塔木德：犹太人经商和处世圣经
序一犹太人——谜一般的民族
- 精明的犹太人并不经营米、面、油、盐这些利润比较薄的商品，而是经营丝绸、香料、宝石以及奴隶这些紧俏商品。
序二世界第一商人
- “凡是胸怀大志的人，最后总是会有所成就的。”
- 犹太人没有国家和政府，他们是以契约来生存的，维持他们生命的就是契约。他们的契约规定了所有主要方面，其中最主要的是规定了许多商业规则，让人们在规则里面去经营。
序三何为《塔木德》
- 犹太人是这样规定的：5岁的时候学习《圣经》；10岁的时候学习《密西拿》；15岁的时候学习《塔木德》。这些经典里面充满了犹太式的智慧。
箴言一金钱是现实的上帝
- 钱本来就是为应付那些最好不要发生的事件而准备的，钱的存在意味着这些事可以避免发生。所以赚钱、攒钱并不是为了满足直接的需要，而是为了满足对安全的需要！
- 富有的愚人的话人们会洗耳恭听，而贫穷的智者的箴言却没有人去听
箴言二金钱无贵贱之分
- 要赚钱，就不要顾虑大多、不能被原来的传统习惯和观念所束缚。要敢于打破旧传统，接受新观念。
箴言三现金至上
- 手头没钱就是穷人。
箴言四赚钱天经地义
- 赚钱天经地义 金钱既非诅咒亦非罪恶，而是造福人类的东西。
- 伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，其中以空钱包为最
箴言五赚钱是游戏
- 在赚钱的时候你就进入了一个游戏的世界。作为游戏的参与者，你要不停地和对手进行较量和角逐。你要采用一切办法和手段来胜过其他的人，你要超越所有的人才可以赢得最后的胜利。
箴言六与风险“亲密接触”
- 当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。
- 这个事例告诉我们，能够把握住关键时刻，通常可以把危机转化为赚大钱的机会。冒险是上帝对勇士的最高嘉奖。不敢冒险的人就没有福气接受上帝恩赐给人的财富。
箴言七在逆境中发财
- 请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦痛，把我和普通人区分，请主给我以逆境，让我成功。
- 人在困境时是一个绝好的机会，反而能给予他一个转机，使他涌起无比的勇气，使他更加聪明，更加能勇往直前。因此对人生厄运不恐惧，应感谢才是。
- 正如拿破仑所言：“世上没有废物，只是放错了地方。”只要选准一条适合自己的路，坚持下去，自强不息，积极进取，就一定能成功。
箴言八和气生财
- 坑蒙顾客就是播种仇恨，微笑带来的则是滚滚财源。
- 有名望的人的举动表面上看来令他“背黑锅”，但实际上这个举动使他的声望更高了。
- 可见对于员工，一定要以“和”为主。这种做法是在对方做错事后给予正确的心理安慰，它的作用是深远的，持久的！
- 犹太人领会这一道理，把人与人的关系处理好，成为他们事业成功和发财致富的一种技巧。
箴言九借鸡生蛋
- 没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。
- 生意的成功=他人的头脑+他人的金钱
箴言十厚利经销法则
- 薄利多销就是往自己的脖子上套枷锁，厚利适销才能永盛不衰。
- 一种商品在社会上流行的情形为两类，一是先流行于高收入阶层，即富翁，然后再渐次普及于大众；另一是突如其来爆炸性地流行于大众，但是很快就会销声匿迹。
箴言十一“无中生有”法则
- 任何东西到了商人手里都会变成商品。 ——《塔木德》
- 一个成功的中介者，就是一个成功的商人。他能够把看似毫不相关的事情联系起来，从中获利。
- 未出所料，该国驻日大使亲自出面查看样品，20万只沙袋很快成交。沙袋以10日元的标准价格卖掉了。 从看似无用的废物中发现商机，日本人藤田的成功与犹太人麦考尔如出一辙。
