 玄甲卫沿袭玄甲军建制，以大将军为统领，下辖左、右两部，由左、右将军分统，各领一千零八十人；每名将军下辖两名中郎将，各领五百四十人；每名中郎将下辖两名郎将，各领二百七十人；每名郎将下辖三名旅帅，各领九十人；每名旅帅下辖三名队正，各领三十人。因是直属于皇帝的近卫部队，所以玄甲卫虽然人数不多，但品级很高：大将军为正三品，左、右将军为从三品，中郎将为正四品下，郎将为正五品上，旅帅为从六品上，队正为正七品上。
- 市廛上车马骈阗、人烟辐辏
- 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
- 该男子二十出头，一身儒雅洁净的白色袍衫，剑眉星目，鼻梁端直，嘴唇和下颌的线条刚毅有力，整个人的气质俊逸出尘，只是神情不太友善。
- 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
- 见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……”
暗流
- 一个茶博士正在熟练地煮茶，先将茶饼在炭火上烘炙，接着碾磨成茶末，再筛成茶粉，然后烧水，撒入盐、姜等调料，等水三沸之后，将茶汤舀入茶碗，双手奉到魏徵面前的食案上。
- “创业之君，雄霸之主，岂有闲心去下闲棋！”
- 正所谓‘上有所好，下必甚焉’，
- 一个锦衣华服的年轻男子，披散着头发静静站在庭院中央的草地上，手上举着一把剑。男子身材修长，五官俊美，脸上的皮肤异常白皙，甚至隐然透着一种病态的苍白。他的眼神冷峻而阴郁，嘴角却挂着一抹淡淡的邪魅的笑容。
- 鹰有翱翔天际的自由，又有搏击长空的力量。人生得此二者，夫复何求？”
- 让狼登上山头，呼朋引伴，对月长嚎，将是一件危险的事情。”
- “首先，就是爱惜自己的羽毛。”
内鬼
- 门下省的主要职责有二：一是对中书省草拟的诏敕政令进行审核，然后交尚书省颁布执行，查有不妥者，可封还中书省重拟；二是审验百官章奏，交中书省进呈皇帝，查有不妥者，亦可驳回修改。
- 不管心里怎么看对方不爽，这种表面的哈哈还是要打的。
玄甲
- 自始至终，吴庭轩都感觉自己完全处在一种物我两忘的境界之中。戛然收笔的一刹那，身体是几近虚脱的疲累，心魂却有一种无与伦比的酣畅之感，如上九霄，如登极乐。
辩才
- 出家或有不修善，则不如在家；在家能修善，则胜于出家。
- 佛在《四十二章经》中说：‘人系于妻子舍宅，甚于牢狱。’又在《心地观经》中说：‘在家逼迫如牢狱，欲求解脱甚为难。’
- 唐代称刺史为使君，称县令为明府，对其他各级官员通常也以职务相称，不像后世动不动便以“大人”称呼官员。
- 夫唯不争，故天下莫能与之争！
劫杀
- 陕者，隘也，险要难行、山势四围之意，所以名之陕州、陕县。
- 贫僧十六年前便已是行尸走肉、死灰槁木了，浮生所欠，唯有一死，还怕人来杀我吗？
死别
- 他们之所以喜欢追随这位年轻的将军，不由自主地信赖他，愿意为他尽忠效死，不仅因为他智勇双全、聪明能干，还因为他总是很体恤下属。
- 至于富贵，若义之所在，当取则取；若不义而富且贵，于我如浮云。
失踪
- “先师有冥藏，安用羁世罗”
- 《兰亭集》是东晋永和九年，王羲之与诸友人在会稽山阴兰亭聚会上所作诗歌的合集。王羲之所作的著名散文《兰亭序》，正是这卷诗集的序言
- 先师有冥藏，安用羁世罗。未若保冲真，齐契箕山阿。
- 他说话的时候目光闪烁，且不时会用手去摸鼻子。
- 有些时候，忠心并不等于要把什么话都对皇帝说。
- 越是这种时候，越要安忍不动，尽管让魏王去春风得意好了，因为人一得意就容易忘形。
- 寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
- 上品无寒门，下品无世族’‘世胄蹑高位，英俊沉下僚’。
天刑
- 三春陶和气，万物齐一欢。明后欣时丰，驾言映清澜。 亹亹德音畅，萧萧遗世难。望岩愧脱屣，临川谢揭竿。
- 房玄龄之子房遗爱、杜如晦之子杜荷、柴绍之子柴令武
- 鸡鸣麦？”李泰笑道，“就是晋人说的‘用水渍麦，三夕而萌芽，平旦鸡鸣而用之’的酒曲吧？听说如此酿造，既耗时又费力，二郎你还真有闲工夫！”