- 市场调查，罗拔士了解到，欧美玩具市场的需求正由“电子型”、“益智型”转向“温情型”。他当机立断，设计出了别具一格的“椰菜娃娃”玩具。
- “无中生有”原则使得奥尔康公司受益无穷。
箴言十二别把硬币不当钱
- 别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。
- 金钱还有这么一个特性，就是你越尊重它，它便越拥护你；你越藐视它，它便越避开你。
- 在生意人的这个圈子里，有一个所谓9∶1法则，那就是当你收入10块钱时，你最多只花费9元，让那一元“遗忘”在钱包里，无论何时何地，永不破例，哪怕只收入一块，你也保证冻结1/10。这是白手起家的第一法则。
- 金钱需要一分一厘地积攒，而人生经验也需要一点一滴地积累。在你成为富翁的那一天，你已成了一位人生经验十分丰富的人。
箴言十三看紧你的钱包
- 对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边。你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。
- 因为我的母亲告诉我，应该爱护自己的每一个美分。”
- 《塔木德》上写着：“有4种尺度可以用来测量人，那便是金钱、醇酒、女人以及对于时间的态度。这4种尺度标准有其共同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷于其中。”
- 看紧自己的钱包，爱钱的同时也要惜钱。珍惜自己的每一分钱，这一原则已贯彻到犹太人生活的方面，甚至内化到他们的思想观念中。
箴言十四变则通，通则赢
- 有些人的通病在于漠视本身的条件，没有灵活运用和充分发挥自有的潜能，却祈求或奢望自己所没有的东西，那是难以事业有成的。
- 懂得变通时放弃也是商业经营中的一种高级智慧。
- 犹太人坚信，在这个世界上，只要你有意搜索，可以活用的条件到处潜在。他们还认为，人生的机会，大量存在于自己的周围和本身所潜在的条件中，关键在于你是否练就出了开发这些条件的意志和眼光。
- 此路不通时，转向其他方向寻求机会，充分活用一切有利条件，最终使自己峰回路转，柳暗花明，抵达成功的彼岸。
箴言十五有钱不置半年闲
- 上帝把钱送作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不让我们攒起来还给他。
- 犹太人的观念里面，就是“有钱不置半年闲”，与其把钱放在银行里面睡觉，靠利息来补贴生活费，养成一种依赖性而失去了冒险奋斗的精神。不如活用这些钱，将其拿出来投资更具利益的项目。
- 在犹太人眼里，衡量一个人是否具有经商智慧，关键看其能否靠不断滚动周转的有限资金把营业额做大。
- 犹太人的经营原则是：没有的时候就借，等你有钱了就可以还了，不敢借钱是永远不会发财的。攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了；赚钱会让人富有起来，因为这是一个富人的思维。
箴言十六从信息里赚钱
- 即使是风，嗅一嗅它的味道，你就可以知道它的来历。
- 罗思柴尔德家族信息网遍布西欧各国。这种分布使这个家族较易于获得情报信息，也使各种信息具有了特别重大的价值：在一地已经过时了的消息，在另一地可能仍还有巨大的商业价值。
- 信息是有价的，从信息里赚钱首先要从信息里发现商机，抓在别人之前抓住信息，你就比别人先抓住了商机，进而抢先抓住财富。
- 巴鲁克同纳坦？罗思柴尔德不一样，他利用的并不是独家消息，而是公开的新闻。所以，同其他投资者相比，他在获得信息的时间上，并不占先机，但在如何从这一新闻中解析出自己有用的信息。据此做出决策，并在采取相应的行动上，巴鲁克的的确确占据了先机。
- 福里布尔的“信息管理”中还有一张王牌，即以高薪聘请包括美国中央情报局在内的各国情报局退休人员。这些人员提供的信息或了解到的情报，对福里布尔决策很有参考价值。
箴言十七尽量多走几步
- 《塔木德》教导世人：智者切面包时，估算十次方才动刀；倘若换成愚者，即使切了十下也不会估算一下。
- 大凡成功的企业家都是战略家。他们有极强的预见能力。他们的眼光是盯着未来，而不是现在。比别人多走几步，是他们成功的诀窍之一。
箴言十八欲取之，先予之
- 暂时地放弃一些利益，是为了得到更多的利益。 ——《塔木德》
- 做生意必须具有一定的地位和身份，这样才能挣大钱，才能不受别人轻视。
- 不惜血本与特权强权建立牢固关系，然后回过头来再由这些人身上获取远甚于此的更大利益。
- 换句话说，就人的心理满足程度而言，赠品确实比降低价格更吸引人。因为获得赠品的购买者，会有意外收获的感受——这东西来得太容易了。即使并无实际用处，他们心理上也会觉得很快乐。
箴言十九用脑袋去赚钱
- 不去自己思考和判断，就是把自己的脑袋交给别人帮你看管。
- 思考是世上最艰苦的工作，所以很少有人愿意从事它
- 缜密的思考和规划为乔治带来可观的财富。
箴言二十78∶22法则
- 犹太人告诉你一个真理：钱在有钱人手里。所以要赚那些有钱人的钱，这样就可以快赚钱、赚大钱了。
- 认为销售的最有效方法是拉进最有购买力的贵族，他们占据有“78”的钱
- 《塔木德》如是说：“78∶22是个永恒的法则，没有互让的余地。”
箴言二十一机遇：一念定乾坤
- “试着去做一件自己早就想做但却始终没有勇气去做的事，你会拥有焕然一新的人生。”
- 在大多数人看来，所谓机遇是那种可遇而不可求的东西，其实不然。《塔木德》告诉我们，机遇随时都有，机遇无处不在。只是看我们善不善于发现，能不能把握罢了。在我们生活当中，一个偶然的机会，一个突发的事件，往往都能产生出无数的机遇。
- 机遇好比被你遗忘的物品，虽然你看不到它，它却天天看到你。这时，你如果要去寻找它，就得耐心地去寻找。也许不经意间，它就会突然出现在你的眼前。因为，它早已存在于我们周围，散布于人生的角落，只不过被你遗忘罢了。
- 不同的人面对不同的机遇，会产生不同的结果。《塔木德》说，机遇不是命中注定的，上天也不会安排。能不能抓住，就看你是否能把握好关键的时机。可见，机遇完全就在你手中，抓住了它，也就抓住了成功，抓住了财富。
- 《塔木德》箴言的哲理告诉我们，在人生的旅途中，缺乏的并不是机遇，而是缺乏发现机遇的眼睛。
- 抓住好东西，无论它多么微不足道；伸手把它抓住，不要让它溜掉。”
箴言二十二我要成为富人
- 穷人的穷不在于他们没有钱，而在于缺少一个挣钱的头脑。
- 犹太人的金钱法则是：钱是靠赚出来的，而不是靠克扣自己攒下来的。犹太人不赞成过分地节俭。在他们看来，钱是靠赚的，而不是靠攒的，过分的节俭，克扣自己是成不了富人的。那只会使自己在精神上越来越穷！
- 要想富有，就必须学习富人。只有先去学习，你才会得到他们富有的经验。
- 《塔木德》教导人们：“要想变得富有，你必须向富人学习，在富人堆里即使站上一会儿，也会闻到富人的气息。”
箴言二十三亮出你的个性
- 我讨厌模仿，如果你要成功，你应该朝着新的道路前进，不要跟随被踩烂的成功之路。——《塔木德》
- 1886年11月15日上午，因饮酒过量而头痛的威尔克斯先生受“彭氏健身饮料可治头痛”的宣传，来到阿萨？坎德勒的药店，提出喝一杯彭氏健身饮料。店员一时疏忽，把配制彭氏健身饮料的原浆掺到了苏打水里，没想到威尔克斯喝完顿觉神清气爽，可口可乐由此诞生。
- 可口可乐公司一度更改可口可乐的配方，以迎合想像中的大众口味，结果没得到市场认可，公司业务一落千丈，濒临倒闭。
- 商业的个性就是独有的经商理念、特殊的经营模式、因环境条件有异而不可相互简单模仿的销售品种和价格等要素的总和。