- 世间善恶，本就夹杂不清，一利起则一害生！故而老子才说‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，庄子也说‘圣人不死，大盗不止’。
- 只见女子面若桃花，肤如凝脂，长裙曳地，身姿娉婷，一双明眸顾盼生辉、风情万种，却又不失端庄和矜持，整个人非但毫无风尘之气，反而隐隐透着一股冷艳和孤傲。
- 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”
身世
- 男儿立身，当以浩然正气为本，此气若存，自然百邪不侵！
世系
- 同慕古圣格致诚正、修齐治平之道，共学先贤修己安人、济世利民之术！
- 世间之事，远不是如此非黑即白、泾渭分明的。有时候，保留一点灰色的东西，并不见得就是居心叵测，而是为了……保持某种平衡。
- 魏滂之子魏虔，孙魏广陵，曾孙魏恺，玄孙魏季舒，来孙魏处，晜孙魏钊，仍孙魏彦，云孙魏长贤，耳孙便是您——魏徵魏太师。
玄泉
- 尚书左仆射房玄龄，侍中长孙无忌，中书令岑文本，吏部尚书侯君集，民部尚书唐俭。
- 按照唐制，五品以上官员通常由三省六部长官推荐，然后由皇帝直接下旨予以任命，称为“册授”；六品以下官员则须通过吏部考试，合格后才能出任，称为“铨选”。
- 体之固未易，三觞解天刑。方寸无停主，矜伐将自平。 虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有余馨。
- 按照唐制，朝廷有一套专门针对各级官员的政绩考核办法，称为“考课之法”，标准是“四善”和“二十七最”。“四善”考察的是总体品行，标准为“德义有闻，清慎明著，公平可称，恪勤匪懈”；“二十七最”是考核百官在各自职守上表现出的才干，如“铨衡人物，擢尽才良，为选司之最”“决断不滞，与夺合理，为判事之最”“部统有方，警守无失，为宿卫之最”“礼义兴行，肃清所部，为政教之最”，等等。
- 在唐代，较为重要的书籍，会用帛书书写，卷轴装帧，称“卷轴装”；而普通书籍或一般人自己写的随笔札记之类，则会写在一张长条形的纸上，折叠起来可一面一面翻看，封面和封底再粘裱硬皮，因当时一部分佛经已经采用这种形式装帧，所以这种硬皮折叠的书便被称为“经折装”。
- 仰望碧天际，俯瞰绿水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。
羽觞
- 只见其螓首蛾眉、明眸皓齿、手如柔荑、肤如凝脂，罗袖招摇如青云出岫，腰肢款摆若嫩柳迎风。听其歌声，低吟处仿佛淙淙清泉淌过耳畔，婉转而妩媚；高唱时恍若飞鸾展翼直入云霄，空灵而激越。
- 舞女出西秦，蹑影舞阳春。且复小垂手，广袖拂红尘。
- 折腰应两袖，顿足转双巾。蛾眉与曼脸，见此空愁人。
- 立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡
- 娈童娇艳质，践董复超瑕。羽帐晨香满，珠帘夕漏赊……
- 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
宫禁
- 毕林满芳景，洛阳遍阳春。朱颜含远目，翠色影长津。乔柯啭娇身，低枝映美人。昔作园中实，今为席上珍。
冥藏
- 既然聪明在我，便无惧愚人在侧；既然我本朱赤，又何惧墨来染黑？
- “一个人喜欢另一个人的时候，就会犯傻！我觉得你现在就是这样！”
- 世事无常，时运轮转，水满则溢，月盈则亏，兴亡之间自有定数，盛衰更迭亦是常理
- 可见世间最大的营生，从来都不是物，而是人。”
遇刺
- 这世上其实有很多人，是连生存都很艰难的。所以，为了活下去，他们就不得不抛弃自己的念想，割舍自己的情感。即使这么做很痛苦，但人最重要的是活着，为了活着舍弃那些，就是值得的。
- 人心里头的东西，不管是叫念想，还是叫责任，终究是比活着本身更重要的。为了这些，活着就有意义；若舍弃这些，人不过是一具行尸走肉罢了！”
- 瞧瞧朕这三个儿子，一个是有胆识，却失之于鲁莽；一个是很聪明，却失之于算计；还有一个是太仁厚，又失之于老实暗弱。朕心实无聊赖啊！”
秘阁
- 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！