- 推销一样的东西，你的推销方式就要与众不同一些，有个性一些；要想在市场竞争中站稳脚跟，战胜对手，同样也需要个性。
- 创造个性，拥有个性，以个性赢得市场，傲视群雄，才能在商战中立于不败之地。
箴言二十四国籍也是商品
- 国籍也是商品 时间是商品，知识是商品，那么国籍当然也可以成为商品，而且是一种特殊的商品。
- 罗恩斯坦把总公司设在列支敦士登，办公室却设在纽约，在美国赚钱，却不用交纳美国的名目集采的税款，只要一年向列支敦士国交纳9万元就足够了。他是个获取了最大利润。
- 因为规定越多越详尽，从某种意义上讲反而意味着可以不受限制的地方专职越多。
箴言二十五从嘴巴里挖钱
- 嘴巴是消耗的无底洞，地球上当今有60多亿个“无底洞”，其市场潜力非常非常的大。
- 瞄准嘴巴，就是在给自己淘金。
- 于是犹太人把“嘴巴”列为仅次于女人的“第二商品”。
箴言二十六盯牢女人
- 男人是这个世界的中心，但女人却是男人的中心。
- 男人会花2元钱去买标价1元的他所需要的东西，女人则会花1元钱去买标价2元的她不需要的东西。
箴言二十七人无信则不立
- 鱼离开水就会死亡，人没有礼仪便无法自下而上，而不讲诚信则会受到炼狱的惩罚。
- 大审判判断孰好孰坏要问5个问题，这5个问题是： 你在做生意的时候诚实吗？ 你腾出时间学习了吗？ 你尽力工作了吗？ 你渴望得到神的救赎吗？ 你参与过智慧的争论吗？
- “惟有诚实正直的经商之道才是生存处世的最高法则”。
- 在犹太人看来，诚实是支撑世界的三大支柱之一，另外两个是和平与公正。
- 在犹太人的经商历史中，他们尤其注重契约的履行。别看他们在谈生意时斤斤计较，为了一点点的利益可以和对方争论不休。不过一旦与他们达成了某种协议，不管是书面上的还是口头上的，犹太人都会竭尽全力地去完成。有的时候为了达成契约上面的要求，即使吃亏也照样完成。
箴言二十八合同是与神的签约
- 第一篇第二十八章 箴言二十八合同是与神的签约 律法是相对的，政治是相对的，国界是相对的，甚至道德也是相对的，只有你承诺过的合同是永恒的。
箴言二十九穿过法律之网的洞
- 即使是再坚固的城墙，也一定能找到突破口。人无完人，所以由人制定的法律和契约也不会是完美的。
- 犹太人认为：只要能灵活运用法律上的那些不是很完善的条文，就会赚取到一生吃穿不尽的巨额利润。
- 正是基于此犹太人认为，没有熟读法律的商人不是个成功的商人。
- 在现代商战中，这种行为尽管不道德，但却没有触犯法律，是许多商人屡战屡胜的杀手锏。
- “因为我实际需要的是一个保险箱。我来贵行之前，问过好几家金库。他们保险箱的租金都很昂贵。所以我就打算在贵行寄存这些股票。租金实在太便宜了，一年只需花6美分。”
箴言三十同分一杯羹
- 即使撤销合同，也要确保双赢。
- 精明的商人在处理利益时，特别善于做到两头赢利。因为他们明白，两头赢利的生意不但能使对方欢喜，更能为自己争取更大的利益。个人如果光想着自己的利益，只知往自己的口袋里塞钱。那么，当对方知道自己的利益受到了严重的损害时，他们便会义无反顾地与你断绝生意上的往来，到那时，你就得不偿失了。
- 公司内部的共赢，不仅是经济利益方面的共赢，还应该包括社会、文化利益方面的共赢。
- 这种与公司“俱荣俱损”的关系，使员工为公司努力工作，尽心尽力，这又促使公司经济效益节节上升。
箴言三十一读书自有妙用
- 与一切有知识的人交朋友，也可以从朋友那里学习知识。
箴言三十二舌头是善恶之源
- 语言的价值是一个塞拉，沉默的价值是两个。 沉默对聪明的人有好处，对愚蠢的人则更有好处。
- 话应该一字一句地斟酌才对。适量的言语可以一针见血，但是用量过多就会有害。警惕自己的舌头，如同慎重地对待珍宝一样。使自己的舌头保持沉默，人生将会得到很大的好处。
箴言三十三抓住好东西
- 拥有一份是自己的比拥有九份是别人的能让人更高兴。
箴言三十四勿盗窃时间
- 今天就是最后一天，永远不要等待明天，因为没有人知道明天会是什么样子。
- 时间的价值还显示在赶季节和抢在竞争对手前获取好价格和占领市场方面。
- 商人的时间更是如此，要想赚钱，首先就得有赚钱的时间。有空闲才能集中精力经商。会赚钱的商人，就应该是一个管理时间的高手。
- 犹太人来说，在工作时间里，放弃几分钟而跟一个根本没有把握的“不速之客”去谈判，是根本不可想像的。犹太人从来不做没有把握的生意，因此，“不速之客”在犹太人看来是妨碍他们工作的绊脚石。只有拒绝他，才能让自己的工作畅通无阻，直奔“时间就是金钱”的主题。
- 时间足可以使财富“无中生有”。
- 商业竞争就是时间的竞争。学会合理有效地安排时间，这是商人最大的智慧。
箴言三十五万事教育为先
- 只因有了活泼可爱的学生，世界才得以万世长存。一定不能使学生耽误了学业，即便是为了修筑庙宇。没有学生的城镇终将毁灭。 ——《塔木德》
- 教育是社会发展的先决条件之一”。
- 视教育为以色列社会的一种重要财富，它是开创未来的关键”
- 《塔木德》上曾经指出：如果学习是最高尚的事，那么，创造学习的机会便是仅次于学习的事。所以，许多犹太社团都把教育投资视作一种责任与义务。
- 赚钱营利并非最终目的，而是要用赚来的钱“购买知识与经验”。
- 教育上的投资就是经济上的投资。”
- 对于任何一个时代来说，教育都是通向成功的途径。
箴言三十六智慧是财富之源
- 智慧只有化入金钱之中，才是活的智慧。钱只有化入了智慧之后，才是活的钱；活的智慧和活的钱难分伯仲，因为它们本来就是一回事。它们同样都是智慧与钱的圆满结合。
- 许多人拥有智慧，但是他们的智慧都没有用来创造价值，所以他们始终是十分贫困的。学者应该运用自己的知识来获得智慧，而且应该学习那些真正的智慧，可以赚钱的智慧。
- 有智慧的人敢于为自己的知识喊价，这也是他们善于把知识转化为金钱的聪明之处。
箴言三十七知识是永远的财富
- 生活困苦之余，不得不变卖物品以度日，你应该先卖金子、宝石、房子和土地，到最后一刻，仍然不可以出售任何书本。
- 在这个世界上，财富是可以随着境遇的改变而消失和增加的，而知识却是永恒的，它是不会随着时间和条件的变化而改变的。
- 在这个世界上世俗的权威不重要，财富和金钱不重要，只有知识才是最重要的。
箴言三十八做幽默的人
- 幽默的人是拥有智慧的人。
- 只有幽默就能使人放松心情，而惟有贤者才能在任何情况下，都永远保持着放松的心情。”
箴言三十九学校在，犹太民族就在
- 一个不重视教育的民族是没有前途的民族。
- 《塔木德》对班级规模有具体规定：如一名教师最多只能教25名学生。如果学生数超过40人，则必须聘请两名教师进行教学。儿童6~10岁在小学学习，10岁毕业后进入律法学校。15岁以后，如父母有能力支付教育费用，还可留校进一步深造。
- 今天，人口仅400多万的以色列却拥有6所跻身世界一流的名牌大学：希伯来大学、特拉维夫大学、以色列理工学院、海法大学、内格夫一本古安大学和巴尔伊兰大学。
- 约哈南拉比以保留学校这个犹太民族成员的塑造机构和犹太文化的复制机制为根本着眼点，无疑是一项极富历史感的远见卓识。
- 他们认为，学校的责任不仅是培养人才，更是“维护民族共同体的重要途径”。通过正规的学校教育，才能保证其后代们很好地维护犹太人的民族身份，发扬犹太人的民族精神。
箴言四十爱人如爱己
- 谁是最强大的人？化敌为友的人。
- 《塔木德》的结论是：处罚坏人对谁都没有什么益处。不能使他们改悔，那才是人类的一种损失。
- 既然现在还能诉苦，就说明至今还活着，而至今还活着，就没有必要诉苦。不要为曾经历过的不幸而抱怨。当然，更没有必要憎恨了。
- 在约瑟夫的话语中，他把自己少年的苦难看成是上帝拯救自己的行为，其实是一种宽以待人、化敌为友的为人处世之道。