- 权力真是个好东西，怪不得世人都那么渴望，不择手段也要得到它。
- 史载，王羲之被时人誉为“有裁鉴”，即明辨是非；性格“以骨鲠称”，即正直磊落。在萧君默看来，这样的人，必然是注重实务、反对清谈的。
- 王羲之、谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之、郗昙、王丰之、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、华平、桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之、谢瑰、卞迪、王献之、丘髦、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华耆、谢藤、任儗、吕系、吕本、曹礼。
- 五斗米道又称天师道，由道教创始人张道陵于东汉顺帝年间在蜀地创立。张道陵自称太上老君降命为“天师”，造作道书以教百姓，从其道者出米五斗，故世称五斗米道。张道陵死后，其子张衡继之；张衡死，其子张鲁继之，世称“三张”。
入局
- “圣人之道阴，愚人之道阳。”
- ‘天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿’。
- 园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！
- 两年前，即贞观十四年，吐蕃国主松赞干布遣使入朝，请求通婚，李世民遂指定李道宗之女，以公主身份嫁给松赞干布，这个女儿就是享誉后世的文成公主。由于此举有功于国，李世民便让李道宗复出，仍任礼部尚书。
- 尽管只是一个微不足道的细节，但很多时候，细节往往会暴露一个人的真实内心。
追逃
- 昨日的三千繁华鲜衣怒马，当初的踌躇满志意气风发，犹如骄阳下的冰雪刹那消融，亦似指缝间的流沙倏忽散尽，只剩这残阳夕照和荒山古庙，陪伴着他这个丧失了过去也看不清未来的一无所有的人。
- 对于一个不顾自身安危也愿拿你当兄弟的人，你就不能再对他有任何欺骗和隐瞒，否则不但是侮辱了他，更是侮辱了自己。
- 佛法的禅定，不是强求无念，而是觉知念头本无自性，故而任它起伏生灭，我自湛然寂静罢了。
士族
- 所谓氏族，就是士族，即指“官有世胄，谱有世官”的世家大族。
- 古人言：遗子黄金满籯，不如教子一经。
- 《尚书》有言：不矜细行，终累大德。
- 猪往前拱，鸡往后刨，各寻各的活路。
告密
- 纵然是在逃亡，他也从未丢失一颗从容旷远、超然物外之心！
- 最好的缅怀过去的方式，不是悼念过去，而恰恰是珍惜现在
围捕
- 他过去一直以为，人生在世，最难面对的一件事情无非就是自己的死亡，可现在他却发现，比自己的死更难面对的，是别人为你去死。这是一笔无法偿还的债务，是用你自己的死也无法抵消的亏欠。
- 长孙无忌说：韧性。世家子弟从小养尊处优，凡事顺风顺水，往往养成骄矜自负之习，一旦时运不济、遭遇挫折，便很容易一蹶不振，说白了便是三个字：输不起。裴郎应知，这世上的成大事者，都有一个共性，便是输得起——输了再来，最后便赢了。
祆教
- 萧君默却说，人活着就图个心安理得，仰不愧天，俯不怍人，凡事对得起良心就行了，至于功业，随缘即可，没必要太过执着。
- 拜火教又称祆教，是波斯国教，约在北魏年间由西域传入中原，如今在长安建有四座祆教神庙，称为祆祠。
- 伊昔先子，有怀春游。契兹言执，寄傲林丘。森森连岭，茫茫原畴。迥霄垂雾，凝泉散流……
- “夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕！”
坠崖
- 秦岭深处的黑夜就像黏稠的墨汁，连火把的光亮都很难把它撕开。
陷阱
- 夕阳下，缓缓流淌的祚水泛着金色的波光，两岸的村舍炊烟袅袅，几只苍鹭拍打着翅膀低低掠过水面，远处归家的牧童正骑在牛背上吹响悠扬的竹笛……
- 一个人背负着这么多沉重的东西，又怎么可能逍遥于山水之间呢？
伏法
- 发牢骚骂娘，是在两个陌生男人之间建立好感的最快办法。
- 世上没有比生命更值得敬畏的东西，所以一个人有没有力量，并不是看他杀了多少人，而要看他救了多少人。
夜杀