箴言四十一不要嫌贫爱富
- 不要鄙视任何人——任何人都有自己的位置，都可以在有钱和有时间的条件下创造奇迹。
- 犹太人只重视个人的才华，而不会去看他的家庭和出身
- 犹太民族中流传着这样两句话：“不要看不起穷人，因为有很多穷人是非常有学问的。”“不要轻视穷人，他们的衬衫里面埋藏着智慧的珍珠。”
- 不嫌贫爱富，并且把尊重穷人，对穷人进行施舍作为自己的义务，这是犹太人团结友爱的处世智慧之一。
箴言四十二过有节制的生活
- 过有节制的生活 财产越多，对梦越少；妻子越多，安宁越少；女仆越多，贞洁越少；男仆越多，治安越乱。
- 犹太人这种把自我满足和自我约束给合起来的生活方式正是其伟大高明之处。
箴言四十三惟我可信
- 最值得信赖的朋友在镜子里，那就是你自己。
- 塔木德上说：朋友就像燃烧的煤炭。如果距离不够接近，很难感觉温暖；然而如果过分接近，就要烫坏身子。
箴言四十四培养孩子的财商
- 一个人的能力不是天生的，但却是要从小培养的。
- 这些都培养了犹太人最早的赚钱本领。要想拥有金钱，不但要学会赚钱，同时还要学会理财和节俭，学会“开源”和“节流”两套本领。
箴言四十五做自己命运的主人
- 上帝夺取了我们的一切，剩下的只有我们。
- 什么样的选择决定今后过什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们若干年后的生活。
箴言四十六笑是风力，哭是水力
- 思考时请感情离开，因为你需要的是理智。
- 生意人应该是彻底的理性主义者。因为金钱和利润是可见的、现实的。而感情是无形的、很快消逝的。
箴言四十七民族的精神领袖
- 教师是学生生活中地位最高的人，他比父母享有更高的荣誉
- 在犹太人的观念里，拉比是整个社区最有智慧的人，所有人都应该听从这位智慧和学识都很高的教师的教导。一个犹太人在为自己的女儿选择夫婿的时候，他会选择一个受过良好教育的青年，而不会选择一个世俗的有钱青年。
- 尊重知识，追求真理。知识是最伟大的，在它的面前，世俗的一切统治都要让位。
箴言四十八借钱，就是为自己树敌
- 借钱给朋友，将以失去友情作为利息。 ——《塔木德》
- 借钱，即是掏钱给自己买了个敌人。
箴言四十九活到老学到老
- 在犹太教中，勤奋好学不只是仅次于敬神的一种美德，而且也是敬神本身的一个组成部分。在世界上所有的宗教中，把学习和研究提到这样高度的，几乎绝无仅有。
- 在犹太人看来，不管一个人到了多大岁数，也不论他有多么贫穷，只要他是人，就可以学习。人们可以透过学习保持“青春”，保持年轻人的心态，还可以通过学习而获得“财富”，取得精神上的富足。
- 所有的犹太人一向秉持着这样一种观念：肯学习的人比知识丰富的人更伟大。
- 活到老，学到老的学习态度，视学习为终生使命，再加上自己特有的“投入式”学习法
箴言五十善待自己
- 每时每刻都要善待自己。 ——《塔木德》
- 休息的目的就是缓解一周工作的疲劳，恢复原有精力
- 俗话说：“不会休息，就不会工作。”那些不重视休闲生活的人，总是以工作太忙，抽不出时间为由，来自欺欺人。实际上这些人总是浪费自己的休息时间，使自己一天到晚在紧张忙碌中度过。而这一切对身体健康，提高工作效率，个人生活都是有害的。
- 善待自己，就要善待自己的身体。
箴言五十一谦卑是最高尚的道德
- 降低自己的人，上帝抬高他；抬高自己的人，上帝降低他。在众人面前要谦卑。
- 我的谦卑就是我的高贵，我的高贵就是我的谦卑。”
箴言五十二光明总在黑暗后
- 人的眼睛是由黑白两部分组成的，但是为什么只让透过黑暗的部分看东西？因为人必须透过黑暗，才能看到光明。
- 《塔木德》里说：“有10个烦恼比仅有1个烦恼好得多。”因为有10个烦恼的人不会再惧怕烦恼，而拥有1个烦恼的人会觉得整天都很烦恼。
箴言五十三超越自我
- 超越别人的人，不能算真正的超越；超越从前的自己，才是真正的超越。
- 若想超越自我，就要打破现有的状态，敢于向未知的领域挺进，具有冒险精神，正如犹太科学家爱因斯坦所说：“人必经常思考新事物，否则和机器没什么两样。”
- 只有不断超越自我，不断让自己在新的生活和环境中去迎接挑战，才能保持住不灭的创造力，才能最大限度地发掘自己的潜力。
箴言五十四精明无罪
- 不注意小事情的人，将为大事情而苦恼。
- 精明既没有违反法律，也不会妨碍道德。犹太人只是用很巧妙的办法，解决了别人认为很困难的事情，而这种精明是大家容易接受的，大家也很欢迎这种精明。这就是犹太人的赚钱理论。他们很实际地告诉顾客“我要赚钱”。他们让别人清楚地看着他们怎样在赚钱。
箴言五十五无朋友，毋宁死
- 两个人总比一个人好。 人应交友以便能跟他一起读《圣经》，一起研习《密西拿》，一块吃饭，一同饮酒，并向他吐露心曲。
- 于是便有了谚语：“要么结成伙伴，要么死去”。从这个悲剧可知，友谊犹如生命的阳光，缺少友谊，不如死去。犹太先贤对此认为，要么和朋友在一起，要么去死。
- 朋友的可贵之处在于，他总在你最需要帮助的时候出现，救你于水火。中国有句俗语说：“患难见真情。”就是这个道理。
- 第一种是像面包的朋友，这种朋友是经常需要的；第二种是像菜的朋友，这种朋友是偶尔需要的；最后一种是像病的朋友，这种朋友应尽量避开。
箴言五十六商人也要学识渊博
- 深井里的水是抽不完的，浅井却可一抽见底。
- 拥有丰富的学识，视野就变得十分开阔，而有一个广阔的视野，对形成正确的判断，作用实在太大了。 正因为用这么丰富的知识武装了经商的头脑，犹太人的经商总是处于不败之地。在
- 在犹太人眼里，知识和金钱是成正比的：只有丰富的阅历和广博的业务知识，在生意场上才能少走弯路少犯错误，这是能赚钱的根本保证，也是商人的基本素质。
箴言五十七只拿属于自己的
- 我们行事为人凭着信心信念，不是凭着眼见。
箴言五十八大把赚钱，大手花钱
- 会享受生活的人才能够更好地去创造生活。
- “大手大脚地花钱，过舒适的生活，始终记住：不要按你的收入过日子！这样能使一个人变得自信。”
箴言五十九孝敬父母是天职
- 你必须对父亲和母亲献上相同分量的教心。
- 对父母不仅要实实在在的孝敬，而且孝敬的行为必须出于正确的心态。
- 《塔木德》这样告诫人们：“不管你是十恶不赦的罪犯，还是遵纪守法的臣民，都得把孝敬父母看成是自己的天职，哪怕你是落魄天涯，衣食无着的人。”
箴言六十慈善乃公义
- 把属于上帝的还给他，因为你及你的所有都是他的。 如果一个富人不肯把他的财富作布施，财富就不会给他带来荣耀。
- 犹太裔人热心捐钱办公益事业，归根到底是一种营销策略，为企业提高知名度，扩大影响，博取消费者的好感，起到重大的作用。
- 不及时捐助穷人与犯罪无异
- “给予，也是一种幸福。”
箴言六十一尊重女性
- 尊敬你的妻子，因为这样你才能丰富自己。男人要时刻注意给妻子应得的尊敬，因为家中的一切幸福都有赖于妻子。
- 有了稳定的大后方，犹太人干起事业来，就精神百倍，为了这个温馨的家庭而要努力工作，这样才是人生的真正幸福
箴言六十二好女人是一所学校
- 好女人是一所学校。 ——《塔木德》
- 要重美貌要重家庭；睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女人才值得赞美。
- 在犹太人眼中，婚姻的幸福和家庭的美满完全取决于女性，因为对婚姻和爱情而言，女性一直是最好的老师。
- 托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了永不消逝的温情与魅力，这些都是伟大的东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密充满激情的探索。”