- 温风起东谷，和气振柔条。端坐兴远想，薄言游近郊。
- 相濡以沫，不如相忘于江湖……人世聚散无常，一切只能随缘啊！
行刺
- 上报四重恩，意思是每个学佛之人，都要回报父母恩、师长恩、国土恩、众生恩；同时还要下济三途苦，就是要拯济饿鬼、畜生、地狱三恶道的苦难众生。”
接头
- 秦朝甘罗，十二岁出使赵国，官拜上卿，位同丞相；汉朝霍去病，十七岁封侯，十九岁拜将，二十一岁荡平匈奴、官任大司马
- 从小，萧君默便有一种特殊的本领——只要是他目睹过的场景，都会如同画像一般刻在脑子里，一旦需要，他就能把那些画面一一调取出来，然后反复重现，寻找某些至关重要却被遗漏的细节，最后再把碎片般的细节一一拼接，获得隐藏在事物背后的真相。
- 一件事情表面上越是显得天衣无缝，实际上就越有人为设计的嫌疑。
三觞
- 至此，萧君默一共已经知道了天刑盟的八个分舵：冥藏、临川、无涯、玄泉、浪游、东谷、回波、重元。
脱困
- 亲耳听见皇帝发出这种感慨，对人臣来讲可不是什么好事；尤其是当这种感慨已经在某种程度上暴露了皇帝原本深藏的脆弱和感伤时，人臣更是必须装聋作哑。 这是一个臣子不可或缺的自我修养。
真迹
- 四眺华林茂，俯仰晴川涣。激水流芳醪，豁尔累心散。 遐想逸民轨，遗音良可玩。古人咏舞雩，今也同斯欢。
- 详察古今，精研篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端……
- 翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
生父
- 古木森然，流水淙淙，峭壁突兀，怪石嶙峋
- 天下以智力相雄长’，能在这世上称雄的人，拼的都是权谋和实力，什么时候拼过道义？道义这东西，不就是胜利者拿来装点门面的吗？只要我赢了，道义自然就在我这边，这么简单的道理，你不懂吗？”
矾书
- 比天灾更可怕的，其实是人祸。多少身居高位、有权有势的人，为了满足自己的贪欲，便可以视人命如草芥。
舞雩
- 官商交易呗。官员用权力换取金钱，商人用金钱谋求权势，各取所需，自古皆然。
- 政务就像家务，只要你想做，永远都做不完。”
- 这世上的事情，很多都是经不起仔细琢磨的，一琢磨便皮破馅露，啥都看清楚了。
- 他现在必须牢牢控制住这个年轻人，才能紧紧抓住自己后半生的功名富贵。
- 真正爱一个人是藏不住的——就算嘴上不说，眼睛也会说话；就算眼睛不说，身体也会说话。
盟主
- 青铜承载的是春秋时代的文化与精神。那时候的古人，既有优雅雍容的君子之风，又有慷慨悲歌的侠义精神，他们重然诺，轻生死，尊道义，尚气节，不似今人这般见利忘义、卑劣猥琐。
做局
- 什么叫是非曲直？在这个世上，有什么绝对的是非可言？每个人所站立场不同，看待事情的角度不同，是非便不一样了！你有你的是非，他有他的是非，到头来还不是要靠成败说话？”
廷对
- 施恩不图报，为善而不着善相
深谋
- 王羲之的深谋，谋求的绝不是一时或一朝的势力，而是一种掌控历史走向、操纵王朝更迭的可怕力量！
- 成己成物，修己安人，这才叫证明自己。
- 玩之不觉为倦，览之莫识其端。
国士
- 既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。
- “好，即便以此为准绳，那么龙生九子，设若皆有贤能之名，又当立哪一子？又怎知何者为真贤能，何者为假贤能？又如何判断何者之贤能乃为第一贤能？”
- 老夫一生奋勉，朝乾夕惕，唯为家国，唯为苍生！此心日月可表，天地可鉴！
- 中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存
- 既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。”
- 面对家国社稷和天下苍生，晚辈虽无国士之德，却不敢不怀国士之志；虽无国士之才，却不敢不效国士之报！至于功名利禄、高官显爵，皆浮云耳，又何足论 哉！
失宠
- ：行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。”
- 文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》’
权谋
- 弟子摄此心马，每渴仰于调御；垦此身田，常载怀于法雨。若得师资有托，冀以祛此六尘；善尊启行，庶无迷于八正。
- 相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗阳景，微风翼轻航。醇醑陶丹府，兀若游羲唐。万殊混一理，安复觉彭殇。”
- “我行于黑暗，只为让你立于光明，
策反
- 楚离桑原本以为自己的身世就够让人崩溃的了，没想到萧君默的身世竟然比她更诡谲离奇，也更让人灵魂撕裂。
- 人就是这么复杂——你不仅很难真正了解别人，你也很难真正了解自己。
真相
- 施主，坐禅可不是要跟妄念交战，而是要觉知。你越想消灭妄念，就越是在滋养它；你一觉知，妄念自然便消融了。”
- 放下仇恨，或许很难，可背负仇恨前行，只会更难！
家人
- 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。
- 我是谋士，需要综观全局，才能谋定后动；你是主公，只要得到一个满意的结果就够了，何必知道那么多细节
政变
- “九陌连灯影，千门度月华”“灯火家家市，笙歌处处楼”
- 举头望月，俯首观灯，红尘纵有万般扰攘，岂能碍我自在独行？
潜逃
- 而楚离桑并不知道，此刻萧君默心里说的恰恰是：世上的男人都渴望坐拥天下、富有四海，可你知道吗桑儿，我真正想要的，其实只是三两间茅屋、七八亩薄田，还有一个白首不相离的你——这，就是我的全部天下！
- 朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬！
立储
- 权力不是什么好东西，它就像一把双刃剑，若过于贪恋，迟早会伤人伤己。”
- 这么多年来，李世民之所以临深履薄、朝乾夕惕、虚怀纳谏、励精图治，从某种程度上说，正是受到了这种负罪感的驱动。换言之，当年夺嫡继位的手段越不光明，李世民为世人缔造一个朗朗乾坤的决心就越大；玄武门之变给李世民造成的隐痛越深，他开创贞观盛世的动力就越强；弑兄、杀弟、逼父、屠侄的负罪感越是沉重，他通过造福天下来完成自我救赎的渴望就更加强烈！
混战
- “彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求……
贬官
- 要成功地包装一个谎言，最好是先抛出一些真实的、对自己不利的细节，这样才能减轻对方的戒备心理。
废黜
- 半开半落，一荣一枯。梅花方谢，杏花已红。
- 天上有日月轮转、寒暑更迭，世间有新旧递嬗、人事代谢，此乃自然循环之理，亦乃亘古不变之则。
- 魏王泰，朕之爱子，实所钟心。幼而聪令，颇好文学，恩遇极于崇重，爵位逾于宠章。不思圣哲之诫，自构骄僭之咎；惑谗谀之言，信离间之说。以承乾虽居长嫡，久缠疴恙，潜有代宗之望，靡思孝义之则。承乾惧其凌夺，泰亦日增猜阻，争结朝士，竞引凶人。遂使文武之官，各有托付；亲戚之内，分为朋党。朕志存公道，义在无偏，彰厥巨衅，两从废黜。非惟作则四海，亦乃贻范百代！
- 有些时候，兄弟是用来救命的；可有些时候，兄弟却可能是用来出卖的。
猎杀
- 自古皇帝狩猎，通常都在秋季，因春、夏两季万物生发，杀生乃不仁之举，冬季则万物肃杀，百兽蛰伏，也不适宜，唯独秋天适合，故常称为“秋围”
兄弟
- 戏而已。他料定，李恪最后一定会放跑萧君默，所以他才要“成全”李恪。如此一来，李恪私纵人犯的罪名便彻底坐实了，即使不被父皇严惩，也会失去父皇的信任，到时候又如何跟自己争抢储君
尾声 归隐
- 世间所有的权力，都是一把伤人伤己的双刃剑。唯有放下，才是最终的救赎。
后记 可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫
- 文章本天成，妙手偶得之
- 在唐代，子女通常称呼父亲为“阿耶”，可这个词对今天的读者来讲实在违和，所以我考虑再三，还是尊重读者的习惯，在本书中统一以“爹”或“父亲”相称。
- 如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己勇敢的人。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。